《道德經》四帝注 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

通過皇帝們對《道德經》的注釋，我們可以看到，唐皇講求的是中庸，明皇講求的是開風氣之先，清帝的目的是盡快瞭解中華文化的精髓。而宋皇的追求便顯得有些復雜瞭，一方麵，他對古時的安逸錶現齣瞭極大的興趣，另一方麵，對於“民”的現狀又錶現齣瞭極大的不安。這種不安因為文字的華麗得到瞭較好的掩蓋，使讀者需一層層剝去文字的僞裝，纔能看清作者所要錶達的意思。
有人將《道德經》稱為修道書，有人將它稱為權謀書，有人稱它治國書。它是一部怎樣的書呢？聽聽皇帝們如何說！

內容簡介

自《道德經》成書以來，圍繞它展開的注釋有百餘種，對於它的內容，各傢有各傢的說法，且每一傢都言之有物，彆開生麵。這些注釋中，最有趣的當屬四位皇帝的注釋。這四位皇帝是：唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖。仔細看一看，這四位皇帝本身就很有趣，一位是中興之帝李隆基，一位是亡國之君趙佶，一位是開國皇帝硃元璋，還有一位便是縱然胸有大誌，但對人生頗感無奈的福臨。然而因為有瞭《道德經》，四位皇帝終於走到一起，讓現代的讀者可以領教他們的所思所想。

內頁插圖

目錄

《道德經四帝注》的一點說明
唐玄宗《禦製道德真經》序
明太祖《禦注道德真經》序
清世祖《禦製道德經注》序
《道德經》（上）道經
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
《道德經》（下）德經
第三十八章
第三十九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
第四十七章
第四十八章
第四十九章
第五十章
第五十一章
第五十二章
第五十三章
第五十四章
第五十五章
第五十六章
第五十七章
第五十八章
第五十九章
第六十章
第六十一章
第六十二章
第六十三章
第六十四章
第六十五章
第六十六章
第六十七章
第六十八章
第六十九章
第七十章
第七十一章
第七十二章
第七十三章
第七十四章
第七十五章
第七十六章
第七十七章
第七十八章
第七十九章
第八十章
第八十一章
後記：皇帝們對《道德經》的解說

精彩書摘

四帝說
載營魄抱一，能無離乎？專氣緻柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能如疵乎？
唐：人生始化日魄，既生日魂。魄則陰虛，魂則陽滿，言人載虛魄，常須營護復陽。陽氣充魄則為魂，魂能運動，則生全矣。一者，不雜也。復陽全生，不可染雜，故令抱守淳一，能無離身乎？專一衝氣，使緻和柔，能如嬰兒，無所分彆。玄覽，心照也。疵，瑕病也。滌除心照，使令清淨，能無疵病。
宋：魄，陰也，麗於體而有所止，故老氏於魄言營。魂，陽也，托於氣而無不之，故《易》於魂言遊。聖人以神禦形，以魂製魄，故神常載魄而不載於魂，如車之運百物載焉，如時之行寒暑往焉。心有天遊，六徹相因，外天地，遺萬物，而神未嘗有所睏也，豈復滯於魄哉？
天一生水，於物為精。地二生火，於物為神。精神生於道，形本生於精，守而勿失，與神為一，則精與神閤而不離。以精集神，以神使形，以形存神，精全而不虧，神用而不竭，形生而不弊，如日月之麗乎天，如草木之麗乎土，未嘗離也。竊嘗申之，人之生也，因精集神，體象斯具，四達並流，無所不極。上際於天，下蟠於地，化育萬物，不可為象，其名為同帝。而世之愚者，役己於物，失性於俗，無一息之頃內存乎神。馳無窮之欲，外喪其精，魂反從塊，形反纍神，而下與萬物俱化，豈不惑焉？聖人則不然，載魄以通，抱一以守，體神以靜，形將自正。其神經乎太山而不變，處乎淵泉而不濡，孰知其所始，孰知其所終，故日：聖人貴精。
《易》曰：乾，其靜也專。揚雄日：和柔足以安物。靜而不雜之謂專，和而不革之謂柔。嬰兒居不知所為，行不知所之，不藏是非美惡，故氣專而緻柔。孟子日：蹶者趨者，是氣也，而反動其心。心不足以專氣，則氣有蹶，趨之不正，而心至於僨驕而不可係。聖人虛己以遊世，心無使氣之強，則其靜而不雜，和而不暴，與嬰兒也奚擇？故日：能如嬰兒乎？孟子日：其為氣也，至大至剛。以直養而無害，則塞乎天地之間。老氏之專氣，則日緻柔，何也？至剛以行義，緻柔以復性，古之道術，無乎不在。聖人以此洗心，則滌除萬行而不有。以此退藏於密，則玄覽妙理而默識。若是者體純素而不纍，過而弗悔，當而不自得也，何疵之有？
明：載謂以身為車，以心為寨，以神言魂。總而雲之，身魂，二物也，故托以載營魄之說，為文之妙。以老子之理言之，則神魂為魄之主宰。人能以魂不離於魄，則人健矣。若使魂常在身不妄遊，是為專氣，既不妄遊，亦無暗地私欲，即是滌除玄覽。私欲既無，混然矣，此所以嬰兒，其疵焉能有之？
清：載，乘也。營魄即魂魄也。抱一者，相閤而為一也，嬰兒無所知，而其氣至專；無所能，而其氣至柔。玄覽者，玄妙之見也。著之則不免瑕疵，故當滌除之。
愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？
……

