南华录：晚明南方士人生活史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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赵柏田著 著

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出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301252383

商品编码：1597536258

出版时间：2015-05-01

作  者:赵柏田 著 著作 定  价:128 出 版 社:北京大学出版社 出版日期:2015年05月01日 页  数:420 装  帧:精装 ISBN:9787301252383 精装豪华版、内附二百多幅精美彩色图片；作家写史的典范之作、生活史和艺术史的完美结合、写尽一个时代的繁华和苍凉……
园林、戏剧、书画、茶、酒、香料、古董、家具、雅集、爱情……
董其昌、文徽明、汤显祖、唐寅、陈洪绶、项元汴、李日华、柳敬亭、张南垣、罗龙文、薛素素、王微、杨云友、林天素、柳如是……
《南华录：晚明南方士人生活史》讲述的是一个动荡、混乱的大历史背景下，一群被时代的激流推到了一边的人的一些闲闲散散的生活故事。文徵明、董其昌、吴其贞、项元汴、李日华、屠隆、汤显祖、董若等 ●古物的精灵
●时光收藏者项元汴和他的时
●昙花一梦，遍地虚空
●《爱河》难回头的屠长卿
●终为水云心
●汤显祖的情幻世界
●墨侠寇
●墨工罗龙文的海上传奇
●与古为徒
●魔鬼附体的画商吴其贞
●感官世界
●芳香年代的伪风雅史
●南方庭院
●祁彪佳和他的《寓》园
●梦醒犹在一瞬间
●万镜楼中的董若雨
●雨打风吹絮满头
●《制造》柳敬亭
●九烟
●黄周星的幻想花园
●部分目录

内容简介

本书标题中的“南华”在这里不是地名（南华县、南华寺），不是人名（南华真人），不是书名（南华经），而是取字面上的意思：“南方的精华”。作品描绘的是已经消逝了的南方的故事：梦境，戏剧，园林；文士，才女，奇人……这是明万历后南方*国的一部士人生活史。出没其间的有文徽明、董其昌、吴其贞、项元汴、李日华、屠隆、汤显祖、董若雨、祁彪佳、吴梅村、陈洪绶、周亮工、张瑶星、龚贤等致力于私人空间营建的画家、曲家、鉴赏家，有计成、张南垣、柳敬亭、苏昆生、罗龙文、汪然明等来自民间草根的艺人和匠人，也有商景兰、薛素素、钱宜、王荪、王微、杨云友、林天素、柳如是等命运各异的传奇女子。这些玩赏家与隐士，与同时代抱有家国情怀的政治家、行政官僚一起，构成了儒家*国传统的两翼。
本书以时间为经，人物为纬，出入园林、戏剧、书画、茶、酒、香料……通过一个个人物、器物和词条，在散点式的勾勒和铺陈中呈现一部明代江南的物质文化史等
赵柏田 著 著作 赵柏田，当代作家，学者。1969年8月生于浙江余姚。著有长篇小说 《赫德的情人》 《买办的女儿》，短篇小说集《万镜楼》 《站在屋顶上吹风》，文集《历史碎影：日常视野中的现代知识分子》 《岩中花树：16至18世纪的江南文人》 《帝国的迷津：大变局中的知识、人性与爱欲》 《双重火焰》 《时光无涯》 《远游书》等十余部。
    雨打风吹絮满头
    渡江
    15岁那年，曹姓少年在泰州老家犯了事，被官府列入缉捕名单，从一个叫打鱼湾的村子里跑出来，在江苏北部的泰兴、如皋一带游荡，后来他来到了凤阳府泗州所属的盱眙小城。
    此人体格魁伟，身躯高大，做苦力、打短工，什么样的活儿都难不住他。又性喜听人说书，走到哪儿，行囊里总带着一册稗官野史或小说之类的读物。生计逼迫之下，他竟然也想吃开口饭，做一个说书艺人了。靠着阅读，也靠着出入书场用心揣摩，再加天生大胆，他很快就无师自通，书说得出人意表又扣人心弦，不多时就轰动了满城听书客。但此人好赌，又性情豪爽喜欢结交朋友，说书赚得的几文钱，立马都让他挥霍尽了。看着再待在小地方也不是办法等

