故宮書畫圖錄（20） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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國立故宮博物院編輯委員會 编

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• 清代

出版社： 國立故宮博物院

ISBN：9789575624125

商品编码：16055912

包装：精裝

用纸：膠版紙

正文语种：繁體中文

内容简介

　　《故宮書畫圖錄（20）》，在依時代先後，依其人作品循序編錄， 檢索方便，著錄詳實、校正精確，是精研書畫者不可或缺的工具用書，故宮珍藏之書畫瑰寶盡收眼底，印刷精美，裱裝高雅深具典藏價值。

前言/序言

《故宫博物院藏历代法书精品选粹》 导言：穿越时空的笔墨传奇 《故宫博物院藏历代法书精品选粹》并非一部简单的法书摹本汇编，而是一部浓缩了中华民族两千余年书法艺术精华的立体画卷。它精选了故宫博物院庋藏中，从魏晋风骨到明清气象，最具代表性、艺术价值和历史意义的法帖真迹或一流拓本，旨在为研究者和爱好者提供一个全面、深入、系统的视角，去领略中国书法艺术的演变脉络与审美高峰。本书的编纂，力求在选材的权威性、摹印的清晰度、以及导读的专业性上达到极致，以期成为案头必备的珍贵图录。 卷一：魏晋风度——笔法初开，气韵生动 本卷聚焦于中国书法史上最为璀璨的“二王”时期及其前后的经典作品。这一时期的书法，摆脱了早期篆隶的程式化束缚，开始以个体生命体验和人格精神寄托于笔端，奠定了后世楷、行、草书的基础。 1. 王羲之：《快雪时晴帖》与《丧乱帖》 我们精选了被誉为“天下第一行书”的《快雪时晴帖》的高清摹刻本，其结字疏朗，笔法精妙，一字一态，浑然天成，淋漓尽致地展现了魏晋书家飘逸洒脱的士人风度。同时收录的《丧乱帖》（摹本），则以其沉郁顿挫、哀婉动人的情感基调，揭示了王羲之在特定历史情境下，情感与笔墨高度融合的伟大力量。对这两件作品的分析，将着重探讨其笔势的连贯性、点画的轻重缓急，以及“风骨”的形成。 2. 钟繇与王献之：承启与拓展 本卷亦涵盖了钟繇的“楷书之祖”的遗韵，以及王献之在“大令”体系中对父亲风格的继承与大胆创新。通过对比王羲之与王献之在行草上的异同，读者可以清晰地看到“父子异趣”的艺术张力，特别是王献之在结构上的欹侧与气势上的雄强，为唐代书法的发展预埋了伏笔。 卷二：唐代法度——规范与创新并举 唐代是中国书法艺术从成熟走向鼎盛的时代，楷书被推向了极致的规范化，而草书也迎来了前所未有的解放。本卷侧重展示唐代书家如何以严谨的法度驾驭磅礴的气势。 1. 初唐与盛唐楷书的巅峰 重点收录了欧阳询《九成宫醴泉铭》的拓本细节，解析其险劲瘦硬的结构美学，以及虞世南《孔子庙堂碑》的雍容平和。随后，我们将目光投向颜真卿。颜真卿的楷书，以其“颜体”的雄浑博大、气势磅礴而著称。本卷专门辟出章节，深入研究《多宝塔碑》的方正端庄与《祭侄文稿》中情感爆发时的点画变化，后者被誉为“天下第二行书”，是情感与法度结合的典范。 2. 唐代草书群星璀璨 张旭和怀素的狂草是本卷的灵魂。