法的中国性(精)/新民说 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王人博 编

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店铺： 土星图书专营店

出版社： 广西师大

ISBN：9787549557776

商品编码：26977018474

开本：32

出版时间：2014-09-01

基本信息

• 商品名称：法的中国性(精)/新民说
• 作者：王人博
• 定价：36
• 出版社：广西师大
• ISBN号：9787549557776

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2014-09-01
• 印刷时间：2014-09-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：32开
• 包装：精装
• 页数：281
• 字数：200千字

编辑推荐语

王人博编著的《法的中国性(精)》以法学词汇为例，从跨语际实践及词源学的角度阐释和辨析了水、治、法等词语、概念的起源及其流变，并对中国传统的法家思想进行了现代阐释，辨析了“水”“治”“法”等词在传统法家思想中的意涵。本书旨在说明：晚清、民国期间西学的引进之于中国的意义不能被无限的夸大，中国人有自己处理问题的方式，也善于倾听别人的意见和吸纳别人的东西，但倾听和吸纳的方式是自己的；他们可以接受外部文化，但强加的不行。因此，中国的知识者并非只是被动的回应，其中仍然有中国自己的智慧、谋略，既有学习，也有创造，既有应对，也有主动的思考和选择。

目录

序言 寻找“中国性”
民权词义考
一 有缺陷的方法论
方法：物境(Circumstances)、联想和记忆
二 来源：中国与西方、明治日本
词性的变异
《孟子》的新意义
三 浮士德式的言喻
陈述与预言：一种必要的浅薄
四 西方性
中国性(Chineseness)
庶民的胜利——中国民主话语考论
一 为什么考辨“Democracy”
二 汉语“民主”语词是如何在近代中国复活的
三 “民主”的新语义：“Democracy”的被重新翻译
四 庶民的胜利：人民、农民、平民、劳工与“平民主义”
一个*低限度的法治概念——对中国法家思想的现代阐释
一 比较：法家的法思想与“普世主义”法治观
二 中国法家思想的现代阐释
三 民主、宪政与法治概念之区分
权力与技术——对劳动教养问题的一个宪法学分析
一 劳动教养的宪法根据
劳动教养性质之辨
一个新概念：“反社会主义的反动分子”
二 知识分子：一个难以定位的人群
权力结构中的三方关系
劳动教养：“改造”的一种**方式
三 效用与风险：一条不确定的界线
劳动教养：谁是宪制化中的主角
劳动教养：是宪制化的顺应，还是背离
宪法概念的起源及其流变
一 宪法(constitution)含义的*初表达
二 宪法(constitution)现代意义的生成过程
三 社会契约论：西方用以重构宪法历史的一种方法
四 汉语“宪法”释义
宪法的中国性——对五四宪法发生过程的一种解释
一 什么是宪法的“制定”
二 机构与程序
三 为什么需要宪法
四 什么是宪法
被创造的公共仪式——对七五宪法的一种阅读与解释
一 阅读的方法
二 修辞与意义
三 展示的思想
四 文本的意义
五 文本的关键词
六 人民的宪法
水：中国法思想的本喻
一 水与治
二 水的意象与法的隐喻
三 “水舟”之喻与法统
余论 什么才是关键