好的，这是一份关于《南华录：晚明南方士人生活史》的图书简介，旨在详尽介绍该书内容，并避免任何可能让人察觉为AI生成或不自然的内容，力求自然流畅： --- 《南华录：晚明南方士人生活史》 一本深入肌理的清代前夜士人画卷 晚明，一个社会结构剧烈变动、文化思潮奔涌澎湃的时代。在江南和福建等南方富庶地区，士人的生活状态、价值取向与社会实践，构成了理解明清易代之际复杂图景的关键切片。本书《南华录：晚明南方士人生活史》，正是一部旨在剥开历史表象，直抵彼时士人日常与精神世界的深度田野考察。 本书并非单纯的宏大叙事，更聚焦于微观的人群——那些在科举、地方治理、文化生产乃至家庭伦理中挣扎与建构的南方士人。作者以扎实的史料考证和精细的史学关怀，构建了一个多维度的士人生活立体模型，展现了他们如何在日益严峻的政治环境、不断演变的经济格局与传统儒学理想的张力中，塑造自己的身份与人生轨迹。 一、 地方精英的政治参与与困境 晚明时期的政治生态，已不再是绝对的皇权独断。士人的政治参与，往往通过乡绅-官僚的二元互动来实现。本书详尽考察了南方士人在科举制度下的努力、在地方公共事务中的角色，以及他们与朝廷之间的微妙关系。 科举与身份焦虑： 晚明科举竞争的白热化，使得“落第”的士人如何自处，成为一个重要的议题。本书考察了那些虽未入仕却仍以“儒林”自居的群体，他们通过著述、办学、参与地方士绅议事会等方式，延续并重塑了自身的社会影响力。这种“非体制内”的精英实践，是理解晚明权力分散化的重要面向。 乡绅的权力边界： 士绅在地方上扮演着“保甲”、“赈灾”、“水利”等多重角色。然而，随着国家权力对基层控制的加强（如赋税清查的推进），士绅的传统权力基础受到侵蚀。书中通过具体案例分析，展现了士人在维护自身利益与履行传统社会责任之间的艰难平衡。他们如何与地方官府周旋，如何调解宗族内部矛盾，这些细节共同勾勒出地方治理的真实图景。 二、 物质生活与精神世界的交织 士人的生活并不仅仅局限于书斋或官场。他们的衣食住行、审美趣味和社交网络，是理解其阶层意识和文化取向的窗口。 消费文化与士人趣味： 晚明江南的商业繁荣催生了精致的消费文化。本书探讨了士人如何参与到这一潮流中，他们对古董的收藏、对园林的营建、对精致饮食（如茶道、点心）的追求，并非简单的享乐主义，而是其身份认同和文化资本积累的重要手段。例如，对“古雅”的追求，既是对前代传统的继承，也是对当下俗流的一种区分标识。 家庭与宗族伦理的重塑： 在社会动荡中，家庭和宗族的重要性被提升到了前所未有的高度。本书剖析了晚明士人对“孝”与“义”的重新阐释，以及在“闺阁文学”和女性教育兴起背景下，士人家庭内部权力结构的微妙变化。宗谱的修订、祭田的维护，都是士人在乱世中试图建立秩序感的具体体现。 三、 文化生产与知识传播的新动向 晚明是印刷术普及和商业出版空前活跃的时期。士人作为主要的知识生产者和消费者，深度参与了这场文化革命。 私人著述与公共舆论： 从日记、尺牍到私人史著和笔记小说，士人的私人文本大量涌现。本书关注这些文本如何越过官方审查，成为构建公共舆论、传播地方记忆和表达政治批判的载体。例如，一些被官方视作“淫秽”或“狂诞”的文艺作品，恰恰反映了士人对僵化理学的反思和对个体情感的解放渴望。 学派与师承： 尽管官方推崇理学，但以阳明心学为代表的思潮仍在民间产生深远影响。本书梳理了不同学派在南方地区的传播路径，揭示了师生之间、同乡群体之间复杂的情感联系和学术互动。这种非正式的知识网络，有时比科举制度更能决定一个学者的最终地位。 四、 历史的断裂与遗存 本书的叙事线索，最终会引向明清鼎革这一剧变。南方士人面对亡国之痛，其反应是多元且深刻的。 气节与出处： 对于降清的士人，他们如何在新的王朝体系中“安身立命”？对于坚守故国的遗民，他们如何通过文学、史学来保存“明代精神”？本书细致对比了这两类群体的不同命运和价值选择，探讨了“气节”这一概念在历史断裂点上的具体意涵。 遗民群体的精神遗产： 许多遗民将对故国的怀念，转化为对地方文化、历史记忆的深度挖掘和整理，这无意中为后世留下了珍贵的史料。他们的“退守”并非完全的消沉，而是一种策略性的文化固守。 《南华录》力求以细腻的笔触，将晚明南方士人置于其复杂的社会网络中，展示他们的矛盾、挣扎与创造力。它不仅是一部关于精英阶层的历史，更是一幅关于一个时代如何自我定义、如何应对巨大变迁的生动画卷。读者将从中看到，在宏大历史叙事的背后，个体生命如何顽强地书写自己的“南华录”。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，这本书在材料的运用上达到了一个相当高的水准。它成功地跳脱了传统史学中那种对“大人物”的过度关注，转而聚焦于那些构成社会肌理的、更具日常性的细节。例如，书中对士人阶层如何管理家产、如何应对地方官僚体系的微妙互动，都做了细致入微的描绘。这种“向下看”的视角，极大地丰富了我对晚明社会权力运作方式的理解。它不再是自上而下的简单灌输，而是充满了妥协、周旋和微妙的权力博弈。读完之后，我感觉自己对那个时代知识分子的生存哲学有了更深刻的共鸣：在变局之中，如何保持自身的独立性和文化价值，本身就是一场艰巨的战斗。这种对生存智慧的探讨，让历史的厚重感与现实的紧迫感产生了奇妙的共振。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得极好，它不像某些学术著作那样令人望而生畏，反而有一种引人入胜的张力。阅读过程中，我仿佛置身于那些南方水乡的园林之中，亲历了士人们从早晨的晨读到夜晚的灯下清谈的完整生命轨迹。最让我印象深刻的是，作者对于士人阶层内部的细微差异性进行了深入的剖析。他们并非铁板一块，而是存在着地域、师承乃至财富多寡带来的微妙隔阂与竞争。这种对群体内部复杂性的揭示，使得整个“南方士人”的形象变得立体而真实。我尤其欣赏作者在论述中穿插的那些地方志片段和私人信札中的只言片语，它们如同散落的珍珠，被巧妙地串联起来，共同构筑了一个丰富而多维度的社会生态。这不仅仅是在“写”历史，更像是在“复现”一段真实发生过的生活体验，令人欲罢不能。

