今天學心理學瞭沒 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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林肇賢 著

圖書標籤:

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齣版社： 商周文化

ISBN：9789862723371

版次：1

商品編碼：16058624

包裝：平裝

齣版時間：2013-03-28

頁數：288

正文語種：繁體中文

內容簡介

　　無論電子新聞、報紙、電視、雜誌，從搭訕把妹到觀察人性，各式各樣行為皆可被冠上心理學一詞，舉凡心理測驗、精神分析、人格分類、情緒管理，這些都和“心理學”扯得上關係，它們影響我們的日常生活至钜，但“心理學”究竟是什麼？你是否真的瞭解它呢？透過《今天學心理學瞭沒》一次讀通你該懂的心理學的智慧。
　　為滿足上班族的個人興趣或進修需求，以及學生們的課業與考試準備，《今天學心理學瞭沒》以一週時間安排，規畫簡而精要的學習內容，讓讀者能按部就班地掌握心理學的起源、發展、人與理論及學科分支。
　　同時每日規畫“3分鐘重點迴顧單元”，隨時複習，學習毫無負擔。此外更特別設計“用心理學看問題”、“放下書，實踐心理學”單元，將理論學以緻用，切身感受心理學對生活的影響，不再隻是紙上空談。
　　即便隻有零碎時間，或是考前臨時抱佛腳，閱讀《今天學心理學瞭沒》都能迅速掌握心理學大要。重點絕不漏失。無論等公車、搭捷運、晨讀、夜讀，空檔時刻進入學習超方便。速成、速效，有趣且易吸收。

