般若波羅密多心經講錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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弘一法師 著

圖書標籤:

• 般若經
• 心經
• 佛教
• 佛學
• 講錄
• 智慧
• 修行
• 禪宗
• 大乘佛教
• 經典解讀

店鋪： 希爾麥醫學圖書專營店

齣版社： 中醫古籍齣版社

ISBN：9787515203034

商品編碼：1783080471

包裝：01

叢書名： 無

開本：04

齣版時間：2013-01-01

內容介紹

基本信息

書名:《般若波羅密多心經》講錄（史上最權威、最有價值、最美的《心經》解讀）

原價：45.00元

售價：45.00元,為你節省0.00元

摺扣：100摺

作者:弘一法師

齣版社：中醫古籍齣版社

齣版日期：2013-1-1

ISBN：9787515203034

字數：300000

頁碼：240

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

編輯推薦

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★《心經》集佛學之精華，弘一法師《般若波羅密多心經講錄》成就《心經》之典藏；
★史上最權威、最有價值的《心經》解讀，史上最美觀的《心經》解譯讀本；
★本書雙色印刷。弘一法師的文字直抵內心，百餘幅圖使人心靈平靜；
★佛說種種法，為治種種心。《心經》可讓人找到自心，擁有超脫的心境；
★拋棄自我的執著，快樂地活在當下，一本帶您透徹領悟《心經》的智慧書！
★消弭塵世的喧囂與浮躁，治愈個體的焦慮和壓力；
★跟隨弘一法師尋找生命的初心，達到人生的始終；
★精湛的文字，精妙的版式，精美的佛圖，在審美盛宴中滌蕩心靈；
★歲末巨獻，佛學修身係列再度發力；
★這是一本應該時常持誦的書，以抵禦險惡的世事。

內容提要

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《心經》是《大般若經》的心髓，全部般若的精義都藏於此經，故其言簡意賅，博大精深，提綱挈領，是佛教中極為重要的一部經典。
本書是近代史上著名的書法傢、藝術傢、教育傢、思想傢李叔同齣傢後為大眾所講的《般若波羅密多心經》。李叔同在杭州的虎跑寺落發齣傢，法號“弘一”。弘一法師是最有資格來解讀《般若波羅密多心經》的人，因為他用自己的生命驗證瞭《般若波羅密多心經》中所蘊含的“五蘊皆空”、“色不異空，空不異色”與“色即是空，空即是色”等重要教理。附錄有民國著名學者丁福保解譯的《妙法蓮華經?觀世音菩薩普門品》；同時還有印光法師鑒定的《大悲心咒持誦簡法》。
弘一法師崇尚人生的超脫，以淳樸歸真的修為、閃耀後世的機鋒，重建著心靈傢園和生命的淨土，啓迪後人在浮華的塵世中找到一片自我的灑脫世界。
通過這本書，我們可以瞭解《般若波羅密多心經》、學習《般若波羅密多心經》、應用《般若波羅密多心經》。
信任、忠誠、進取是將自己內心清空的法門。將自己的內心清空之後，纔能找到一個全新的自己。
通過這本書，我們可以發現自己的心靈，啓迪自己的心靈，清空自己的心靈，從而找到一個全新的自己。

目錄

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說明
講錄◎經題
注意
正文
附◎《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》
經文
白話
箋注
大悲心咒持誦簡法

作者介紹

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弘一法師，俗姓李，名息，字叔同。李叔同是中國新文化運動的先驅，是近代史上著名的書法傢、藝術傢、教育傢、思想傢。1918年，李叔同在杭州虎跑寺齣傢，法號弘一。作為中國近代佛教史上最傑齣的一位著名高僧，他被尊為南山律宗大師，律宗第十一世祖，享譽海內外。趙樸初先生評價大師的一生為：“無盡奇珍供世眼 一輪圓月耀天心。”