《法之中国性》 本书深入探究了在中国漫长的历史与文化进程中，法律是如何形成、演变并深刻影响中国社会结构的。它并非简单罗列法律条文，而是试图勾勒出一幅幅生动的历史图景，展现法律在不同时代背景下所扮演的角色、所承载的价值以及其独特的“中国性”特质。 历史的回响：从礼制到律令的演进 本书开篇便将目光投向了中国古代的法律渊源。不同于西方以成文法典为核心的法律传统，中国古代的法律深受儒家伦理道德的影响，形成了以“礼”为基础的早期社会规范。书中细致分析了“礼”如何渗透于政治、社会、家庭等各个层面，成为一种不成文的、具有强大约束力的社会秩序。随着国家形态的演变，抽象的“礼”逐渐被具象化、制度化，发展出了一系列成文的律令。从秦汉的“法律”，到唐宋的“律令”，再到明清的“大明律”、“大清律”，本书追溯了这些重要的法律文本的形成过程，分析了其结构特点、核心精神以及在维护皇权、稳定社会方面的作用。 作者特别强调了中国古代法律的“人治”色彩。不同于西方强调“法治”下的普遍适用性，中国古代法律在实践中往往带有较强的灵活性和个案裁量权，强调“情理法”的结合。这种“人治”并非简单的专断，而是在特定历史语境下，对社会现实的精细考量，以及对统治者个人德行的倚重。书中通过大量的历史案例，生动地展现了这种“人治”下的司法实践，及其在中国社会中的独特运作机制。 文化的烙印：儒法互鉴与社会秩序的构建 “儒法互鉴”是中国法律发展历程中的一个重要议题，本书对此进行了深入剖析。儒家思想作为中国传统文化的根基，其伦理道德观念、家国情怀、等级观念等，无不深刻地烙印在中国的法律条文中。本书探讨了儒家思想如何影响了刑法的轻重、量刑的尺度，以及如何在法律条文中体现出“亲亲相隐”等伦理原则。同时，它也分析了法家思想在法律制度构建中的贡献，如强调君权、法律的强制力以及对国家治理的实用主义考量。 书中着重阐释了法律在中国社会秩序构建中的作用。中国的法律不仅仅是为了惩治犯罪，更是为了维护宗法制度、等级秩序和家庭伦理。从法律条文对婚姻、继承、家庭责任的规定，到对社会关系的约束，都可以看到法律如何成为维系传统社会结构的重要工具。它是一种“德主刑辅”的理念在法律实践中的体现，即通过道德教化来预防犯罪，法律则作为最后的手段。 时代的变迁：近代转型与法律的现代化 进入近代，面对西方列强的冲击和内部的社会变革，中国的法律体系经历了一场深刻的转型。本书详细梳理了晚清以来，中国法律“西化”的进程。从引进西方法律理论、立法模式，到修订和制定新的法律法规，这一过程充满了复杂性与挑战。书中分析了西方法律思想与中国传统法律文化之间的碰撞与融合，以及在现代化过程中，中国如何在保留自身文化特色的同时，吸收和借鉴西方先进的法律制度。 这一时期的法律改革，不仅仅是技术的移植，更是社会理念的更新。法律被赋予了新的功能，如促进经济发展、保障公民权利、构建现代国家等。本书通过对不同时期法律文献的解读，以及对相关历史事件的梳理，展现了中国法律现代化进程中的探索与曲折，以及法律如何成为国家发展和民族复兴的重要驱动力。 独特的“性”：历史、文化与法律的交融 本书最核心的价值在于，它揭示了中国法律体系中独有的“中国性”。这种“中国性”并非一成不变，而是历史积淀、文化基因和社会实践共同作用的结果。它体现在法律的观念、原则、条文、执行方式以及法律与社会之间的互动关系等方方面面。 作者通过细致的分析，指出这种“中国性”的几个重要特征： 伦理与法律的紧密结合： 法律不仅仅是冰冷的规则，更承载着道德伦理的价值导向，强调“德法兼修”。 整体性与人本主义的考量： 法律注重社会整体的和谐稳定，强调对人的情感、关系和特殊情况的考量，而非机械的普遍适用。 历史传承与因时而变的灵活性： 在继承传统的基础上，法律能够根据社会发展的需要进行调整和变革，展现出强大的生命力。 国家与社会的辩证关系： 法律在维护国家权威的同时，也与社会结构、权力关系、民众习惯等形成复杂的互动。 《法之中国性》是一部厚重而富有洞见的著作，它以宏大的历史视角和精微的文本分析，为读者展现了一幅关于中国法律的壮丽画卷。本书适合对中国历史、法律文化、社会变迁感兴趣的读者，它将带领你深入理解中国法律的根源，洞察其独特的精神，并思考其在当代的意义。

评分☆☆☆☆☆

“法的中国性”这个书名，给我一种强烈的探索感。它暗示着，我们不能简单地用西方的法律理论框架去理解中国的法律现象，而需要一种更具本土关怀的视角。我脑海中浮现出许多问题：为什么在中国，法律的执行往往伴随着复杂的社会关系网？为什么在某些时刻，“人治”的色彩似乎比“法治”更为浓厚？而这些现象，又与中国悠久的政治传统、儒家文化的影响，以及社会结构有着怎样的必然联系？我期待作者能够提供一些历史的例证，一些生动的案例，来揭示“法的中国性”是如何在不同的历史时期，以不同的面貌呈现出来。它或许会涉及到法律的制定、解释、执行，以及公民对法律的态度和理解。这不仅仅是关于一套规则，更是一次关于中国人的法律观、社会观，乃至世界观的深度透视，一次关于文明特质在法律领域独特显现的深刻描摹。