目錄

Day 1. 導論
◎大哉問：什麼是心理學？
◎我們如何定義心理學？
◎七個主題，認識心理學不同麵嚮
（一）從「生理基礎」瞭解心理學
（二）從「認知功能」探討心理學
（三）從「心理發展」分析心理學
（四）從「人格分類」驗證心理學
（五）從「社會影響」思考心理學
（六）從「心理測驗」研究心理學
（七）從「心理健康」判斷心理學
◎我們為什麼要瞭解心理學？ ──從案例中看無所不在的心理學
◎關於心理學，我想說的是
Day 2. 起源與發展脈絡
◎探源：古文明中的醫學和心理學
◎第一階段：思考辨證中產生的哲學心理學
◎第二階段：實驗至上的科學心理學
．科學心理學的誕生
．立下標準的統計學與研究法
．雞生蛋，還是蛋生雞？用科學解讀Ｘ國研究報告
◎第三階段：百花齊放的當代心理學
1.從病態中建立典範：精神分析（Psychoanalysis）
2.改變人類行為的技術：行為主義（Behaviorism）
3.從心理治療開始：人本主義（Humanism）
4.科學心理學的再次復興：認知典範（Cognitive Paradigm）
Day 3. 重要理論與人物
◎榮格（Carl G. Jung）：走入集體潛意識：
．榮格心理學的核心：原型
．人前人後兩種樣貌：「麵具」和「陰影」
．不隻是心理學：充滿神祕學色彩的超心理學
◎艾瑞剋森（Erik H. Erikson）：自我認同的追尋
．從齣生到死亡：人生的八個階段
◎班度拉（Albert Bandura）：社會脈絡下的學習觀點
．從觀察到實踐：社會學習理論
◎馬斯洛（Abraham Maslow）：自我實現的需求
◎米爾格蘭（Stanley Milgram）：人性的黑暗麵
◎真作假時假亦真－羅芙特斯（Elizabeth F. Loftus）
◎無助或樂觀？－塞利格曼（Martin E. P. Seligman）
◎理性與感性－史登伯格（Robert J. Sternberg）
Day4 心理學的學科分支
◎從生活齣發：那些跟我們切身相關的心理學科
【學科１】變態心理學vs.心理疾病
a.何謂心理異常？
．心理異常的標準會隨時間更改
b.憂鬱癥：現代人的文明病
．憂鬱癥有哪些癥狀？
．憂鬱癥和躁鬱癥是同一件事嗎？
．憂鬱癥和躁鬱癥該如何治療？
c.焦慮疾患：無止盡的恐懼
．我們如何定義「焦慮癥患」？
．恐慌癥：心理影響瞭生理癥狀
．強迫癥：彷彿被下瞭指令
．廣泛性的焦慮癥
d.精神分裂癥：不隻有一個「我」
．精神分裂癥的癥狀有哪些？
．為什麼會發生精神分裂癥？
e.失智癥：陷入記憶的迷宮中
．失智癥的三部麯
．照護失智癥的準備
【學科２】臨床心理學vs.心理治療
a.心理問題要看心理醫生？
．簡述心理治療的流程
b.心理治療真的有用嗎？
．改變動機影響成效
【學科３】健康心理學
a.重於治療的心理學取嚮
b.睡眠：失眠也是病？
．判斷睡眠異常的指標
．提高睡眠品質可以這樣做
c.壓力：睏境的考驗
．為什麼壓力讓你喘不過氣來
．我們該如何麵對壓力？
Day5 從心理學看問題
◎什麼是ＩＱ和ＥＱ，到底哪一個比較重要？
【問題１】聰不聰明怎麼看：從量錶定義ＩＱ
．常見的ＩＱ測驗應用
【問題２】除瞭ＩＱ高之外，其實你還需要……
．先別急著吃棉花糖的研究
．ＩＱ和教育間的相互關係
【問題３】學業的優秀＝人生的成功？
．高智商的學習睏境
【問題４】EQ又是什麼？
．ＥＱ高和成就關連性不高
◎我們如何利用心理學增進人際溝通的品質？
【問題１】你需要的是溝通還是說服？達成目標靠談判
．說服技巧不代錶一切
【問題２】真正的溝通是什麼：同理心的運用
．自我中心和自我感知不良者，溝通效果不佳
【問題３】如何讓對方聽進去你的話：適當自我錶達的重要性
．三明治技巧：用好話包裝真心話
◎人見人愛可以靠練習──如何提高別人對我的好感度？
【問題１】烈女怕纏郎：看久瞭就會喜歡？
．將印象植入大腦：重複曝光效應
【問題２】同步技巧：愛上鏡子中的自己
．這樣說話最討喜：同步速度和節奏
．這樣看人最討喜：眼神交錯間的默契
．這些動作最討喜：變成鏡子裡的雙胞胎
◎如何學會放下包袱，寬恕別人？
【問題１】動物也會生氣？憤怒是人類的生存本能
【問題２】寬恕別人也需要ＳＯＰ流程？
．釋放怒氣，是接受的第一步
【結論】學習寬恕，從五個步驟開始
１迴憶∕２同理∕３被寬恕的經驗∕４承諾∕５維持
◎如果人生的目的是幸福，我們如何纔能從此過著快樂的日子？
【問題１】快樂何處尋：來自心靈的富足
【問題２】如何建構快樂（Happiness）的方程式
．Ｓ（Set Point）．快樂是一種基因？
．Ｃ（Conditions of Life）．生活的富足可以帶來快樂？
．Ｖ（Voluntary Activities）．哪些活動可以帶來快樂？
．深層的滿足感：「心流經驗」
．常懷感恩之心：練習錶達感謝
◎常常懷疑自己，甚至開始懷疑人生──我們該如何增加自信？
【問題１】什麼決定瞭自尊：文化決定自尊高低
【問題２】自戀到底好不好？
【問題３】這樣的自尊要不得？
．自尊不穩定的特徵１：「好勝」
．自尊不穩定的特徵２：「猶豫不決」
．自尊不穩定的特徵３：「自我價值低落」
【問題４】如何找到自信的關鍵點？
．自信的練習１：剋服自我防衛
．自信的練習２：學習自我肯定
【結論】構成自信的三個層次
．第一層次：自尊主要來自「比較」與「外在肯定」
．第二層次：自信要藉由「自我挑戰」與「自我肯定」
．第三層次：自信可透過「宗教」和「靈性的追求」提升

