般若波罗密多心经讲录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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弘一法师 著

图书标签:

• 般若经
• 心经
• 佛教
• 佛学
• 讲录
• 智慧
• 修行
• 禅宗
• 大乘佛教
• 经典解读

店铺： 希尔麦医学图书专营店

出版社： 中医古籍出版社

ISBN：9787515203034

商品编码：1783080471

包装：01

丛书名： 无

开本：04

出版时间：2013-01-01

内容介绍

基本信息

书名:《般若波罗密多心经》讲录（史上最权威、最有价值、最美的《心经》解读）

原价：45.00元

售价：45.00元,为你节省0.00元

折扣：100折

作者:弘一法师

出版社：中医古籍出版社

出版日期：2013-1-1

ISBN：9787515203034

字数：300000

页码：240

版次：1

装帧：平装

开本：16开

编辑推荐

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★《心经》集佛学之精华，弘一法师《般若波罗密多心经讲录》成就《心经》之典藏；
★史上最权威、最有价值的《心经》解读，史上最美观的《心经》解译读本；
★本书双色印刷。弘一法师的文字直抵内心，百余幅图使人心灵平静；
★佛说种种法，为治种种心。《心经》可让人找到自心，拥有超脱的心境；
★抛弃自我的执着，快乐地活在当下，一本带您透彻领悟《心经》的智慧书！
★消弭尘世的喧嚣与浮躁，治愈个体的焦虑和压力；
★跟随弘一法师寻找生命的初心，达到人生的始终；
★精湛的文字，精妙的版式，精美的佛图，在审美盛宴中涤荡心灵；
★岁末巨献，佛学修身系列再度发力；
★这是一本应该时常持诵的书，以抵御险恶的世事。

内容提要

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《心经》是《大般若经》的心髓，全部般若的精义都藏于此经，故其言简意赅，博大精深，提纲挈领，是佛教中极为重要的一部经典。
本书是近代史上著名的书法家、艺术家、教育家、思想家李叔同出家后为大众所讲的《般若波罗密多心经》。李叔同在杭州的虎跑寺落发出家，法号“弘一”。弘一法师是最有资格来解读《般若波罗密多心经》的人，因为他用自己的生命验证了《般若波罗密多心经》中所蕴含的“五蕴皆空”、“色不异空，空不异色”与“色即是空，空即是色”等重要教理。附录有民国著名学者丁福保解译的《妙法莲华经?观世音菩萨普门品》；同时还有印光法师鉴定的《大悲心咒持诵简法》。
弘一法师崇尚人生的超脱，以淳朴归真的修为、闪耀后世的机锋，重建着心灵家园和生命的净土，启迪后人在浮华的尘世中找到一片自我的洒脱世界。
通过这本书，我们可以了解《般若波罗密多心经》、学习《般若波罗密多心经》、应用《般若波罗密多心经》。
信任、忠诚、进取是将自己内心清空的法门。将自己的内心清空之后，才能找到一个全新的自己。
通过这本书，我们可以发现自己的心灵，启迪自己的心灵，清空自己的心灵，从而找到一个全新的自己。

目录

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说明
讲录◎经题
注意
正文
附◎《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》
经文
白话
笺注
大悲心咒持诵简法

作者介绍

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弘一法师，俗姓李，名息，字叔同。李叔同是中国新文化运动的先驱，是近代史上著名的书法家、艺术家、教育家、思想家。1918年，李叔同在杭州虎跑寺出家，法号弘一。作为中国近代佛教史上最杰出的一位著名高僧，他被尊为南山律宗大师，律宗第十一世祖，享誉海内外。赵朴初先生评价大师的一生为：“无尽奇珍供世眼 一轮圆月耀天心。”

