海外中國研究係列叢書——行善的藝術：晚明中國的慈善事業 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 晚明
• 慈善
• 中國社會
• 曆史研究
• 文化史
• 海外中國研究
• 明代史
• 社會福利
• 行善
• 宗教慈善

店鋪： 青苑圖書專營店

齣版社： 江蘇人民

ISBN：7214153432

商品編碼：26040674708

開本：16

內容簡介本書以一種*的拯救生靈的熱情在晚明社會中傳播開來，這給chaoyue傢族、等級界綫的慈善機構的興起帶來瞭契機。本書通過巧妙的組織和動人的敘述，把有關道德的領導力和對道德的信仰方麵的討論變成瞭對粥廠、藥局等的日常運作的詳細考察。此外，作者通過對地方社會的考察，歸納齣瞭資源的閤理使用以及社會網絡在慈善贈予事業當中所起的作用。
作者介紹韓德琳（Joanna Handlin Smith），史學博士， 斯坦福大學教授 。她的主要研究領域是明史，尤其是明代的社會史，尤其側重明代社會構成與階層演變的研究，提齣瞭很多頗有影響的見解。著作有《呂坤傳》等。
目錄上編下編結論

海外中國研究係列叢書——行善的藝術：晚明中國的慈善事業 內容簡介 晚明時期，一個動蕩與變革交織的時代，社會結構悄然演變，經濟活動日趨活躍，思想文化領域也湧現齣諸多新氣象。在這樣的時代背景下，慈善事業作為一種重要的社會救濟和道德實踐，以其獨特而復雜的方式，在中國社會生活中留下瞭深刻的印記。本書《行善的藝術：晚明中國的慈善事業》旨在深入剖析這一時期慈善事業的多元麵貌，探究其背後的驅動因素、運作模式、參與主體及其産生的深遠影響。 本書並非對晚明慈善事業進行簡單羅列或歌頌，而是試圖以一種審慎的學術態度，揭示其復雜性、矛盾性以及曆史演進的動態過程。作者跳齣瞭將慈善事業視為純粹道德善舉的窠臼，而是將其置於晚明社會、經濟、政治、思想和文化的大框架下進行考察，力求呈現一個立體、 nuanced 的晚明慈善圖景。 一、 晚明社會背景下的慈善土壤 要理解晚明的慈善事業，首先需要審視其賴以生存的社會土壤。晚明時期，人口增長，城市化進程加速，社會流動性增強。與此同時，天災人禍頻仍，如水旱災害、瘟疫流行、邊境戰亂以及日益加劇的貧富差距，都導緻瞭大量民眾陷入睏境，催生瞭對社會救濟的巨大需求。 在這種背景下，傳統的傢族互助、宗族扶持以及基於儒傢“仁愛”思想的道德感召，在一定程度上仍發揮著作用。然而，隨著社會結構的變遷和人口的流動，這些傳統的互助模式已不足以應對日益嚴峻的社會問題。國傢層麵的救濟體係雖然存在，但其覆蓋麵和效率往往有限，難以滿足所有社會成員的基本需求。 正是在這種“官方缺位，民間有求”的張力中，以各種形式齣現的慈善活動逐漸興盛起來。這些活動不僅是對國傢救濟體係的補充，更是晚明社會自我調節、化解矛盾、維係穩定的重要機製。 二、 慈善事業的多元形態與運作模式 晚明時期的慈善事業並非鐵闆一塊，而是呈現齣多元化的形態和復雜的運作模式。本書將從以下幾個方麵進行細緻的梳理和分析： 宗教慈善： 佛教和道教作為當時社會影響深遠的宗教，在慈善事業中扮演瞭至關重要的角色。寺廟和道觀不僅是宗教活動的中心，更是重要的救濟機構。它們通過設立粥廠、施藥局、義學、收養孤兒寡母等方式，為社會底層民眾提供物質和精神上的幫助。作者將考察不同教派在慈善事業中的側重點，以及其如何通過教義的解釋來動員信眾參與慈善。 官辦慈善： 雖然國傢救濟體係存在局限，但官辦慈善機構在晚明時期依然有所發展。例如，戶部下設的恤局，以及地方官員在災荒時期設立的常平倉、義倉等，都體現瞭政府在救濟方麵的努力。本書將探討這些官辦慈善機構的運作機製、資金來源、管理效率以及它們與民間慈善的互動關係。 民間慈善： 這是本書重點關注的部分。晚明時期的民間慈善呈現齣蓬勃發展的態勢，其主體和形式都極為豐富。 士紳的慈善： 作為社會精英，晚明士紳在慈善事業中扮演瞭關鍵角色。他們利用自身財富、社會地位和影響力，興辦義學、修建橋梁道路、賑濟災民、設立育嬰堂等。本書將深入分析士紳慈善的動機，包括其對儒傢道德的踐行、維護傢族聲譽、鞏固社會地位以及參與地方治理的考量。 商人的慈善： 隨著商業經濟的發展，晚明商人的財富積纍和社會影響力日益增強，他們也開始積極參與慈善事業。一些富商會捐資修建寺廟、賑災，甚至設立專門的慈善基金。本書將探討商人慈善的特點，以及其是否與商業利益、社會聲望存在某種聯係。 女性的慈善： 晚明時期，一些齣身於士紳傢庭或擁有一定財富的女性，也積極投身慈善事業。她們可能通過自己的私房錢，或在傢中設立施粥點、縫製衣物等方式，錶達對弱勢群體的關懷。本書將關注這些女性慈善活動，並嘗試揭示她們參與慈善的動機和麵臨的局限。 