前言/序言

塵封的綫索：曆史迷霧中的探險 本書導言 在浩瀚的人類文明長河中，總有那麼一些時刻，重大的轉摺點如同沉睡的巨石，悄無聲息地改變瞭曆史的航嚮。它們往往隱藏在日常的瑣碎與宏大的敘事之間，需要一雙敏銳的眼睛去捕捉，一份執著的耐心去挖掘。本書並非一本宏觀的通史，它更像是一場深入曆史肌理的探險，聚焦於那些常被主流敘事忽略，卻對後續發展産生深遠影響的“微小”事件、技術革新與思想碰撞。 我們試圖解構那些被時間衝刷得近乎模糊的“塵封的綫索”，探究它們是如何在特定的曆史背景下孕育、發展，並最終在關鍵時刻，如同蝴蝶扇動翅膀般，引發連鎖反應，重塑我們今日所見的現實版圖。本書的行文風格力求還原發現的樂趣，每一個章節都像是在現場解密，帶領讀者親曆曆史現場，觸摸那些凝固的溫度與質感。 第一部：文明的熔爐——技術與社會結構的隱秘交織 第一章：古代水利係統的政治遺産 在美索不達米亞與尼羅河流域的早期文明中，水是生命之源，更是權力結構的基礎。本書首先深入研究瞭蘇美爾灌溉係統的復雜管理模式。我們摒棄瞭以往將水利視為純粹工程學的視角，轉而分析其對早期社會層級分化的影響。大型運河的規劃、維護和資源分配，無不需要一個高效且具有強製力的中央權威。我們通過對泥闆文書的碎片化解讀，重構瞭祭司階層與早期王權如何利用“水權”來鞏固其神授的閤法性。 特彆關注瞭亞述帝國時期，他們對既有水利設施的“軍事化”改造。亞述人不僅修建瞭更深更遠的引水渠，更將這些基礎設施納入其徵服策略的核心。水資源的控製，直接決定瞭被徵服地區的抵抗能力和農産穩定性。這種技術與權力的捆綁，為後世專製政權的資源集中模式提供瞭早期範本。 第二章：中世紀歐洲的“隱形”航海革命 當人們談論中世紀的航海時，往往聚焦於大航海時代。然而，本書將時間撥迴到公元十一至十三世紀，考察地中海貿易的復興。我們詳細考察瞭羅盤和緯綫測定技術在威尼斯和熱那亞商船上的緩慢普及過程。這並非簡單的技術引進，而是一場深刻的知識移植和本土化適應。 我們發現，比技術本身更關鍵的是“信用體係”的同步建立。為瞭支持長距離、高風險的商業航行，齣現瞭最早的航海保險和閤夥投資模式。這些模式的法律基礎和契約精神，是歐洲商業資本主義萌芽的真正溫床。我們追溯瞭這些早期商業慣例如何滲透到城市管理和貴族間的藉貸關係中，悄然削弱瞭封建莊園經濟的剛性。 第二章的側重點在於：技術的“社會接受度”往往比技術的“先進性”更能決定其曆史命運。 第二部：思想的火花——被誤讀的知識傳播路徑 第三章：煉金術的遺産與現代化學的岔路口 煉金術常常被浪漫化或妖魔化，本書試圖從中剝離齣其作為早期化學實踐的真實麵貌。我們重點分析瞭伊斯蘭黃金時代以及中世紀歐洲修道院中，對“物質轉化”的係統性記錄。這些看似追求點金石的活動，實則積纍瞭大量的實驗方法——提純、蒸餾、結晶等。 我們追溯瞭某些關鍵的化學物質，如硝石和硫酸的製備過程，是如何從神秘的配方，逐步轉化為可以規模化生産的工業原料的。關鍵在於，當宗教裁判所的壓力增加時，許多實用的化學知識如何“僞裝”成神學隱喻，通過秘密的學會和私人信件流傳，最終在啓濛運動前夜被重新激活，並被賦予瞭“自然科學”的標簽。 第四章：印刷術在東方的“保守性”與西方的“革命性” 活字印刷術無疑是人類文明的裏程碑，但其在不同文化語境下的命運截然不同。本書對比瞭宋代畢昇的泥活字與古騰堡的鉛活字。我們認為，中國長期延續的科舉製度和成熟的官僚體係，對“官方文本”的絕對依賴，反而限製瞭印刷術的顛覆性潛力。印刷品更多地服務於對既有知識的快速復製和傳播，而非挑戰既有權威。 相比之下，西歐在教廷分裂和世俗權力碎片化的背景下，印刷術的齣現恰逢其時。它成為宗教改革者挑戰教會權威的“武器”，也為地方貴族和新興商人階層提供瞭繞過傳統學派的知識渠道。我們著重分析瞭早期小冊子（Pamphlets）的政治動員能力，它們在幾十年內達成的社會共識，是此前數百年間難以想象的。 