*許子東講稿捲三--越界言論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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店鋪： 青苑圖書專營店

齣版社： 人民文學齣版社

ISBN：7020087124

商品編碼：1592633966

內容簡介：

平時神馬浮雲隻言片語閑談聊天也不覺得，突然從網頁上抄下來集中放在一起，真的使我後怕……子東何德何能，如何有這般知識能力，怎麼有這樣的文化資格，哪裏來這等政治勇氣，來談論這麼多這麼廣泛的重要敏感復雜的話題？涉及社會、政治、外交、經濟、教育及心理、性彆、醫療……而且還一本正經，煞有介事，好像很有看法？！
這第三捲，隻能稱之為“越界言論”。 “越界”的意思，一是從學術研究越界到電視傳媒，是從學者工作越界到公民議論；二是書中言論很可能挑戰、衝擊、違反瞭某些界綫。什麼界綫？卻從來沒有明文規定，而且常常在變化之中。所以“越界” 與否，因時因地而不同。
巴蜀烈女、周正龍、打醬油、大閱兵、土地流轉、艷照門、中國足球、紅十字……我的興趣也許“與時俱進”，但我的思想一如既往。前麵說的言論可能“越界” ，因為“界綫” 常變，無法也不想迎閤，所以能夠問心無愧的，也隻有不閤時宜地“固執已見” 瞭。
本捲中有兩篇《方言與政治》、《批判黃段子》，一字不差收錄瞭每期半小時的全部電視談話內容。《方言與政治》我還逐段加上事後的注解，詮釋我和竇文濤、梁文道即興談話的現場氣氛、潛颱詞及事後反省。作為一個普通案例，可以分析“鏘鏘三人行” 這個中國曆時最久的電視談話節目的生産過程。
本捲還收入瞭我在“鏘鏘三人行”節目中和王濛、陳丹青、王躍文、劉索拉、吳淡如、查建英等很多文化人的對話。
十年來電視屏幕裏齣現的那麼多憂國憂民、風花雪月的意見，也許言論是我的，但話題是電視颱編導定的，編導又參考瞭網絡上的熱點和網民的意見。所以，歸根到底，前麵抄錄的這很多標題看法，其實是和電視颱編導、網站與網民以及這麼多朋友，尤其是和文濤、文道一起“共創”的世界上沒有無緣無故的感傷，也沒有無緣無故的義憤，生活在這個時代，真不知道有多少東西是個人獨特擁有，有多少是時代的壓模。因此，這放在捲末的“自己的故事”，倒成為這本論及政治、社會、情欲、文藝的言論集的一個具體真實的注解……

作者簡介：

許子東，浙江天颱人，香港嶺南大學中文係教授兼係主任。主要著作有《鬱達夫新論》《當代文學印象》《當代小說閱讀筆記》《為瞭忘記的集體記憶》《呐喊與流言》《香港短片小說初探》等。自2000年擔任鳳凰衛視“鏗鏘三人行”欄目嘉賓

 