同業公會和行業協會的慈善： 一些行業協會或同業公會，也會在其行業內部或對特定群體開展互助和救濟活動，例如為生病或失業的成員提供幫助。 民間契約和互助組織： 除瞭上述群體，晚明社會還湧現齣一些非正式的互助組織和契約，例如互助會、結社等，它們在特定社群內部提供一定程度的救濟和支持。 慈善的技術與策略： 本書還將關注晚明慈善事業的“藝術”所在，即其運作過程中的具體技術和策略。這包括： 募捐機製： 各種慈善機構如何動員社會資源，例如通過布施、功德會、捐款等方式。 資源分配： 如何將有限的慈善資源分配給最需要幫助的人，這其中可能涉及審查、評估等環節。 信息傳播： 慈善活動的信息如何在社會上傳播，以吸引更多參與者和捐助者。 慈善記錄與宣傳： 一些慈善機構會留下詳細的記錄，或通過碑文、文告等方式宣傳其善舉，這本身也成為研究晚明慈善的重要史料。 三、 慈善參與的主體及其動機 理解晚明慈善事業，離不開對其參與主體的深入考察。本書將重點分析不同社會群體參與慈善的動機，這絕非單一的道德驅動，而是多種因素交織作用的結果。 道德與宗教驅動： 儒傢“仁愛”、“濟世”的思想，以及佛教的“慈悲”、“布施”觀念，是驅動許多人參與慈善的重要倫理和宗教基礎。 社會責任感： 一部分士紳和地方精英，齣於維護社會秩序、減少社會矛盾、彰顯自身良好形象的考量，會將慈善視為一種重要的社會責任。 功德積纍與個人聲望： 無論是宗教信徒還是世俗個體，都可能將慈善視為積纍個人功德、提升社會聲望的途徑。尤其對於新興的商業階層，慈善更是其獲得社會認可和融入士紳階層的重要方式。 政治與社會整閤： 在某種程度上，慈善活動也是一種社會整閤的手段。通過救濟行為，統治者和精英階層可以緩解社會緊張，爭取民眾支持，從而鞏固自身的統治地位。 情感與同情： 對於許多普通民眾而言，對弱勢群體的同情和情感關懷，是他們參與慈善的直接驅動力。 四、 慈善的社會功能與曆史遺産 晚明慈善事業的興盛，不僅體現在其活躍的運作中，更體現在其對當時社會産生的多方麵影響。 社會救濟功能： 最直接的功能是為飢民、病者、孤兒等弱勢群體提供基本的生活保障，緩解他們的痛苦。 社會穩定功能： 通過一定程度的救濟，慈善事業有助於化解因貧睏、災荒等引發的社會矛盾，維護社會秩序的穩定。 道德教化功能： 慈善活動本身是一種道德實踐，它通過榜樣示範和價值宣揚，對社會成員的道德觀念産生潛移默化的影響。 社會網絡構建： 慈善活動往往需要不同社會群體之間的閤作與協調，這在客觀上促進瞭社會網絡的構建和信息的流動。 對後世的影響： 晚明時期慈善事業的許多模式和理念，為後來的社會救濟和慈善組織發展提供瞭藉鑒。本書將探討晚明慈善的經驗和教訓，以及其如何成為中國慈善史上的一個重要節點。 五、 研究方法與史料基礎 本書的研究立足於紮實的史料基礎，廣泛搜集瞭晚明時期的地方誌、傢譜、文集、奏摺、碑刻、契約、賬簿等一手史料。同時，也藉鑒瞭社會史、經濟史、思想史、宗教史等多個領域的學術研究成果，運用多學科的視角來解讀和分析晚明慈善事業。 作者在研究過程中，特彆注重曆史的細節，力求從微觀的個案中洞察宏觀的社會變遷。對不同類型慈善活動的精細描述，對參與者動機的深入剖析，對慈善運作機製的細緻梳理，都構成瞭本書研究的獨特之處。 結論 《行善的藝術：晚明中國的慈善事業》並非一本簡單的曆史敘述，而是一次對晚明社會復雜肌理的深度探索。它揭示瞭慈善事業在晚明時期所扮演的多重角色，分析瞭其多元的形態和運作模式，探討瞭參與者的多樣動機，並評估瞭其深遠的社會功能和曆史遺産。通過本書，讀者將得以窺見晚明社會在物質匱乏與精神追求、個體睏境與群體互助、傳統價值與時代變遷之間，所進行的復雜而生動的“行善”實踐，從而對中國古代慈善史，乃至整個中國社會史，獲得更為全麵和深刻的理解。本書適閤對中國曆史、社會學、文化研究、慈善史感興趣的廣大讀者閱讀。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的學術密度是相當高的，對於非專業讀者來說，可能需要反復咀嚼其中的概念和論證鏈條。然而，正是這種挑戰性，保證瞭其作為嚴肅學術成果的價值。作者對於清初沿用和改造晚明慈善遺産的對比分析，提供瞭極為寶貴的曆史延續性視角，揭示瞭社會結構在政治劇變麵前的韌性與變形。我特彆注意到書中對於不同群體（如寡婦、孤兒、流民）在慈善體係中獲得救助的差異性待遇的討論，這無疑觸及瞭社會正義的核心議題。這種對邊緣群體的關注，讓整個研究的維度得以深化，避免瞭將慈善事業籠統化處理的傾嚮。整體而言，這是一部結構嚴謹、論據紮實，且富有曆史深思的作品，它以一種令人信服的方式，重構瞭我們對晚明社會韌性的認知。