文摘

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序言

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暂时没有目录，请见谅！

般若波罗密多心经讲录：洞察智慧彼岸的生命指南 《般若波罗密多心经讲录》并非一本简单的经文解读，它更像是一份深入生命本质的指南，一本引领读者穿越迷雾，抵达智慧彼岸的航海图。本书以禅宗的视角，结合千年流传的智慧精髓，对《般若波罗密多心经》（简称《心经》）进行了详尽而深刻的阐释。它不仅仅是对文字的解析，更是对文字背后所蕴含的生命真相的揭示，是对修行者在解脱道上可能遇到的种种疑惑的解答。 本书的核心在于“般若波罗密多”这六字真言。它并非抽象的哲学概念，而是指向一种真实可感的觉知，一种超越二元对立的了悟。作者以极其通俗且富有启发性的语言，带领读者一步步走进般若的智慧海洋。这里没有艰涩难懂的术语，没有故弄玄虚的玄谈，只有一颗颗关照众生、点醒迷悟的真心。 第一章：开篇——为何要谈“般若”？ 在本书的开篇，作者并未直接切入经文的字面意思，而是首先探讨了“般若”对于我们现代人生命的意义。在信息爆炸、节奏飞快的时代，我们常常感到焦虑、迷失，被各种欲望和执着所困扰。我们追逐外在的名利、物质，却忽略了内心的宁静与智慧。作者指出，这正是因为我们缺乏“般若”——那种能够洞察事物本质、看清实相的智慧。 “般若”并非高不可攀的神明，而是我们每个人内在皆具的潜能。它如同沉睡的狮子，等待着被唤醒。本书的目的，便是为这唤醒的过程提供一条清晰的路径。作者强调，《心经》作为般若智慧的精华浓缩，其精炼的字句蕴含着无量的智慧，能够帮助我们破除无明，摆脱苦海。 第二章：五蕴皆空——解构“我”的假相 《心经》以“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”开篇，将我们带入对“五蕴”（色、受、想、行、识）的解构。作者以生动的比喻和贴近生活的例子，层层剥离我们对“我”这个概念的执着。 色蕴：我们所感知的物质世界，以及我们自己的身体，都并非坚固不变的实体，而是因缘和合的现象。当我们执着于“我有一个健康的身体”或“我拥有这一切物质”时，我们就已经被“色”所束缚。 受蕴：我们对外境产生的感受，苦、乐、舍，如同流水般无常。我们因为对某些感受的贪爱或排斥，而不断轮回于苦乐之间。 想蕴：我们对事物产生的认知、概念和想象。很多时候，我们活在自己构建的“想”的世界里，而非事物本来的样子。 行蕴：我们所造作的一切身、口、意业，都是驱动我们生命轮回的力量。每一份念头的生起，都在累积着业力。 识蕴：认识六尘（色、声、香、味、触、法）的了别作用，是五蕴得以运作的基础。然而，识本身也是依他而生，并无独立的自性。 作者指出，这五蕴并非独立的个体，而是相互依存、相互作用的整体。当我们了知“五蕴皆空”时，并非意味着什么都不存在，而是认识到它们的“无自性”——即没有独立不变的实在性。一旦我们不再执着于五蕴所构成的“我”，那些由此产生的烦恼和痛苦便失去了根基。 第三章：十二处、十八界——破除二元对立的迷思 紧接着，本书深入探讨了“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界”的阐释。这涉及到“十二处”（眼耳鼻舌身意，色声香味触法）和“十八界”（六根、六尘、六识）。 作者以禅者的敏锐，揭示了我们是如何通过六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）与六尘（色、声、香、味、触、法）的接触，产生六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识），从而构建起我们所认识的世界。然而，我们往往误以为这些根、尘、识是独立存在的，并在此基础上产生了“我”与“非我”的二元对立。 本书的精妙之处在于，它带领读者超越这种表面的对立。当经文说“无眼耳鼻舌身意”时，并非否定我们感官的存在，而是指出这些根、尘、识本身也是“空”的，它们并非独立不变的实体。当“空”的眼根遇到了“空”的色尘，便产生了“空”的眼识。当了知这一切都是“空”的，那么“我”与“世界”的隔阂便自然消融。 第四章：十二因缘——看清生命流转的链条 《心经》进一步阐述了“无十二因缘，亦无十二因缘尽”。“十二因缘”是佛教用以解释众生生死流转的根本法则。它包括：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。 本书并非机械地讲解十二因缘的条目，而是通过对每个环节的深入剖析，揭示了烦恼和痛苦是如何层层相生、不断蔓延的。