禪-悟前與悟後-第二版*9787561450321 蕭平實居士 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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蕭平實居士 著

圖書標籤:

• 禪宗
• 佛教
• 哲學
• 心學
• 蕭平實
• 修行
• 頓悟
• 人生
• 智慧
• 內觀

店鋪： 思諾華教圖書專營店

齣版社： 四川大學齣版社

ISBN：9787561450321

商品編碼：26770528876

包裝：平裝

齣版時間：2010-12-01

圖書信息
書名：	禪-悟前與悟後-第二版
作者：	蕭平實居士
ISBN：	9787561450321
齣版社：	四川大學齣版社
定價：	38.00元

其他信息（ 僅供參考，以實物為準）
開本：16開	裝幀：平裝
齣版時間：20-12-01	版次：2
頁碼：322	字數：

內容簡介

《禪：悟前與悟後（第2版）》說明佛教禪法知見及參禪應有之功夫，明心見性應具之條件並提示修證上常見之謬誤及悟後起修之道。亦咐囑正法之永續流傳、燈燈無盡，提供一切耒離隔陰之迷的再來菩薩一盞明燈。 《禪：悟前與悟後（第2版）》適閤佛學愛好者。

圖書目錄

暫無內容

文摘|序言

《禪：悟前與悟後（第2版）》所說乃為建立佛子見道之信心及知見，並指陳修道之路及參禪中微細淆訛之處，期佛子真實明自真心，見自本性。所說禪法是指月之指，禪月，佛子莫道末學所說即是禪。雖然禪法禪，欲會禪者復不得離禪法而求禪，猶如欲見月者，須循指始見，伏維有心人細會之。

作者介紹

蕭平實，1944年（甲申）生於中國颱灣地區中部小鎮農傢。世代務農，父祖皆為三寶弟子。13歲喪母，初識無常。少時即好打坐及方外之術，亦習金石拳術古文針灸等。自小厭惡迷信，每斥神造世間之說，不信神能造人。 兵役期滿後辭父離鄉，於颱北市覓職。5年後成立事務所，開展業務；雖遊世務，而樂於暗助弱小。 曆練世間法18年後，於1985年皈依三寶，鼎力護法，勤種福田。始修持名念佛，自成無相念佛功夫。1989年初，轉修體究念佛一參禪。月前往印度朝聖，多有感應。返颱灣地區立即結束事務所業務，專心護法及參禪。次年11月於傢中閉關，摒絕一切外緣，苦參19天後破參。 嗣即深入藏經，以三乘法義印證無訛。乃於1991年仲夏齣而弘法度眾，於“中央信托局佛學社”等三處主持佛法講座及共修，6年不輟，同修漸眾。 1997年2月與諸同修成立佛教正覺講堂，6月成立颱北市佛教正覺同修會，繼續演示《楞伽經》、《成唯識論》、《真實如來藏》，8月成立正智齣版社，散播大乘宗門正法之種子。著有《無相念佛》、《念佛三昧修學次第》、《禪——悟前與悟後》（上下冊）、《正法眼藏——護法集》、《生命實相之辯正》、《真假開悟之簡易辨正法》、《禪淨圓融》、《禪門摩尼寶聚——公案拈提》（輯）、《真實如來藏》、《宗門法眼——公案拈提》（第二輯）、《楞伽經詳解》（輯）、《宗門道眼——公案拈提》（第三輯）等書。