評分☆☆☆☆☆

讀罷此書，我感到一種強烈的知識更新感，尤其是在理解“社會福利”這一概念的跨文化差異方麵。作者對於“行善”這一行為背後的倫理動因和實際效果的拆解，極具批判性思維。它並沒有將晚明的慈善事業理想化地視為純粹的道德高地，而是深入剖析瞭其作為一種社會資本積纍、維護地方秩序乃至政治影響力的工具性麵嚮。這種審視的角度，讓整本書的論述充滿瞭張力。我尤其欣賞作者在處理文本來源時的審慎態度，比如如何辨彆地方誌中誇飾的善舉記載與實際發生的救助案例之間的落差。這種對史料“不可靠性”的清醒認知，反而增強瞭研究的可靠性。它迫使我們重新思考，在缺乏現代福利國傢的背景下，人類社會如何以其自身的方式，去調和貧富差距和天災人禍帶來的結構性矛盾。這本書提供的工具，足以讓我們更好地審視當代社會治理中那些看似理所當然的假設。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗是令人振奮的，因為它在處理一個相對“溫和”的主題時，展現齣瞭極強的理論野心。它仿佛在搭建一個思想的迷宮，引導讀者在“公共性”與“私人性”的邊界上徘徊。我欣賞作者巧妙地運用瞭跨學科的視角，不僅僅局限於傳統的史學範式，還引入瞭社會學和人類學的理論工具來分析晚明精英階層的“形象管理”與“責任承擔”。文字的組織上，節奏把握得極好，論證層層遞進，毫不拖泥帶水，觀點犀利而又不失學者的謙遜。特彆是對某些特定善舉案例的深入剖析，比如賑災款項的募集與分配過程中的博弈，展現瞭對權力運作的深刻洞察。讀完後，我感覺自己對“道德實踐”這一曆史現象的理解被拓寬瞭，它不再是道德說教的簡單復述，而是一個充滿計算、協商和現實製約的復雜係統。

評分☆☆☆☆☆

這部書的敘事筆觸帶著一種細膩的、近乎考古的發掘感，作者似乎並不急於拋齣宏大的結論，而是耐心地鋪陳史料的肌理。我印象最深的是它對於明代中後期社會組織形式變遷的探討，特彆是那些在官方記錄中常常被忽略的、由地方精英和士紳階層自發組織的救濟網絡。那種對於“地方性知識”的尊重，使得閱讀過程更像是一場深入田野的考察，而非冰冷的文本分析。比如，書中對義莊和社倉在具體運作層麵上的權力動態的描述，就遠超齣瞭傳統社會史的框架，它揭示瞭在國傢權力邊界模糊的區域，私人性的善舉如何建構起一套具有實質效力的社會安全網。整體來看，它成功地將宏觀的製度變遷與微觀的個體實踐連接起來，讓讀者得以一窺晚明社會復雜而富有張力的生活圖景。那種對細節的執著，讓原本可能枯燥的製度史變得鮮活起來，充滿瞭人情味和曆史的厚重感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，相較於許多同行作品，顯得尤為流暢和具有畫麵感，這極大地提升瞭閱讀的愉悅度。作者似乎很擅長在冰冷的史實中注入一種人文的關懷，使得那些曆史人物的決策和掙紮躍然紙上。我個人尤其喜歡它對於“良知”和“製度”之間張力的刻畫，那種在理想與現實之間反復拉扯的敘事張力，是曆史最迷人的地方。它不僅僅是在陳述“發生瞭什麼”，更在探究“人們是如何理解和應對他們所處的睏境的”。通過詳實的案例分析，我們得以看到，在缺乏強力國傢乾預的領域，社會自組織的力量是如何在道德的旗幟下，編織起一張既有限又關鍵的互助網絡。這對於理解東亞社會中儒傢倫理如何被物質化和製度化，提供瞭極佳的微觀切入點。閤上書本時，心中留下的不僅僅是知識的積纍，更是一種對曆史人物復雜處境的深切共鳴。