例如，我们对事物的“无明”（无知），会驱使我们产生“行”（造作），从而形成“识”（了别），如此循环往复，直至“老死”。 作者通过形象的比喻，将这复杂的因缘链条展现在读者面前，让读者能够清晰地看到，我们今日的苦果，往往是往昔无明造作的必然结果。而《心经》的智慧，正是要帮助我们切断这个链条，从“无明”处着手，停止“造作”，从而超越生死轮回。 第五章：四圣谛——直面苦痛，走向解脱 “无苦集灭道”，这是《心经》对“四圣谛”（苦谛、集谛、灭谛、道谛）的了悟。本书在此部分，深入探讨了这四项佛教最根本的教法。 苦谛：并非否定生命中有快乐，而是指出生命本质的无常和不圆满。生老病死、求不得、爱别离，一切都是苦的显现。 集谛：深入剖析苦的根源——贪、嗔、痴（三毒），以及由此引发的种种烦恼和业力。 灭谛：指向苦的熄灭，即涅槃的境界。这是彻底超越烦恼，获得真正安宁的终极目标。 道谛：指引我们走向灭谛的道路，即八正道（正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定）。 作者强调，《心经》的智慧，恰恰是帮助我们了悟四圣谛的钥匙。当我们真正看清了苦的本质，找到了苦的根源，并且明确了灭苦的途径时，我们便不再被痛苦所奴役。 第六章：般若的威力——摧破我执，证悟涅槃 本书的重头戏在于对“无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”这一部分的阐释。 作者指出，真正的“般若”并非一种知识或技巧，而是一种觉醒。它能够摧毁我们根深蒂固的“我执”，让我们不再执着于那个虚幻的“我”。当我们不再执着于“我”的时候，那些由“我”而生的恐惧、分别、颠倒梦想，也就随之烟消云散。 “无所得”是般若智慧的核心。当我们不再祈求、不再希冀，而是以一种开放、接纳的心态去面对一切时，我们反而能够获得最究竟的圆满。正如经文所说，“依般若波罗密多故，心无罣碍”。这份“无罣碍”的心，便是智慧的体现，是烦恼被彻底清除后的轻松自在。 本书的结尾，将读者引向“究竟涅槃”的境界。涅槃并非某种虚无飘渺的彼岸，而是当下烦恼熄灭、心境清净的状态。它是一种超越生死、超越一切对立的究竟安乐。 结语 《般若波罗密多心经讲录》并非一本求速成的“秘籍”，它是一次需要耐心和实修的旅程。本书所提供的，是理解《心经》的智慧之眼，是通往内心解脱的地图。作者以其深厚的学养和悲悯的情怀，将《心经》这本浓缩的佛法经典，化为滋养我们心灵的甘露。 阅读本书，就如同与一位经验丰富的导师同行，他不仅为你指点迷津，更会在你每一个疑惑的时刻，给予适时的点拨。它鼓励我们，勇敢地去面对自己内心的阴影，去解构那些看似坚不可摧的执着，去拥抱那个原本就具足的、清净的智慧。 无论您是初入佛门，还是已在修行路上跋涉多年，《般若波罗密多心经讲录》都将为您带来新的启发和深刻的体悟。它将帮助您认识到，真正的幸福和解脱，不在远方，而在当下，在您觉醒的般若之中。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一开始对这种类型的书籍是有些抗拒的，总觉得会是一堆佶屈聱牙的古文堆砌，读起来会很累。但这本书的语言风格出乎我的意料，非常流畅且富有现代感，读起来有一种娓娓道来的亲切感。我最欣赏的是它对现代人心理困境的洞察力。在这个信息爆炸、焦虑横行的时代，我们的大脑时刻都在接收和处理海量信息，如何保持内心的清净和专注，几乎成了一个世纪难题。这本书里对“无罣碍”的讲解，提供了一个非常实用的视角，它教导我们如何筛选外界的噪音，如何不对每一个念头过度反应。我试着用书中的方法来管理自己的思绪，发现那些曾经让我辗转反侧的小事，渐渐失去了控制我的力量。这种由内而外的转变，比单纯的知识积累更有价值。它不是在教你如何解决具体问题，而是在提升你面对所有问题的底层操作系统。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排也极其巧妙，它不是简单地逐字逐句地解释，而是采取了一种螺旋上升的讲解方式。前面对基础概念的铺垫很扎实，每深入一层，都会回溯到前文的核心观点进行更深层次的阐发，让人感觉逻辑链条非常完整，不会出现理解上的断层。我特别喜欢作者在引用经文时，总是会紧接着给出自己精炼的解读，这种“原文+白话阐释+实际应用”的三段论，极大地降低了理解的门槛。对我这个对佛学历史背景了解不多的读者来说，这简直是福音。而且，作者的文笔中带着一种深沉的悲悯情怀，他写修行，不是为了展现自己的高深，而是真诚地希望读者能够脱离苦厄。这种发自内心的关怀，让阅读过程充满了温暖和力量，让人感觉自己不是在面对一本冰冷的典籍，而是在接受一位智者的温柔教导。