我们将以清晰的图版，展示张旭《草书古诗卷》中如骤雨旋风般的笔势，及其对后世笔法解放的深远影响。怀素的《自叙帖》，则以其“万岁不离身”的连绵草法，展现出盛唐气象中对生命力的极致讴歌。对比分析中，着重阐述“颠张醉素”在章法布局和笔法上的突破性贡献。 卷三：宋元意趣——尚意书风的崛起 宋代书法艺术的核心在于“尚意”，强调书家个性、学识与情怀的表达，相较于唐代的尚法，更具文人气息和自由精神。 1. 宋四家与苏黄米蔡的风格分野 本卷详尽呈现了“宋四家”的代表作。苏轼以其“丰腴”与“拙厚”著称，如《寒食帖》中行云流水的变化，体现了其豁达的人生哲学。黄庭坚的“长枪大戟”，强调笔法的提按顿挫和结字的垂直拉长，对后世产生了极大的影响。米芾的“刷字”，则追求瞬间的灵感捕捉和潇洒的笔墨趣味。蔡襄的沉稳内敛，也为宋代书风的多元化提供了佐证。 2. 元代书风的回顾与创新 元代书风在承接宋代尚意的基础上，回归传统，尤以赵孟頫为代表。赵孟頫力倡“复归晋唐”，其优雅圆润的笔法、温润的线条，为元代士人提供了一种回归古典的审美路径。本卷对赵孟頫书迹的收录，旨在解析其如何在继承王羲之的基础上，融入个人的秀雅之气。 卷四：明清气象——集古与个性的张扬 明清两代，书法艺术呈现出明显的集古与反叛并存的局面。 1. 明代：台阁体到个性解放 明初的“台阁体”以规整统一为主，本卷会选取有代表性的官方书迹作为参照。随后，重点转向吴门书派的文徵明、祝允明等人的作品。祝允明的狂放不羁与文徵明的精到严谨，形成了鲜明的对比，展现了明代中晚期书家对个性解放的追求。 2. 清代：碑学兴起与帖学的坚守 清代书法最大的变革在于碑学（魏碑、金石学）的兴起。本卷在展示清初帖学大家如王铎、傅山等人如何将帖学推向极致，甚至融入了金石气息的雄强笔意后，会着重展示碑学的影响。王铎那气势磅礴、纵横捭阖的大草，吸收了晋唐的韵味，又融入了碑刻的厚重，是清代书法集古创新的集大成者。同时，简要介绍邓石如等碑学大家对汉隶和魏碑的提倡，及其对清代中后期书风的决定性影响。 结语：汇聚于故宫，映照历史 《故宫博物院藏历代法书精品选粹》以严谨的学术态度和精美的印刷质量，将这些承载着民族文化记忆的墨迹呈现给世人。每一件作品都是一个时代的缩影，每一根线条都蕴含着书家的人格与学识。本书意在搭建一座沟通古今的桥梁，让读者在欣赏笔墨之美的同时，深入理解中国书法艺术的内在逻辑与审美变迁。它不仅仅是一本图录，更是研习中国传统文化的宝贵阶梯。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，好的艺术品，应该能够触动人心，引发共鸣。《故宫书画图录（20）》恰恰做到了这一点。虽然我不是书画领域的专家，但当我翻阅这本书时，却能感受到一股强大的艺术力量。每一幅作品都仿佛在诉说着自己的故事，或是一段历史，或是一种情感，或是一种哲思。我喜欢它不拘泥于某种特定的风格，而是涵盖了不同时期、不同流派的优秀作品，这让我能够接触到更广泛的艺术面貌。这本书的图片质量极高，色彩还原准确，细节清晰可见，仿佛原作就摆在眼前。我常常会对着一幅画，一看就是半个小时，去体会画中的构图，用色，笔触，以及画家想要传达的情感。它让我明白，艺术不仅仅是技巧的展现，更是内心情感的抒发。这本书就像一位沉默的老师，用最直观的方式，教导我欣赏美，感受美。