《禪：心之覺醒與轉化》（第二版） 作者：蕭平實居士 ISBN：9787561450321 內容簡介 《禪：心之覺醒與轉化》（第二版）是一部深入探索禪宗核心智慧的著作，旨在引導讀者超越日常思緒的束縛，體悟生命的究竟實相。本書並非提供一套機械化的修習方法，而是以一種循序漸進、層層遞進的方式，引領讀者深入認識自我，洞察心識的運作機製，最終實現心靈的真正覺醒與轉化。 本書的價值在於其深刻的理論闡釋與契閤實際的引導，它將抽象的禪宗哲學以清晰易懂的語言呈現，幫助讀者理解諸如“真心”、“妄心”、“空性”、“無我”等核心概念。同時，作者並非空談理論，而是緊密結閤現實生活中的種種體驗，闡述如何在日常生活中實踐禪的智慧，如何在麵對煩惱、壓力、誘惑時保持內心的平靜與清明。 第一部分：初探禪境——認識心的迷障 本書的開篇，作者首先帶領讀者審視我們慣常的心識狀態。我們通常認為自己是清晰地認識世界，然而，作者指齣，我們所認知的世界，很大程度上是“妄心”的投影。妄心，即是受到各種習氣、觀念、情感、欲望所染汙的心。它如同一個戴著有色眼鏡的觀察者，所見的並非事物的本來麵目，而是經過過濾和扭麯的景象。 這一部分，作者將詳細剖析妄心的種種錶現形式： 思緒的纏繞與局限： 我們總是在過去的迴憶與未來的構想中遊走，很少真正地活在當下。這些思緒，雖然看似是“思考”，實則往往是無意義的重復和空耗，將我們牢牢睏在認知的牢籠裏。 “我”的錯覺： 我們執著於一個獨立、不變的“自我”概念，以此為中心來理解世界和他人。然而，這種“我”是由五蘊（色、受、想、行、識）的暫時聚閤而成，是無常、變化的。對“我”的執著，是痛苦的根源。 感官的迷惑： 我們的感官接觸外部世界，但它們所傳遞的信息也會被妄心所解讀，産生好惡、貪嗔、喜怒等情緒反應，進一步加劇瞭心的動蕩。 概念的藩籬： 我們用各種概念、標簽來認識事物，但這往往會阻礙我們看到事物最真實的樣貌。例如，將一個人簡單地定義為“好人”或“壞人”，就可能忽略瞭其復雜性與多麵性。 作者通過豐富的比喻和生動的案例，讓讀者清晰地認識到，我們平日裏所認為的“真實”，很大程度上是妄心所構建的幻象。理解妄心的運作，是走嚮真心覺醒的第一步，就好比要治愈疾病，首先要診斷齣病癥所在。 第二部分：追尋真心——覺醒之光 在認識到妄心的局限性後，本書將引導讀者將目光轉嚮“真心”。真心，並非一個抽象的哲學概念，而是我們本自具足的、清淨無染的心體。它如同無垠的宇宙，包含瞭萬事萬物，卻又不被任何事物所沾染。 這一部分，將深入探討真心的一些重要特質： 覺知的能力： 真心最根本的特質是它的“覺知”能力。這種覺知並非通過思考得來，而是直接的、當下的瞭知。它能瞭知一切，但不執著於任何所知。 寂靜與光明： 真心在本性上是寂靜的，不受外界的喧囂所擾。同時，它也是光明的，能夠照破一切黑暗和愚昧。這種寂靜與光明並非靜止不動，而是一種恒常的、不生不滅的存在。 不生不滅的永恒： 與妄心因緣和閤、生滅無常不同，真心是無始無終、不生不滅的。它超越瞭時間與空間的限製。 與萬物一體： 真心並非孤立存在，它與一切眾生、一切法界都息息相關，是“一體”的。當真正體悟到真心，也就體悟到瞭與一切眾生的平等與連接。 作者將通過引導讀者進行內觀，去體察那個在一切思緒、情緒、感官活動背後，始終如一的“覺知者”。這種體察並非是去“找到”一個什麼東西，而是去“認識”那個本來就存在的、不曾離開的覺知。這個過程可能充滿瞭微妙的體驗，需要耐心與細緻。 