目錄：

1949和網絡時代的意識形態
房價問題與中國社會各階級分析
三種道德
嚴法寬行
嚴法寬行以後
“人民內部矛盾”
信與服
――對話王濛（1）
給“形而下”磕頭
――對話王濛（2）
官場潛規則
――對話王躍文
閱兵
棋牌規則
對麵堵車
拉登之死
關於紅歌的傳聞
方言政治
房地産符號與公眾想象方式
“80後”與“90後”的英雄
人纔的“奴纔”
人為什麼下跪？
北京奧運之後
世博排隊有感
第二次搶劫
分類
曆時最短的“運動”
新媒體，舊文化，政府管，人民逼
再說“學術界的三大紀律”
特殊的愛馬仕包
哥本哈根的自行車
網摘語錄
入戲太深
建國大業
誰沒聽到“集結號”
謝晉時代
大話《赤壁》
關於《色，戒》：從小說到電影
電影中的政治學
我看《趙氏孤兒》
後現代情色暴力版紅打黑
分紅，買樓，做夢
重迴電影院
男人的兩個夢
多數、少數與聚眾淫亂
一夫多妻製的“最後霞光”
情欲與創作
――對話劉索拉
權力與春藥
關於AV次文化
女性“醜角”的社會需求
剩女、愛情與細節
足球與女人
原始男女的故事
批判“黃段子”
有關“公共知識分子”的常識
“文革”是“兄”，今天是“弟”
王朔語言的背後
新白話與簡體字
――對話陳丹青（1）
走不齣的“五四”
――對話陳丹青（2）
海上文學百傢
幸福的“圍城”：《我們仨》
重讀《活動變人形》
見證的危機
一 二哥的入團申請書
二 另外兩個兄長
三 我的造反經曆
四 革命風暴
五 抄傢
六 天颱山下
七 中學時代
八 廣昌路上
九 米和柴
十 “同意殺堯毛仔”
十一 開頭路
十二 “搞西洋”、
十三 上海圖書館
十四 1976年
十五 軋鋼工人
十六 “七二一”
十七 廢“鐵”從文
十八 第一篇論文
十九 杭州會議
二十 初到香港
二十一 “芝加哥學派”
二十二 UCLA
二十三 慢船迴港
二十四 “鏘鏘三人行”
二十五 兩個夢魘
後記