评分☆☆☆☆☆

这本厚厚的书，拿到手里就觉得分量十足，光是装帧就透着一股子沉稳劲儿。我印象最深的是它对修行次第的阐述，简直就像是给迷途者指路明灯。作者没有那种高高在上的说教感，而是用非常贴近生活的例子来阐释那些看似玄奥的哲理。比如，讲到“色不异空，空不异色”时，他没有直接抛出理论，而是先描述了我们日常生活中对物质的执着，那种抓不住就焦虑的状态，然后才慢慢引导读者去体会“空”并非虚无，而是变化的基础。我感觉自己过去对佛法的理解，很多都停留在概念层面，读了这本书，才真正开始尝试在日常的柴米油盐中去印证这些智慧。特别是关于“照见五蕴皆空”的部分，我反复看了好几遍，作者的文字像一把手术刀，精准地剖析了“我”这个概念是如何层层包裹、难以放下的，读完后，心中那种豁然开朗的感觉，是之前任何一本书都带给不了的。它不是那种读完就束之高阁的工具书，而是需要时常翻阅、在生活中实践的指南。

评分☆☆☆☆☆

我阅读了很多关于东方哲学的书籍，很多都停留在理论思辨的层面，读完后只留下满脑子的名词和概念，却不知道如何在现实中安放。然而，这本讲录的独特之处在于它对“行”的强调，几乎贯穿始终。作者将抽象的般若智慧，细致地拆解成日常可以观照的细微之处。比如，当讲到“心无挂碍”时，他举例说，吃饭时就专心吃饭，走路时就专心走路，不要让过去心和未来心来干扰当下的体验。这个看似简单，但实际操作起来却需要极大的定力。我尝试在做家务时，刻意地只做家务本身，不去想手头工作的待办事项，那种专注带来的效率提升和内心的平静感，让我对书中的教导深信不疑。这本书不是让人逃离世界，而是教我们如何更清醒、更彻底地活在世界之中，这才是真正的出世与入世的完美结合。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文节奏非常舒缓，如同慢火熬制的老汤，需要时间去品味，但回味无穷。我个人非常注重作者的文字辨析能力，很多一词多义的佛学术语，在不同的语境下容易产生歧义。这本书的厉害之处就在于，它对关键术语的界定非常清晰、精确，几乎没有含糊不清的地方。作者的学识广博，但在阐释时却能做到“大智若愚”，不卖弄学问，只求让读者明白。我特别喜欢作者在论述慈悲与智慧的关系时，那种相辅相成、缺一不可的论点，没有将两者割裂开来，而是展示了它们如何共同构筑起完整的解脱之道。每次合上书本，我的内心都会被一种平静的力量所充盈，它不是短暂的愉悦，而是一种更持久、更坚韧的内在支撑。这本书，无疑是我书架上最具分量的精神食粮之一。