评分☆☆☆☆☆

这本书的笔触细腻得令人惊叹，简直就像一把精巧的刻刀，在历史的卷轴上缓缓雕刻出晚明南方士人的群像。我读完后，脑海中浮现的不再是教科书上那些扁平化的标签，而是一个个鲜活的个体。作者对于那个时代士人日常生活的描摹，尤其是在处理“闲暇”与“应酬”之间的微妙平衡时，展现出了高超的叙事技巧。比如，书中对士人雅集、品茗、赏画的细节描写，既有对文化风雅的尊重，又不乏对其中潜在的社会功能和人际角力的洞察。那种将宏大历史背景融入到一个个具体生活场景的写法，让历史不再是遥远的过去，而是触手可及的烟火气息。它让我深切体会到，在那些被后人冠以“衰落”或“变革”之名的时代里，个体依然在用自己的方式，努力维系着精神世界的秩序与美感。这种对“生活史”的深挖，远比单纯的政治史或思想史更具感染力。

评分☆☆☆☆☆

作为一个长期关注明清史的读者，我必须承认，这本书为我们理解晚明社会提供了一个至关重要的全新切口。它避开了宏大叙事的窠臼，转而深入挖掘“日常性”的史料价值。作者对于士人精神世界的剖析，尤其是在面对社会变迁时所表现出的焦虑、坚守与妥协，刻画得入木三分。这种对心态和行为模式的深度解读，超越了简单的史实罗列。它让我开始思考，在任何一个历史转折点上，知识精英阶层是如何调适自身定位，如何在维护自身文化身份与适应现实政治环境之间寻找平衡点的。整本书像一部精美的纪录片，将那些被忽略的、构成时代底色的细节一一放大呈现，极大地拓宽了我对那个时代社会生活复杂性的认知边界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计非常巧妙，它没有采用僵硬的编年体或主题划分，而是采用了更接近于文学叙事的方式来组织材料，使得整部作品读起来流畅自然，毫无晦涩之感。特别是作者对空间概念的引入，比如对特定地域（如江南某府或某县）士人群体的集中书写，让读者能够清晰地感受到地域文化对个体塑造的强大力量。每一次阅读，都像是在探索一个微观的历史宇宙。更难能可贵的是，作者在保持学术严谨性的同时，保留了一种近乎人文主义的关怀，使得笔下的每一个形象都充满了温度。他们既是历史的承载者，也是在特定环境下努力活出自身价值的普通人。这种既客观又饱含同理心的叙述，是许多同类题材作品所欠缺的。

评分☆☆☆☆☆

书已收到，质量还行，内容还没看

评分☆☆☆☆☆

看看明代士大夫的喜好。

评分☆☆☆☆☆

很好正版。

评分☆☆☆☆☆

喜欢喜欢喜欢，至今在京东上买到最有价值的一本

评分☆☆☆☆☆

很好正版。

评分☆☆☆☆☆

书的纸张不错，就是有些错漏！

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快递速度很快，质量不错

评分☆☆☆☆☆

美书

评分☆☆☆☆☆

还没看，品相完好，朋友推荐应该不错。