文摘

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序言

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暫時沒有目錄，請見諒！

般若波羅密多心經講錄：洞察智慧彼岸的生命指南 《般若波羅密多心經講錄》並非一本簡單的經文解讀，它更像是一份深入生命本質的指南，一本引領讀者穿越迷霧，抵達智慧彼岸的航海圖。本書以禪宗的視角，結閤韆年流傳的智慧精髓，對《般若波羅密多心經》（簡稱《心經》）進行瞭詳盡而深刻的闡釋。它不僅僅是對文字的解析，更是對文字背後所蘊含的生命真相的揭示，是對修行者在解脫道上可能遇到的種種疑惑的解答。 本書的核心在於“般若波羅密多”這六字真言。它並非抽象的哲學概念，而是指嚮一種真實可感的覺知，一種超越二元對立的瞭悟。作者以極其通俗且富有啓發性的語言，帶領讀者一步步走進般若的智慧海洋。這裏沒有艱澀難懂的術語，沒有故弄玄虛的玄談，隻有一顆顆關照眾生、點醒迷悟的真心。 第一章：開篇——為何要談“般若”？ 在本書的開篇，作者並未直接切入經文的字麵意思，而是首先探討瞭“般若”對於我們現代人生命的意義。在信息爆炸、節奏飛快的時代，我們常常感到焦慮、迷失，被各種欲望和執著所睏擾。我們追逐外在的名利、物質，卻忽略瞭內心的寜靜與智慧。作者指齣，這正是因為我們缺乏“般若”——那種能夠洞察事物本質、看清實相的智慧。 “般若”並非高不可攀的神明，而是我們每個人內在皆具的潛能。它如同沉睡的獅子，等待著被喚醒。本書的目的，便是為這喚醒的過程提供一條清晰的路徑。作者強調，《心經》作為般若智慧的精華濃縮，其精煉的字句蘊含著無量的智慧，能夠幫助我們破除無明，擺脫苦海。 第二章：五蘊皆空——解構“我”的假相 《心經》以“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”開篇，將我們帶入對“五蘊”（色、受、想、行、識）的解構。作者以生動的比喻和貼近生活的例子，層層剝離我們對“我”這個概念的執著。 色蘊：我們所感知的物質世界，以及我們自己的身體，都並非堅固不變的實體，而是因緣和閤的現象。當我們執著於“我有一個健康的身體”或“我擁有這一切物質”時，我們就已經被“色”所束縛。 受蘊：我們對外境産生的感受，苦、樂、捨，如同流水般無常。我們因為對某些感受的貪愛或排斥，而不斷輪迴於苦樂之間。 想蘊：我們對事物産生的認知、概念和想象。很多時候，我們活在自己構建的“想”的世界裏，而非事物本來的樣子。 行蘊：我們所造作的一切身、口、意業，都是驅動我們生命輪迴的力量。每一份念頭的生起，都在纍積著業力。 識蘊：認識六塵（色、聲、香、味、觸、法）的瞭彆作用，是五蘊得以運作的基礎。然而，識本身也是依他而生，並無獨立的自性。 作者指齣，這五蘊並非獨立的個體，而是相互依存、相互作用的整體。當我們瞭知“五蘊皆空”時，並非意味著什麼都不存在，而是認識到它們的“無自性”——即沒有獨立不變的實在性。一旦我們不再執著於五蘊所構成的“我”，那些由此産生的煩惱和痛苦便失去瞭根基。 第三章：十二處、十八界——破除二元對立的迷思 緊接著，本書深入探討瞭“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界”的闡釋。這涉及到“十二處”（眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法）和“十八界”（六根、六塵、六識）。 作者以禪者的敏銳，揭示瞭我們是如何通過六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）與六塵（色、聲、香、味、觸、法）的接觸，産生六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識），從而構建起我們所認識的世界。然而，我們往往誤以為這些根、塵、識是獨立存在的，並在此基礎上産生瞭“我”與“非我”的二元對立。 本書的精妙之處在於，它帶領讀者超越這種錶麵的對立。當經文說“無眼耳鼻舌身意”時，並非否定我們感官的存在，而是指齣這些根、塵、識本身也是“空”的，它們並非獨立不變的實體。當“空”的眼根遇到瞭“空”的色塵，便産生瞭“空”的眼識。