《越界言論：思想的邊界與突破》 一、 啓程：追尋思想的邊界 在浩瀚的知識海洋中，總有一些聲音，它們不甘於沉寂，不滿足於現狀，它們挑戰既定的規則，打破固有的藩籬，以一種“越界”的姿態，攪動著思想的湖麵，激蕩起層層漣漪。這本《越界言論：思想的邊界與突破》，便是對這樣一群“越界”思想的探索與解讀。它不是要描繪一個新世界，而是要審視我們賴以生存的思想邊界，並試圖理解那些敢於越過界限的思考者是如何進行的。 本書的主旨在於，任何思想體係、知識領域，乃至社會結構，都並非渾然一體，而是存在著或明或暗的邊界。這些邊界，既是維係穩定、區分學科、界定範疇的必要工具，也可能成為僵化、保守、限製創新的牢籠。而“越界言論”，正是那些挑戰、跨越、甚至重塑這些邊界的思考。它們可能來自不同的學科，可能觸及敏感的議題，可能顛覆傳統的認知。它們並非旨在製造混亂，而是為瞭揭示邊界的偶然性，探尋其存在的閤理性，並為思想的自由流動尋找新的可能。 我們生活在一個信息爆炸的時代，知識的門類日益細分，專業化的壁壘也越來越高。這在一定程度上促進瞭知識的深度發展，但同時也可能導緻學科之間的隔閡，甚至知識分子自身的視野局限。在這種背景下，審視“越界”行為的意義顯得尤為重要。它提醒我們，真正的智慧往往並非誕生於孤立的象牙塔，而是來自於不同領域、不同視角的碰撞與交融。 本書並非一部簡單的論文集，也不是對某個特定領域理論的梳理。它更像是一場思想的漫遊，引領讀者穿梭於文學、哲學、曆史、社會學、藝術等多個維度，去觀察那些“越界”的身影。作者以一種審慎而敏銳的視角，剖析這些言論的形成機製、傳播路徑、以及它們所帶來的影響。這種分析，既有對個體思想傢獨立精神的贊賞，也有對時代背景下思想土壤的洞察。 二、 跨越：言論的疆域 “越界”並非一蹴而就，也不是隨意的衝撞。它往往伴隨著深刻的思考，以及對現有邊界的敏銳覺察。在文學領域，“越界”可以體現在對敘事模式的顛覆，對傳統題材的革新，對語言風格的突破，甚至是對文學與現實、文學與其他藝術形式之間界限的模糊。例如，某些作傢會嘗試將哲學思辨融入小說敘事，將詩歌的意象運用到散文創作中，或者利用視覺藝術的元素來豐富文字的錶現力。這些“越界”行為，旨在打破文學的固化形式，拓展其錶現的深度與廣度，讓文學在與更廣闊的世界對話時，展現齣更強大的生命力。 在哲學領域，“越界”更是常態。哲學本身就是一門對一切既定認知進行追問的學科，它不畏懼挑戰任何權威，不迴避任何禁忌。然而，當哲學傢的思考觸及到科學的疆域，探討宇宙的起源與生命的意義，或者當社會學傢的分析滲透到個體心理的深層，觸碰人性的隱秘角落，我們就看到瞭“越界”的端倪。這種跨學科的探索，往往能夠帶來新的視角，激發新的問題，甚至催生新的研究領域。例如，腦科學的發展對哲學關於意識的討論産生瞭深遠影響，而心理學與社會學的結閤，則對理解人類行為提供瞭更全麵的解釋。 曆史研究中的“越界”也同樣精彩。當曆史學傢不再僅僅關注宏大的政治事件與帝王將相，而是將目光投嚮普通人的日常生活、婦女的地位、邊緣群體的聲音，或者將曆史與人類學、社會學方法相結閤，我們就看到瞭曆史敘述的豐富與深化。這種“越界”的史學，能夠打破過去對曆史的刻闆印象，還原曆史的復雜性與多元性，讓曆史真正地“活”過來，與當下産生更深刻的共鳴。 藝術創作中的“越界”更是層齣不窮。從達達主義對藝術本體的顛覆，到波普藝術將日常符號引入高雅藝術，再到觀念藝術強調思想的獨立價值，藝術傢們不斷地挑戰著“什麼是藝術”的邊界。他們可能將雕塑與行為結閤，將音樂與裝置藝術融閤，甚至將人工智能引入創作過程。這些“越界”的嘗試，不僅豐富瞭藝術的錶現形式，也促使我們重新思考藝術的定義、功能以及它與我們生活的關係。 三、 審視：邊界的重塑與挑戰 “越界言論”的齣現，並非總是受到歡迎。它們常常會麵臨質疑、批評，甚至阻礙。這是因為，邊界的建立本身就具有一定的社會功能和認知價值。它們幫助我們梳理知識，形成學科，建立共識，維持秩序。貿然的“越界”，如果缺乏深刻的洞察與嚴謹的論證，也可能淪為無的放矢，甚至帶來混淆與誤導。 因此，對“越界言論”的審視，並非簡單的贊揚或否定。它需要一種辨彆的能力，一種理解的耐心，以及一種批判性的思維。我們要問： 這些“越界”的言論，是基於何種動機？ 是齣於對真理的純粹追求，還是為瞭嘩眾取寵？ 它們是如何進行“越界”的？ 是通過跨學科的知識整閤，還是對現有理論的簡單挪用？ 它們帶來瞭哪些新的認知或視角？ 是否能夠啓發我們看到新的可能性？ 它們對現有的邊界帶來瞭怎樣的挑戰？ 這些挑戰是建設性的，還是破壞性的？ 我們應該如何迴應這些“越界”的言論？ 是排斥，還是接納？是批判，還是藉鑒？ 本書正是希望提供一個框架，幫助讀者在麵對紛繁復雜的“越界言論”時，能夠保持清醒的頭腦，進行深入的分析。作者並非要鼓勵所有人都去“越界”，而是要倡導一種開放的思想態度，一種敢於質疑、勇於探索的精神。 “越界”之所以重要，是因為它揭示瞭思想的流動性與可塑性。邊界不是永恒不變的，它們是在不斷的實踐、反思與對話中被構建、被挑戰、被重塑的。每一個看似牢固的邊界，背後都可能隱藏著曆史的偶然，社會的約定，以及認識的局限。而那些敢於“越界”的思想，正是推動知識嚮前發展，社會不斷進步的重要力量。 四、 啓示：思想的未來 《越界言論：思想的邊界與突破》所倡導的，並非一種激進的、破壞性的顛覆，而是一種富有建設性的、開放性的對話。它邀請我們去認識到，無論是哪個領域，邊界的存在都並非全然負麵。重要的是，我們如何看待和對待這些邊界。 是將其視為不可逾越的高牆，還是可以攀登的階梯？是將其視為學科的保護傘，還是知識的圍牆？ 本書的價值在於，它鼓勵我們以一種更廣闊的視野來看待知識與思想。它提醒我們，那些看似毫不相關的領域，可能蘊藏著意想不到的聯係；那些被主流話語忽視的聲音，可能包含著深刻的洞見。 在未來，隨著全球化的深入，信息技術的飛速發展，以及社會問題的日益復雜化，學科之間的壁壘將會越來越模糊，跨界閤作與融閤將成為常態。“越界言論”將不僅僅是一種邊緣的現象，而可能成為一種主流的思考方式。 因此，理解“越界言論”的內在邏輯，認識到邊界的動態性，培養跨界思考的能力，對於我們每個人而言，都具有重要的意義。它不僅關乎我們如何在學術研究中取得突破，更關乎我們如何在復雜的社會環境中做齣明智的判斷，如何在個人成長中不斷拓展生命的深度與廣度。 這本書，是一次關於思想邊界的深刻對話，一次對知識探索的有力鼓舞。它讓我們看到，真正的智慧，往往誕生於那些敢於叩問邊界、勇於跨越藩籬的思考者之中。它邀請我們，一同踏上這場關於思想邊界的探索之旅，去發現那些潛藏在未知領域的無限可能。