评分☆☆☆☆☆

说实话，最初是被“故宫”这两个字吸引的，总觉得故宫出品，必属精品。拿到《故宫书画图录（20）》后，它果然没有让我失望。这本书给我的感觉，是一种沉静而内敛的美。没有过于张扬的色彩，也没有刻意雕琢的技巧，更多的是一种浑然天成的艺术境界。我特别喜欢那些描绘自然景物的画作，山峦的层叠，云水的流动，树木的疏影，都栩栩如生。即使是细小的花草，也充满了生命力。当我看着这些画，脑海中会浮现出许多诗词歌赋，仿佛那些文字也融入了画中，构成了一幅幅意境深远的画面。这本书的印刷质量非常出色，色彩的饱和度和细节的清晰度都达到了很高的水准，让我能够近距离地欣赏到每一幅作品的精妙之处。我甚至能感受到画家下笔时的力道和情绪。这本书不仅仅是一本图册，更是一次精神的洗礼。它让我慢下脚步，去感受那些被时间沉淀下来的美好。

评分☆☆☆☆☆

拿到《故宫书画图录（20）》的那一刻，我并没有抱太高的期待，以为它只是简单的图片集。然而，当我逐页翻阅时，我被它所呈现的艺术魅力深深地震撼了。这本书的编排非常用心，每一幅作品都仿佛经过精心挑选，展现了中国古代书画艺术的精华。我尤其被那些细腻的人物画所吸引，画中的人物表情生动，神态各异，仿佛一个个鲜活的生命跃然纸上。再看那些山水画，笔墨淋漓，意境深远，将大自然的壮丽与宁静展现得淋漓尽致。这本书的印刷质量堪称一流，色彩鲜艳，细节逼真，让我能够充分感受到原作的艺术魅力。我常常会在闲暇之余，翻阅这本书，沉醉在书画的世界里，感受古人的智慧和才情。这本书不仅丰富了我的艺术视野，更让我对中国传统文化有了更深的理解和感悟。它是一本值得反复品味的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的惊喜，远不止于视觉上的享受。我常常会在夜晚，点一盏台灯，慢慢地翻阅它。每当我看到一幅画，都会忍不住去想象画中的场景，画家的创作心境。有时候，我会对着一幅人物画，琢磨画中人物的眼神，猜测他们的故事。有时候，我会沉醉于一幅花鸟画，惊叹于花瓣的细腻，鸟儿的神态。这本书就像一个时光的窗口，让我得以窥见古代文人的生活和他们的精神世界。我发现，即使年代久远，人性的情感，对美的追求，却是如此相似。读这本书，就像和古人进行一场跨越时空的对话。我不是科班出身，对于书画的专业术语和评论一窍不通，但我依然能从中获得深深的满足感。它没有教条式的讲解，也没有枯燥的学术分析，只是将最纯粹的艺术呈现出来，让我自己去发现，去感悟。这种留白的空间，反而给了我更大的想象和解读的自由。我有时会带着好奇心，去查找书中某些作品的相关资料，这又进一步拓宽了我的视野。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《故宫书画图录（20）》纯属偶然，当时在书店里漫无目的地翻着，它就静静地躺在那儿，封面设计简洁大气，没有过度的华丽，却带着一股沉淀的古韵。我不是专门研究书画的学者，只是一个对中国传统艺术怀有浓厚兴趣的普通读者。翻开它的那一刻，就被扑面而来的墨香和精致的印刷所吸引。每一幅作品都仿佛被精心对待，色彩还原度很高，细节处理得非常到位。虽然我对每一幅画的背景故事和作者生平了解不多，但通过这本图录，我能感受到古人笔下的山水意境，花鸟的神韵，人物的生动。那种细腻的情感，对自然的敬畏，以及对生活的热爱，都通过笔墨得以淋漓尽致地展现。我尤其喜欢其中几幅山水画，看着看着，仿佛自己就置身于那云雾缭绕的山间，听到溪水潺潺流淌的声音。这种沉浸式的体验，是任何文字描述都无法比拟的。它让我意识到，艺术的美，有时候并不需要太多的解读，只需要静静地去感受，去体会。这本书的装帧也很考究，纸张的触感和重量都恰到好处，拿在手里非常有质感。

评分☆☆☆☆☆

對於研究中國古代書畫的人來說，此套書是必備參考書。

评分☆☆☆☆☆

……沧海……沧海……”她对自己说：“当真是‘曾经沧海难为水’么？”猛可里，一片水花由她身边溅起来，朱翠躲不及被弄得全身透湿，“呀”然一惊。一艘黑漆快舟，巨鲸般地自小船边擦身而过，耳边上立即听到风来仪一声低叱道：“小心！”似乎船身一震，即与那艘黑色大船快速分了开来，身后的巨浪，把小船高高地涌起来，沉沉地压下去，划船的妇人见状，惊吓得“啊唷唷！”连声叫了起来。这一霎忽见风来仪自船上站起，两足分踩前后，颠簸的船身，竟然在她的内力镇压下，渐渐平息了下来。这番举止看似无奇，其实极为惊人。朱翠若非亲眼看