第三部分：轉識成智——心之轉化之道 認識到真心之後，更重要的便是如何在生活中將其轉化，讓覺醒的力量滲透到每一個瞬間。這一部分，將是本書的重點，闡述如何將“悟前”的迷惑，逐漸轉化為“悟後”的智慧與自在。 覺照與觀照： 覺照是認識到真心，而觀照則是將這份覺知應用於生活。觀照不是去分析、評判，而是以一種不帶分彆、不帶執著的態度去覺察當下的身心活動、外境的變化。 不染著的智慧： 麵對外界的順境與逆境，悟後之人並非沒有感受，而是懂得不被感受所牽引、所束縛。順境時不生驕慢，逆境時不生嗔恚，一切如流水經過，不留痕跡。 化解習氣： 長期以來，妄心所形成的種種習氣，如貪婪、嗔恨、嫉妒、傲慢等，會在生活中不斷顯現。悟後之人會以覺知來觀察這些習氣的生起，不隨順它們，不壓製它們，而是讓它們在覺知的光芒中自然消解。 慈悲與智慧的融閤： 真正體悟到真心的人，會自然流露齣對一切眾生的慈悲。因為他看到瞭眾生與自己本是同體，眾生的痛苦就是自己的痛苦。而這份慈悲，並非空泛的情感，而是建立在深刻智慧的基礎之上。 活在當下，活齣自在： 最終的轉化，是能夠在紛繁復雜的生活中，始終保持內心的清明與平靜，無論身處何種境地，都能如如不動，展現齣生命本有的光明與力量。這是一種超越瞭憂愁、恐懼、得失的真正自在。 第四部分：禪心在日常——生活即道場 本書的最後，作者強調瞭禪並非是遠離塵世的修行，而是融入生活的實踐。日常生活中的每一個細節，都是修行的道場。 工作中的禪： 如何在忙碌的工作中保持專注，不被瑣事淹沒，以一種平和的心態完成任務。 人際關係中的禪： 如何以慈悲與智慧處理與傢人、朋友、同事的關係，化解衝突，增進理解。 麵對疾病與衰老： 如何以超然的態度麵對身體的無常變化，不被病痛所睏擾，安詳自在。 消費與欲望的覺察： 如何在物質日益豐富的時代，保持內心的知足與清淨，不被欲望所奴役。 靜觀世界，體悟無常： 任何一個瞬間，無論是觀看日齣，還是聆聽風聲，都可以是體悟禪意、體悟無常的契機。 《禪：心之覺醒與轉化》（第二版）是一次對心靈深邃旅程的邀請。它不是一本速成的指南，而是一位智者溫和的引領，鼓勵讀者放慢腳步，嚮內觀照，去發掘那個本自圓滿、無須嚮外追尋的生命究竟。通過對本書的深入閱讀與體悟，讀者將有機會擺脫心靈的束縛，開啓一段通往真正自由與安寜的人生旅程。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我之前對佛學和禪宗的理解非常有限，大多停留在一些皮毛的感性認知上，比如“靜心”、“放下執念”這類口號式的理解。但是這本書，尤其是它對“悟前”和“悟後”的區分和深入剖析，徹底顛覆瞭我原有的框架。作者的敘述邏輯嚴密得像是在解一道復雜的幾何題，層層遞進，每一步都有理有據，但最終的結論卻又指嚮瞭完全的開放與自由。我尤其欣賞其中對於“心性”的描述，那種對人類意識流的精微捕捉，簡直令人嘆為觀止。閱讀過程中，我發現自己經常會停下來，不是因為看不懂，而是因為被某個詞語或概念深深地觸動，需要時間去消化它在自己生命中的迴響。這不像是在閱讀一本教條手冊，更像是在跟隨一位技藝精湛的匠人，細緻地觀察他是如何雕琢一塊頑石，最終讓它顯露齣原本就蘊含其中的光澤。隨後的幾次重讀，每一次都有新的收獲，這大概就是經典之所以成為經典的原因吧。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀設計到內頁排版，這本書都透著一股沉靜的力量。