當瞭知這一切都是“空”的，那麼“我”與“世界”的隔閡便自然消融。 第四章：十二因緣——看清生命流轉的鏈條 《心經》進一步闡述瞭“無十二因緣，亦無十二因緣盡”。“十二因緣”是佛教用以解釋眾生生死流轉的根本法則。它包括：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。 本書並非機械地講解十二因緣的條目，而是通過對每個環節的深入剖析，揭示瞭煩惱和痛苦是如何層層相生、不斷蔓延的。例如，我們對事物的“無明”（無知），會驅使我們産生“行”（造作），從而形成“識”（瞭彆），如此循環往復，直至“老死”。 作者通過形象的比喻，將這復雜的因緣鏈條展現在讀者麵前，讓讀者能夠清晰地看到，我們今日的苦果，往往是往昔無明造作的必然結果。而《心經》的智慧，正是要幫助我們切斷這個鏈條，從“無明”處著手，停止“造作”，從而超越生死輪迴。 第五章：四聖諦——直麵苦痛，走嚮解脫 “無苦集滅道”，這是《心經》對“四聖諦”（苦諦、集諦、滅諦、道諦）的瞭悟。本書在此部分，深入探討瞭這四項佛教最根本的教法。 苦諦：並非否定生命中有快樂，而是指齣生命本質的無常和不圓滿。生老病死、求不得、愛彆離，一切都是苦的顯現。 集諦：深入剖析苦的根源——貪、嗔、癡（三毒），以及由此引發的種種煩惱和業力。 滅諦：指嚮苦的熄滅，即涅槃的境界。這是徹底超越煩惱，獲得真正安寜的終極目標。 道諦：指引我們走嚮滅諦的道路，即八正道（正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定）。 作者強調，《心經》的智慧，恰恰是幫助我們瞭悟四聖諦的鑰匙。當我們真正看清瞭苦的本質，找到瞭苦的根源，並且明確瞭滅苦的途徑時，我們便不再被痛苦所奴役。 第六章：般若的威力——摧破我執，證悟涅槃 本書的重頭戲在於對“無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”這一部分的闡釋。 作者指齣，真正的“般若”並非一種知識或技巧，而是一種覺醒。它能夠摧毀我們根深蒂固的“我執”，讓我們不再執著於那個虛幻的“我”。當我們不再執著於“我”的時候，那些由“我”而生的恐懼、分彆、顛倒夢想，也就隨之煙消雲散。 “無所得”是般若智慧的核心。當我們不再祈求、不再希冀，而是以一種開放、接納的心態去麵對一切時，我們反而能夠獲得最究竟的圓滿。正如經文所說，“依般若波羅密多故，心無罣礙”。這份“無罣礙”的心，便是智慧的體現，是煩惱被徹底清除後的輕鬆自在。 本書的結尾，將讀者引嚮“究竟涅槃”的境界。涅槃並非某種虛無飄渺的彼岸，而是當下煩惱熄滅、心境清淨的狀態。它是一種超越生死、超越一切對立的究竟安樂。 結語 《般若波羅密多心經講錄》並非一本求速成的“秘籍”，它是一次需要耐心和實修的旅程。本書所提供的，是理解《心經》的智慧之眼，是通往內心解脫的地圖。作者以其深厚的學養和悲憫的情懷，將《心經》這本濃縮的佛法經典，化為滋養我們心靈的甘露。 閱讀本書，就如同與一位經驗豐富的導師同行，他不僅為你指點迷津，更會在你每一個疑惑的時刻，給予適時的點撥。它鼓勵我們，勇敢地去麵對自己內心的陰影，去解構那些看似堅不可摧的執著，去擁抱那個原本就具足的、清淨的智慧。 無論您是初入佛門，還是已在修行路上跋涉多年，《般若波羅密多心經講錄》都將為您帶來新的啓發和深刻的體悟。它將幫助您認識到，真正的幸福和解脫，不在遠方，而在當下，在您覺醒的般若之中。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對這種類型的書籍是有些抗拒的，總覺得會是一堆佶屈聱牙的古文堆砌，讀起來會很纍。但這本書的語言風格齣乎我的意料，非常流暢且富有現代感，讀起來有一種娓娓道來的親切感。我最欣賞的是它對現代人心理睏境的洞察力。在這個信息爆炸、焦慮橫行的時代，我們的大腦時刻都在接收和處理海量信息，如何保持內心的清淨和專注，幾乎成瞭一個世紀難題。這本書裏對“無罣礙”的講解，提供瞭一個非常實用的視角，它教導我們如何篩選外界的噪音，如何不對每一個念頭過度反應。我試著用書中的方法來管理自己的思緒，發現那些曾經讓我輾轉反側的小事，漸漸失去瞭控製我的力量。這種由內而外的轉變，比單純的知識積纍更有價值。它不是在教你如何解決具體問題，而是在提升你麵對所有問題的底層操作係統。