評分☆☆☆☆☆

盡管我與《許子東講稿捲三--越界言論》尚未謀麵，但它在我的想象中已然是一本不容小覷的著作。許子東先生的名字，本身就代錶著一股獨立思考的力量，而“講稿”的形式，更預示著一種直接、鮮活的知識傳遞。我常常思考，在這個信息爆炸卻又常常缺乏深度思考的時代，“越界言論”究竟意味著什麼？它是否是對既定規範的挑戰，是對固化思維的衝擊，是對那些被邊緣化或被壓抑的聲音的呼喚？我仿佛能看到，作者以其深厚的學養和敏銳的洞察，在學科的邊界、文化的邊界、乃至道德的邊界上縱橫捭闔。他或許在探討那些不被主流媒體所關注的社會現象，挖掘其深層原因；他或許在審視那些看似尋常的文學作品，揭示其背後隱藏的社會隱喻；他或許在挑戰那些根深蒂固的價值觀念，引發關於真理與謬誤的思考。這本書，在我心中，已經成為一本值得我認真對待的讀物，它似乎承諾著一場思想的洗禮，引領我走齣舒適區，去擁抱那些更廣闊、更復雜的認知領域。我渴望在這本書中，獲得一種挑戰現有認知的力量，開啓一段充滿探索與發現的閱讀旅程。

評分☆☆☆☆☆

我至今還未能一窺《許子東講稿捲三--越界言論》的全貌，但這書名在我腦海中揮之不去，仿佛一道閃電劃破瞭我對知識的既有認知。想象中，這不僅僅是一本書，更是一場思想的探險。許子東這個名字，本身就帶有某種知識分子的堅定立場和犀利目光，而“講稿”二字，則傳遞瞭一種直接而充滿活力的交流感，仿佛我能聽到他本人在現場擲地有聲的論述。“越界言論”，這個詞組太有力量瞭！它意味著打破禁忌，挑戰權威，探尋那些在常識的邊界之外，甚至是令人不安的領域。我會猜測，書中涉及的“界”，或許是學科的邊界，將文學、社會、曆史、哲學等領域融為一爐，以一種全新的視角審視我們身處的時代；或許是思想的邊界，敢於觸碰那些在公共領域中被迴避、被壓抑的敏感話題，引發深刻的思考和辯論；又或許是藝術的邊界，探索文學、影視、戲劇等媒介在社會批判和觀念傳播中的潛能。我仿佛看到瞭作者站在曆史的長河邊，用他那充滿智慧的言語，指點江山，激揚文字，為我們揭示那些隱藏在錶象之下的真實。這本書，在我心中已經成為一本值得反復咀嚼、細細品味的著作，它的價值，或許不在於提供簡單的答案，而在於提齣深刻的問題，引導我們進行獨立的思考。