我特彆喜歡它在處理一些核心論點時的留白處理，不多不少，恰到好處地給予讀者思考的空間，不至於被信息的洪流淹沒。它不像市麵上很多快餐式的“心靈雞湯”，它要求你慢下來，去品味每一個字背後的重量。我發現自己開始在日常交流中不自覺地應用書中的一些觀察角度，比如在麵對他人的爭執時，不再急於站隊，而是試圖去理解雙方“悟前”的狀態是如何運作的。這不僅僅是一本關於哲學的書，它簡直是一部關於人類心智運作的精密操作手冊。它沒有提供一勞永逸的解藥，而是教會瞭我們如何自己去配置解藥，這份獨立自主的力量感，纔是它給予讀者最豐厚的饋贈。每一次閤上書本，我都會感到內心多瞭一份安穩的底色，不再容易被外界的喧囂所動搖。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對文字的節奏感要求很高的人，如果說有些書是平鋪直敘的散文，那麼這本關於“禪”的著作，給我的感覺就像是聽一麯精心編排的交響樂。它有低沉的大提琴般的沉思，也有高亢的小提琴般的頓悟。作者對於晦澀概念的闡釋，總是能夠找到一個絕妙的切入點，讓原本看似高高在上的哲學思辨，瞬間貼近瞭我們凡人的生活經驗。比如書中提到某個睏境時，用瞭一個非常接地氣的比喻，一下子就把我從精神的泥沼中拔瞭齣來。我常常在午後陽光最好的時候閱讀，那種光綫透過書頁的感覺，仿佛真的能感受到某種清涼的智慧滲入心脾。更難能可貴的是，全書沒有絲毫的賣弄或故作高深，那種坦誠和懇切，讓人願意全身心地投入到作者所構建的思辨空間裏去，完全信任他指引的方嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本關於“禪”的書，光是書名就帶著一種深邃的吸引力。我是在一個偶然的機會下翻到它的，當時正處於人生的一個十字路口，對很多事情都感到迷茫和睏惑。這本書的厚重感和扉頁上那些充滿智慧的文字，立刻就抓住瞭我的注意力。我花瞭很長時間纔真正開始閱讀，因為我總覺得這樣的文字需要一個安靜、沉澱下來的心境纔能去領悟。書中的語言風格非常獨特，它不像那種枯燥的學術論述，而是充滿瞭生活化的比喻和直指人心的洞察。有時候讀到某個段落，會有一種醍醐灌頂的感覺，仿佛作者早就看透瞭我的睏惑，並用最簡潔的方式點明瞭方嚮。特彆是關於“悟”的探討，它不再是遙不可及的彼岸，而是被巧妙地融入到瞭日常的呼吸、行走和思考之中。這本書更像是一位年長的師者，在低語中引導你去看清自己內心的真實麵貌，而不是強行灌輸一套理論。讀完第一遍後，我感覺世界好像被重新調焦瞭，那些曾經糾纏不清的煩惱，忽然間變得清晰可見，不再那麼具有控製力瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的震撼，更多的是一種內在結構上的重塑。以前我對“修行”這個詞匯總有一種疏離感，覺得那是需要脫離世俗、遠離人群纔能達成的狀態。然而，這本書的精妙之處在於，它明確指齣“道”就在“事”中，真正的參悟不是逃離世界，而是更深刻地存在於世界之中。閱讀的過程是充滿挑戰的，因為它不斷地在敲打我原有的固有認知和舒適區。每當我自以為理解瞭某個階段，下一頁的內容就會用更犀利的方式指齣我理解的偏差。這種持續的、溫和的對抗，反而激發瞭我更強烈的求知欲。我甚至會關掉傢裏的網絡，隻是為瞭確保自己不會被外界的任何信息乾擾，全身心地沉浸在這場與作者跨越時空的對話裏。它迫使我直麵自己內心的怯懦與驕傲，這種自我審視的痛苦與之後的釋然，是任何娛樂都無法替代的寶貴體驗。