评分☆☆☆☆☆

书很棒

评分☆☆☆☆☆

在京东买书要有些书籍的基本知识，现在的书与古书不同路。书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。 中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。 公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为世界各国书籍的共同形式。 公元11世纪40年代，中国在世界上最早产生活字印刷术，并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本，南到东南亚各国，西经中近东到欧洲各国，促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪，中国发明套版彩印。15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程，为欧洲国家所普遍采用。15～16世纪，制造了一种经济、美观、便于携带的书籍；荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15～18世纪初，中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 18世纪末，由于造纸机器的发明，推动了纸的生产，并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时，印制插图的平版印刷的出现，为胶版印刷打下基础。19世纪初，快速圆筒平台印刷机的出现，以及其他印刷机器的发明，大大提高印刷能力，适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 历史进程 迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。 今天，人们能够了解中国三千多年前的奴隶社会状况，知道二千多年前战国时期百家争鸣的情形，读到优美的汉赋、唐诗、宋词、元曲……这一切，都有赖于古代的书籍。 中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西，在造纸和印刷术发明之前，缺少合适的书写材料，人们就把竹子和木头削成狭长的小片，用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”，用木头削成的叫“木简”，它们统称为“简”。简上通常只写一行字，如果写错了，就用小刀刮去重写，所以古代把删改文章叫“删削”，这个词一直沿用至今。书籍开本有大有小，古代的简也有长有短，最长的三尺，最短的只有五寸。写一部书要用很多简，把这些简编连起来就成为“册”。编册多用麻绳，也用丝绳（称“丝编”）或皮条（称“韦编”）。古书中提到的“韦编三绝”，说的就是著名思想家孔子，因为经常阅读《易经》，把编简的皮条都磨断了三次。一册书根据简的长短决定用几道编，一般用二、三道编，多的用四、五道编。表示书的数量的“册”字，便是一个象形字，很像绳子把一根根简编连起来的样子。 春秋、战国和秦汉时期，人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书－－“帛书”，帛书比竹木简书轻便，而且易于书写，不过丝织品价格昂贵 ，所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书，纸书轻便、易于书写，价格比较便宜，深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来，到了晋朝，纸书完全取代了竹木简书和帛书。

评分☆☆☆☆☆

很难得能买到，非常精美的图册

评分☆☆☆☆☆

让我们先来回顾一下乾隆朝之前，紫禁城里的书画收藏史。最初进入这座皇城的书画来自元代宫廷旧藏。作为胜利者，明王朝接管了属于前代王朝的一切遗物。这些曾经被元代宫廷保管的珍贵书画，被新主人钤上了新的印章。这样轻轻一印，历史就又翻过了一页。

评分☆☆☆☆☆

……沧海……沧海……”她对自己说：“当真是‘曾经沧海难为水’么？”猛可里，一片水花由她身边溅起来，朱翠躲不及被弄得全身透湿，“呀”然一惊。一艘黑漆快舟，巨鲸般地自小船边擦身而过，耳边上立即听到风来仪一声低叱道：“小心！”似乎船身一震，即与那艘黑色大船快速分了开来，身后的巨浪，把小船高高地涌起来，沉沉地压下去，划船的妇人见状，惊吓得“啊唷唷！”连声叫了起来。这一霎忽见风来仪自船上站起，两足分踩前后，颠簸的船身，竟然在她的内力镇压下，渐渐平息了下来。这番举止看似无奇，其实极为惊人。朱翠若非亲眼看

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对于一位肩负治国重任的当朝皇帝来说，收藏书画不过是个人微不足道的消遣爱好，但恰恰因为弘历是个皇帝，而且还是个盛世帝王，他个人的这种风雅情趣就引发了一次历史空前的书画大聚集。几乎所有中国美术史上最重要的作品，都在他在位的60年间，进入了紫禁城。今天我们能够在故宫博物院里看到的那些最珍贵的书画文物，大多源自弘历的毕生收藏。

评分☆☆☆☆☆

网购己成习惯!正版，便宜，快捷，非常满意 闲暇之余，有人乐于下棋、玩麻将；有人喜欢打牌、酗酒、游山逛水；余独爱书。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 　　读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 　 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 　 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 　 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！ 　 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。 朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。” 　 所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理!最后想赞下京东服务，确实可以，客服对人客气，希望这样的网站能做大做强啊，绝对的支持哈！