第三部：權力的更迭——製度的韌性與脆弱 第五章：羅馬法在拜占庭的“凍結”與西歐的“重塑” 查士丁尼法典的編纂被視為羅馬法學的巔峰，但本書關注的是，這部法典在拜占庭帝國後期，因其過於詳盡和僵化，反而限製瞭司法實踐的靈活性。它成為瞭一種“精英的遺産”，而非社會的驅動力。 對比之下，西歐的“習慣法”與羅馬法的重新發現和融閤過程更具活力。我們考察瞭博洛尼亞大學的法學復興，如何通過對羅馬法的“適應性解釋”，為新興的城市自治體提供瞭管理商業和財産的法律工具。這種“選擇性繼承”與“創造性誤讀”，是中世紀晚期歐洲政治製度創新的關鍵驅動力。 第六章：小規模衝突的宏觀效應——邊境哨站的興衰 曆史書往往聚焦於帝國間的宏大戰爭，而本書則深入研究瞭邊境地區——那些常年處於半軍事化狀態的“灰色地帶”。例如，多瑙河與萊茵河沿岸的羅馬邊防軍（Limes）解體後留下的真空地帶。 這些地區的軍事貴族、退伍老兵和地方部落的混居，催生齣一種非常獨特的“地方性治理模式”。他們既沒有中央的稅收體係，也沒有完整的成文法，而是依靠軍事威望和個人契約來維持秩序。這種治理的韌性，使得西歐在中央權力衰弱的時期，沒有完全陷入無政府狀態，為後來的封建製度奠定瞭鬆散的組織基礎。這些邊境哨站的興衰，摺射齣帝國體係瓦解後，權力結構如何自然地嚮最小的、可自我維持的單元迴縮。 結語：曆史的非綫性敘事 本書試圖揭示，曆史的發展並非一條筆直嚮前的軌道，而是一個充滿偶然、選擇與迴響的復雜網絡。那些看似無關緊要的技術、被邊緣化的知識分子，以及那些在權力邊緣掙紮的社區，纔是真正塑造我們所處時代的隱形工程師。翻開這些塵封的綫索，我們所看到的，不僅是過去，更是理解現在復雜性的獨特視角。每一次重大的曆史轉摺，都可能源於一次不為人知的技術修正，或是一次悄無聲息的思想變異。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對邏輯結構和係統性要求很高的人，很多關於“心靈成長”的書籍對我來說都過於飄忽和概念化，但這本書成功地建立起瞭一套非常清晰的知識框架。它不是那種東拉西扯、想到哪裏寫到哪裏的作品，而是像一座精心設計的迷宮，每走一步都有明確的目的地。作者在介紹“情緒管理”的章節時，引入瞭一個“情緒ABC模型”，然後巧妙地將這個模型拆解，分彆對應到日常生活的不同情境中，比如職場中的挫敗感、麵對拒絕時的自我否定等等。我特彆喜歡它在每個小節末尾設置的“反思練習”環節，這些練習並非那種空泛的冥想，而是非常具體的操作指南，比如讓你記錄下三次讓你感到強烈焦慮的事件，並分析觸發點、你的即時反應以及你本可以采取的替代行為。這種硬核的實操性，讓這本書超越瞭“讀物”的範疇，更像是一本可以長期陪伴、隨時翻閱的“工具手冊”。對我這種喜歡動手實踐的學習者來說，這種結構嚴謹、注重實操的書籍，簡直是寶藏般的存在。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字之優美，已經達到瞭藝術品的級彆，但這種美感絕非華而不實，而是緊密地服務於主題的深入闡釋。在描述“潛意識的作用”時，作者運用瞭大量充滿詩意的比喻，比如將潛意識比作“深海中的洋流”，它無形卻決定瞭航船的方嚮。這種文筆處理，極大地降低瞭心理學專業詞匯的閱讀門檻，讓即便是第一次接觸這個領域的讀者也能輕鬆沉浸其中。我甚至會因為一句精妙的措辭而停下來，反復迴味好幾遍。特彆是關於“自我接納”那一部分的論述，作者沒有采用流行的“積極心理學”的過度美化，而是非常深入地探討瞭“陰影麵”的價值，他論證瞭那些我們試圖隱藏或否認的部分，恰恰蘊含著我們成長所需的巨大能量。這種深刻的辯證思維，讓我對“完美”的追求有瞭一個更健康、更具彈性的認知。它教會我，擁抱不完美，纔是通往真正強大的第一步。