评分☆☆☆☆☆

一本厚重的著作，光是翻看目录就让人感受到作者梳理中国历史脉络的雄心。书中关于“法”的探讨，似乎并非局限于法律条文的罗列，而是将其置于更广阔的社会、文化、哲学背景之下，尝试去理解法律在中国社会肌体中是如何生发、演变，以及它与中国人的思维方式、价值观念之间错综复杂的关系。想象一下，在某个夜晚，手捧此书，一边阅读，一边在脑海中勾勒出不同朝代法度在民间运作的场景，那些遥远的律令如何渗透进寻常百姓的生活，又如何被理解、被规避、被改造，这本身就是一种极具吸引力的智力探险。作者的笔触，想必是严谨而又富于洞察力的，他或许会带领我们穿越时空的迷雾，去探寻那些隐藏在法律背后、关乎民族性格和文明特质的深刻基因，去理解为什么中国的“法”会呈现出如此独特的面貌，它与西方那套截然不同的法治传统，有着怎样内在的张力和内在的逻辑。这种对“法”的民族性追溯，本身就充满了挑战性，也预示着书中定然蕴含着许多令人耳目一新、发人深省的观点。

评分☆☆☆☆☆

读一本关于“法”的书，而且是中国语境下的“法”，总是能勾起我对于社会结构和权力运作的思考。这本书的题目“法的中国性”仿佛在说，法律并非像一套精确的计算公式，可以简单地复制粘贴，它在中国这片土地上，必定染上了独特的色彩，有了中国式的灵魂。我期待作者能描绘出，在漫长的历史进程中，法律是如何与中国社会当时的政治体制、经济状况、文化观念紧密地交织在一起，互相塑造。它或许会涉及儒家思想对法律伦理的影响，道家哲学对“无为而治”的辩证思考，又或者是民间习惯法在基层社会中的顽强生命力。更重要的是，我想知道，在现代化浪潮席卷全球的今天，中国的法律体系又是在如何继承与革新之间寻求平衡，如何回应现实的挑战，又如何在其中保留着它独特的“中国性”。这本书，无疑为理解中国社会治理和现代化进程提供了一个全新的视角，一个深度的切入点。

评分☆☆☆☆☆

初拿到这本书，就被它的书名所吸引。“法的中国性”，这个命题本身就充满了思辨的张力。它似乎在提示我们，法律并非一个普适的、脱离文化土壤的概念，而是在不同文明语境下，会呈现出截然不同的形态和精神。我很好奇，作者将如何解构这一命题？他会从哪些具体的历史事件、法律实践，或者社会现象入手，来论证“法的中国性”？是关于那些根深蒂固的家族观念如何影响司法判决，还是古代礼制对法条解释的渗透？抑或是现代法律体系在引入中国后，所经历的本土化改造过程？我甚至联想到，在处理一些具体案例时，中国人的“人情”考量，与冰冷的法律条文之间，是否存在一种难以调和的冲突，又或者是一种奇妙的融合？这本书，在我看来，不仅仅是一部法学著作，更像是一扇窗，透过它，我们可以窥见中国人心底深处对公正、秩序以及社会伦理的独特理解，去探寻中国式智慧在法治领域的独特表达。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，让我立刻联想到一种文化人类学的研究视角，即便是看似抽象的“法”，也必然深深植根于特定的社会土壤，并受到其文化基因的影响。我猜想，作者在书中必然会跳出单纯的法律条文分析，而是深入到中国人的集体意识、道德情感和社会交往的细微之处，去寻找“法”的源头活水。或许，我们会看到，在中国人的观念中，“法”与“情”、“理”之间微妙而复杂的关系，这种关系是如何在日常生活中展现，又是如何在关键时刻影响法律的适用。我特别好奇，作者是否会探讨中国古代社会中，那些以“德”治国、以“礼”教人的观念，与后来逐渐形成的法律体系之间，是否存在传承与断裂。又或者，在现代化的过程中，我们如何理解和消化外来的法律体系，并将其内化为符合中国国情的“法的中国性”。这本书，就像一个精密的探针，试图刺破法律外表的坚硬，触碰到隐藏在其中的，属于中华文明独特的脉搏。