評分☆☆☆☆☆

這本厚厚的書，拿到手裏就覺得分量十足，光是裝幀就透著一股子沉穩勁兒。我印象最深的是它對修行次第的闡述，簡直就像是給迷途者指路明燈。作者沒有那種高高在上的說教感，而是用非常貼近生活的例子來闡釋那些看似玄奧的哲理。比如，講到“色不異空，空不異色”時，他沒有直接拋齣理論，而是先描述瞭我們日常生活中對物質的執著，那種抓不住就焦慮的狀態，然後纔慢慢引導讀者去體會“空”並非虛無，而是變化的基礎。我感覺自己過去對佛法的理解，很多都停留在概念層麵，讀瞭這本書，纔真正開始嘗試在日常的柴米油鹽中去印證這些智慧。特彆是關於“照見五蘊皆空”的部分，我反復看瞭好幾遍，作者的文字像一把手術刀，精準地剖析瞭“我”這個概念是如何層層包裹、難以放下的，讀完後，心中那種豁然開朗的感覺，是之前任何一本書都帶給不瞭的。它不是那種讀完就束之高閣的工具書，而是需要時常翻閱、在生活中實踐的指南。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文節奏非常舒緩，如同慢火熬製的老湯，需要時間去品味，但迴味無窮。我個人非常注重作者的文字辨析能力，很多一詞多義的佛學術語，在不同的語境下容易産生歧義。這本書的厲害之處就在於，它對關鍵術語的界定非常清晰、精確，幾乎沒有含糊不清的地方。作者的學識廣博，但在闡釋時卻能做到“大智若愚”，不賣弄學問，隻求讓讀者明白。我特彆喜歡作者在論述慈悲與智慧的關係時，那種相輔相成、缺一不可的論點，沒有將兩者割裂開來，而是展示瞭它們如何共同構築起完整的解脫之道。每次閤上書本，我的內心都會被一種平靜的力量所充盈，它不是短暫的愉悅，而是一種更持久、更堅韌的內在支撐。這本書，無疑是我書架上最具分量的精神食糧之一。

評分☆☆☆☆☆

我閱讀瞭很多關於東方哲學的書籍，很多都停留在理論思辨的層麵，讀完後隻留下滿腦子的名詞和概念，卻不知道如何在現實中安放。然而，這本講錄的獨特之處在於它對“行”的強調，幾乎貫穿始終。作者將抽象的般若智慧，細緻地拆解成日常可以觀照的細微之處。比如，當講到“心無掛礙”時，他舉例說，吃飯時就專心吃飯，走路時就專心走路，不要讓過去心和未來心來乾擾當下的體驗。這個看似簡單，但實際操作起來卻需要極大的定力。我嘗試在做傢務時，刻意地隻做傢務本身，不去想手頭工作的待辦事項，那種專注帶來的效率提升和內心的平靜感，讓我對書中的教導深信不疑。這本書不是讓人逃離世界，而是教我們如何更清醒、更徹底地活在世界之中，這纔是真正的齣世與入世的完美結閤。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排也極其巧妙，它不是簡單地逐字逐句地解釋，而是采取瞭一種螺鏇上升的講解方式。前麵對基礎概念的鋪墊很紮實，每深入一層，都會迴溯到前文的核心觀點進行更深層次的闡發，讓人感覺邏輯鏈條非常完整，不會齣現理解上的斷層。我特彆喜歡作者在引用經文時，總是會緊接著給齣自己精煉的解讀，這種“原文+白話闡釋+實際應用”的三段論，極大地降低瞭理解的門檻。對我這個對佛學曆史背景瞭解不多的讀者來說，這簡直是福音。而且，作者的文筆中帶著一種深沉的悲憫情懷，他寫修行，不是為瞭展現自己的高深，而是真誠地希望讀者能夠脫離苦厄。這種發自內心的關懷，讓閱讀過程充滿瞭溫暖和力量，讓人感覺自己不是在麵對一本冰冷的典籍，而是在接受一位智者的溫柔教導。