評分☆☆☆☆☆

還未曾翻閱《許子東講稿捲三--越界言論》，可書名本身就如同一麵旗幟，在我心中高高飄揚。許子東，這個名字對我而言，自帶一種學識的厚重感和思想的獨立性。“講稿”的形式，更是讓我聯想到一種未經雕琢、直抒胸臆的錶達，充滿瞭現場的張力和即時性。而“越界言論”，這四個字，簡直是思想的炸彈！它暗示著一種對既定框架的挑戰，一種對舒適區的逃離，一種對慣性思維的顛覆。我腦海中勾勒齣的畫麵是，作者以他非凡的洞察力，穿梭於各種邊界之間——或許是不同學科的邊界，將文學的細膩與社會學的宏大相結閤；或許是道德的邊界，探討那些遊走在灰色地帶的倫理睏境；又或許是審美的邊界，挑戰陳舊的藝術觀念，拓展我們對美的認知。這本書，在我看來，絕非一本平鋪直敘的學術論文集，而更像是一場邀請讀者參與的智識冒險，它鼓勵我們跳齣思維的定式，以一種全新的視角去審視那些司空見慣的現象，去質疑那些理所當然的觀念。我期待著，在這本書中，能與許子東先生一同踏上一場充滿驚奇與啓發的“越界”之旅，去發現那些被遮蔽的真理，去碰撞齣思想的火花。

評分☆☆☆☆☆

一本令人深思的書，盡管我還不曾翻開它，但單憑那書名，就足以勾勒齣它內在的重量與張力。“越界言論”，這四個字本身就帶著一種打破常規、挑戰既定框架的勇氣。我常常在思考，在信息爆炸的時代，我們是否已經習慣於在既定的軌道內思考，而那些真正能激蕩思想的火花，往往就誕生於“越界”的瞬間。許子東這個名字，本身就承載著某種學術的權威與洞察力，而“講稿”的形式，則似乎傳遞著一種更為直接、生動的思想傳遞過程。我腦海中浮現齣的畫麵是，一位學者，憑藉深厚的學養和敏銳的洞察，在一個開放的場域裏，以一種不拘一格的語言，剖析那些潛藏在社會肌理中、被遮蔽或被忽視的種種現象。這種“越界”，或許是指突破學科的壁壘，將文學、社會學、曆史學等多個維度融會貫通；或許是指挑戰主流的意識形態，揭示那些不被鼓勵公開討論的議題；又或許是指在藝術與現實之間尋找連接，探索生活的無限可能性。我迫不及待地想知道，在這本書裏，許子東先生究竟“越”瞭哪些界？那些他所觸及的“言論”，又將如何改變我們看待世界的方式？是犀利的批判，是深刻的反思，還是對未知領域的大膽探索？我對這本書的期待，如同我對一場思想風暴的期盼，希望它能滌蕩我固有的認知，帶來嶄新的啓發。

評分☆☆☆☆☆

《許子東講稿捲三--越界言論》，光是書名就足以激起我內心深處的閱讀渴望，盡管我尚未親手翻開它。許子東這個名字，在我心中已然是智慧與洞見的代名詞，而“講稿”二字，則賦予瞭它一種生動、直接的生命力，仿佛我能感受到現場思想碰撞的火花。我不斷構思著，這個“越界”究竟指嚮瞭何方？是學科的界限被打破，文學、曆史、哲學、社會學等領域相互滲透，交織齣全新的理解維度？還是對某些既定敘事的挑戰，對主流話語的質疑，對那些隱藏在社會深層的不公與矛盾的揭示？抑或是對藝術錶達的邊界的探索，挑戰觀者的審美習慣，引發對現實的深刻反思？我仿佛看到一位思想的行者，憑藉著非凡的勇氣和銳利的目光，毅然踏入那些常人避之不及的“禁區”，以一種不畏觸碰的姿態，剖析那些潛藏在社會肌理中的復雜議題。這本書，在我眼中，已然超越瞭一本書的物理形態，它更像是一扇通往未知思想世界的門，等待著我去推開，去探索，去經曆一場關於認知與理解的“越界”之旅。我期待它能帶來一種顛覆性的閱讀體驗，促使我重新審視自己固有的認知框架。