評分☆☆☆☆☆

這本書的開篇就讓我感到非常震撼，作者似乎有一種魔力，能將那些深奧晦澀的心理學概念，用一種近乎於講故事的方式娓娓道來。我記得有一次翻到關於“認知偏差”的那一章，本來以為又要陷入枯燥的理論循環，沒想到作者竟然結閤瞭幾個非常生活化的例子，比如我們為什麼總是對高估自己的駕駛技術、或者沉迷於那些似是而非的星座解讀。他沒有直接告訴我“你是錯的”，而是引導我一步步去審視自己的思維模式，那種感覺就像是有一位資深的大師，拿著一盞燈，在你思維的迷宮裏慢慢為你指引方嚮。我尤其欣賞的是，作者沒有停留在理論層麵，而是大量的穿插瞭實際的應用場景，比如如何在高壓的工作環境中維持積極的心態，或者如何與那些難以溝通的親戚朋友進行有效的對話。整本書的節奏把握得非常好，從宏觀的心理學史脈絡，到微觀的個體情緒管理，層層遞進，讓你在閱讀的過程中，不知不覺就完成瞭對自我認知的一次深度梳理。讀完後，我感覺自己看待世界的濾鏡似乎被擦亮瞭不少，不再那麼容易被錶象所迷惑，而是能更深入地去探究事物背後的心理動因。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格簡直是一股清流，與我以往讀過的那些教科書式的心理學書籍大相徑庭。它更像是一部充滿智慧的哲學隨筆，夾雜著作者多年臨床經驗的精粹提煉。我最欣賞它的一點是那種坦誠和不加粉飾的筆觸，尤其是在探討“創傷與依戀”的部分。作者沒有采用那種居高臨下的說教姿態，反而像一位老朋友在分享他深刻的見解。他大膽地揭示瞭人類內心深處的脆弱和矛盾，那種“我們都不完美，但我們都在努力”的共鳴感，讓人讀起來特彆踏實。其中有一段關於“童年經曆如何塑造成年後的人際關係模式”的論述，通過幾個簡短卻有力的案例分析，讓我瞬間理解瞭自己多年來在親密關係中反復遭遇睏境的癥結所在。作者的語言精煉卻充滿力量，每一個句子都像是經過反復打磨的寶石，閃耀著深刻的洞察力。讀完這一章節，我立刻産生瞭一種強烈的衝動，想要去迴顧和重新審視我與父母、與伴侶之間的互動模式，這不僅僅是知識的輸入，更是一次情感上的重構。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本厚厚的著作，我最大的感受是它提供瞭一種看待人類行為的全新透鏡。這本書的廣度令人稱奇，它沒有局限於某個特定的心理學流派，而是像一個博學的嚮導，帶領讀者遊覽瞭行為主義的嚴謹、精神分析的深邃、以及人本主義的溫暖。我尤其欣賞作者在處理不同理論間的衝突時所展現齣的平衡感和中立性。他不是在推銷某一種“唯一真理”，而是在呈現一個豐富多彩的心理學版圖，讓讀者根據自己的經驗和直覺去選擇最適閤自己的視角。例如，在解釋拖延癥時，他先從行為主義的角度分析瞭“奬勵機製的缺失”，接著又引入瞭精神動力學的“內在衝突”，最後用認知行為的“非理性信念”來收尾，這多維度的分析讓人如撥開層層迷霧，對復雜的人類行為有瞭更立體的理解。這本書的價值在於，它塑造的不是一個知道所有答案的人，而是一個懂得如何提齣更好問題的思考者。