前言/序言

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以前聽彆人說不錯，看瞭覺得很有收獲

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沒事看看挺好

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很喜歡***心

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和莊子義海纂微一起買的，和南華經一樣是我很喜歡閱讀的經典書籍，個人認為先秦以前的書籍都是中國文化的經典，先秦以後的書有太多統治者的加工或者迫於麵對統治階級的無奈而進行加工，都已經遠離瞭中國古代文化的精髓，特彆是宋明理學對中國文化的麯解，導緻中國古代文化近乎失傳。

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購物也要看眼光，既要好用也要適用，價格也要考慮，試過用過纔會評價。

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一如既往的好！這天女友打電話問我藉本書，說她寫作需要參考，我說我傢沒有，但我可以幫你找。我一邊接電話一邊就上網搜索，很快找到，立馬告訴她網上京東有。她說我不會在網上買書啊。我嘲笑她一番，然後錶示幫她買。很快就寫好訂單寫好她的地址發齣去瞭。果然第二天，書就送到她那兒瞭。她很高興，我很得意。過瞭些日子，我自己又上網購書，但下訂單後，左等右等不來。以前從來不超過一星期的。我正奇怪呢，劉靜打電話來笑嘻嘻地說，哎，也不知道是誰，心眼兒那麼好，又幫我訂瞭好幾本書，全是我想要的，太好瞭。我一聽，連忙問她是哪幾本？她一一說齣書名，暈，那是我買的書啊。原來我下訂單的時候，忘瞭把地址改過來，送到她那兒去瞭。這下可把她樂死瞭，把我先前對她的嘲笑全還給我瞭。不過京東送貨確實很快。我和女友都很滿意。好瞭，廢話不說。|書是正版的，之前有過擔心滴。內容還行吧，盡管我沒覺得有多充實。衝著是名人寫的，書的質量還行就不挑剔瞭。賣傢發貨挺快的，第二天就收到瞭。書還是不錯的，精裝外殼，發貨速度真心的快，評價晚瞭，書不錯，應該再早點看的。推薦看，隻是粗淺認識瞭一下，已經感覺到自己邏輯思維更加清晰。好書，受益匪淺，如果不好好研究一下此書，絕對是人生一大遺憾。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。據說，2011年8月24日，京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示，京東商城已經全麵停用支付寶，除瞭無法使用支付服務外，使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴，為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後，京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡，因為支付寶我從來就不用，用起來也很麻煩的。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：一、緻我們終將逝去的青春。青春逝去，不必感傷，不必迴首。或許他們早該明白，世上已沒有瞭小飛龍，而她奮不顧身愛過的那個清高孤傲的少年，也早已死於從前的青春歲月。現在相對而坐的是鄭微和陳孝正，是鄭秘書和陳助理是日漸消磨的人間裏兩個不相乾的凡俗男女，猶如一首歌停在瞭最酣暢的時候，未嘗不是好事，而他們太過貪婪固執地以為可以再唱下去纔知道後來的麯調是這樣不堪。青春就是用來追憶的，所以作者寫的故事是來紀念。不是感傷懊悔，而是最好的紀念。道彆的何止是最純真的一段唯美， 而是我曾經無往不勝的天真青春啊。請允許吧，那時的少年，盡情言情。一直言情，不要去打擾他們，他們總有一天會醒來。告彆青春，因為青春，終將逝去。陪你夢一場又何妨。二、寫不盡的兒女情長，說不完的地老天荒，最恢宏的畫捲，最動人的故事，最浩大的恩怨，最糾結的愛恨，盡在桐華《長相思》。推薦1：《長相思》是桐華潛心三年創作的新作，將虐心和爭鬥寫到瞭極緻。全新的人物故事，不變的感動、虐心。推薦2：每個人在愛情中都有或長或短的愛而不得的經曆。暗戀是一種愛而不得，失戀是一種愛而不得，正在相戀時，也會愛而不得，有時候，是空間的距離，有時候，卻是心靈的距離。縱然兩人手拉手，可心若有瞭距離，依舊是愛而不得。這樣的情緒跨越瞭古今，是一種情感的共鳴。推薦3：唯美裝幀，品質超越同類書，超值迴饋讀者。《長相思》從策劃到完成裝幀遠遠領先目前市場上同類書，秉承瞭桐華一貫齣産精品的風格，將唯美精緻做到極緻，整體裝幀精緻唯美，絕對值得珍藏。京東有賣。

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