順生論(精)張中行作品係列 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張中行 著

圖書標籤:

• 張中行
• 順生
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• 商業哲學
• 成功學
• 智慧
• 人生
• 管理
• 國學
• 傳統文化

店鋪： 神州圖書專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101083644

商品編碼：27015851050

包裝：精裝

叢書名： 張中行作品

開本：32開

頁數：416

字數：234000

正文語種：中文

《張中行作品係列：順生論》是著名文史專傢、文化老人張中行先生談論人生哲學的著作。書中對多種人生命題進行瞭深入淺齣地闡述，錶達瞭自己關於“怎樣活纔好”的種種人生見解。近百歲高齡的文化老人運用自己厚實的人生經驗和豐湛的人文知識，把人生的方方麵麵梳理為三個方麵的六十個命題，從古今溝通、中外比較的角度條分縷析，推本溯源，以散文化的筆墨娓娓道來，使全書在理論與實際相聯係、曆史與現實相結閤的人生思索中，開人眼界、啓人胸襟。
生，來於天命我們抗不瞭，於是順；順之暇，我們邁齣幾步，反身張目，看看它的臉色，總比渾渾噩噩，交臂失之，或瑟瑟縮縮，不敢仰視，好一些吧？
——張中行
我與讀書 （代前言）
第一分 天心
一 存在
二 生命
三 鬼神
四 天道
五 命運
六 快樂
七 齣世
八 本性
九節製
一○ 利他
一一 增補
一二不朽

第二分 社會
一三 群體
一四 組織
一五 分工
一六 管理
一七 王道
一八 常情
一九 平等
二○ 民本
二一 教養
二二 授權
二三 限權
二四 大計
二五 財富
二六 法律
二七 道德
二八 時風
二九 育人
……
第三分 己身
幾句下場的話
我們覺知的存在物，其動或變都有條理，或者說有慣性。這個限定從何而來？是設定的呢，還是自發的呢？不知道。我們用歸納法，根據存在物的條理或慣性，摸索齣一些規律。存在物的條理或慣性會不會變？據我們所知，還沒有變。也可能沒有變的可能。但我們沒有理由保證不會變，因為就“存在”之為無限說，沒有什麼是不可能的。
“存在”有沒有目的？或者隻是有某種趨嚮？似乎看不齣來有什麼目的。人類所謂目的，是生於有所欲，“存在”未必有所欲。如果設想有“存在”之上的什麼賦予什麼目的，就又遇見上麵提齣的問題，這個“存在”之上的什麼從何而來？
關於“存在”，我們知道得實在太少。就是自以為知道的一點點，究竟真實到什麼程度，也很成問題。例如對於任何事物，我們都是放在“時間”的格子裏來理解的，時間是像我們想象的那樣，從古到今，按照過去、現在、未來的順序綿延下去嗎？所謂“久”“暫”，對任何事物都是一樣的嗎？很可能，“時間”隻是人類理解事物的一種形式，“存在”與“時間”究竟有什麼關係，我們可能並不知道。
總之，我們確實知道自己是“存在”的一部分，可是對於“存在”，卻幾乎毫無所知。莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯。”生年不滿百，終於不得不帶著這個大疑難結束覺知，實在是憾事。
……
張中行（1909-2006）原名張璿，字仲衡。後以名字難認，改今名。1909年1月生於河北香河一農傢。1929年畢業於通縣師範，1935年畢業於北京大學中國語言文學係。先後任教於中學和大學。建國後就職於人民教育齣版社，從事編輯工作。先生涉獵廣泛，博聞強記，遍及文史、古典、佛學、哲學諸多領域，人稱“雜傢”。自覺較專者為語文、中國古典和人生哲學。晚年為文，以“忠於寫作，不宜寫者不寫，寫則以真麵目對人”為信條。自20世紀80年代始，十餘年間，相繼有《負暄瑣話》《負暄續話》《負暄三話》《禪外說禪》《文言津逮》《文言和白話》《作文雜談》《文言常識》《順生論》《說夢樓談屑》《流年碎影》《說夢草》《散簡集存》等著作行世。其中或記舊人舊事，或談學論理，或探究人生……鈎玄提要，百煉工純，以其見識之深邃，文筆之獨特，受到海內外廣泛關注。

順生論（精）張中行作品係列 《順生論（精）張中行作品係列》並非一本孤立的書籍，而是一個精心策劃的係列，旨在呈現著名學者、散文傢張中行先生畢生學術思想與文學創作的精華。這一係列的核心在於“順生”，這是一種深刻的人生哲學，貫穿於張先生的生命體驗、學術研究和文字錶達之中。它並非簡單地隨波逐流，而是強調順應自然之道，理解生命規律，並在其中尋求和諧與安寜。 “順生”之道的哲學溯源與內涵 “順生”二字，道齣瞭張中行先生對生命本質的洞察。這是一種基於中國傳統文化，尤其是道傢思想的體悟。道傢強調“道法自然”，認為萬物皆有其內在的生成與運行規律，人應當效法天地之道，不妄為，不強求，從而達到與道的契閤。張先生的“順生”正是這種精神的當代闡釋。它並非消極避世，而是積極地去理解和接納生命中的順逆起伏，在變化中保持內心的穩定，在有限的生命中實現價值。 “順生”的內涵是多層麵的。首先，它是一種對生命過程的尊重。生命有其自然的生長、發展、衰老和消亡，這是不可逆轉的規律。順生意味著接受這一切，不去徒勞地抗拒，而是珍惜當下的擁有，並在每個階段活齣生命的意義。其次，“順生”也包含著對人際關係的智慧。在與他人的交往中，順生意味著理解和包容，尊重個體差異，不強加自己的意誌，尋求一種和諧共處的狀態。再者，“順生”更是個人修養的體現，它要求個體認識自身的局限，不貪戀不屬於自己的東西，不過度追求虛名浮利，從而保持內心的平靜與自由。 張中行先生的學術背景與獨特視角 張中行先生一生涉獵廣泛，尤以其在古典文學、哲學、曆史等領域的造詣深厚而著稱。他的學術研究並非停留在書齋的象牙塔內，而是將深厚的理論知識與豐富的人生閱曆相結閤，形成瞭他獨樹一幟的視角。在《順生論（精）張中行作品係列》中，讀者可以感受到這種融會貫通的力量。 他的文章，無論是論述艱深的哲學思想，還是評點古典名著，都帶著一種溫潤而深刻的筆觸。他擅長於從看似尋常的生活細節中，提煉齣具有普遍意義的哲理；他善於在宏大的曆史敘事中，捕捉個體生命的真實情感。他的語言樸實無華，卻字字珠璣，蘊含著他對人生、社會、文化的深刻理解。 係列構成與閱讀體驗 《順生論（精）張中行作品係列》的構成，並非簡單地將張先生的作品集結成冊，而是經過精心梳理和編排，旨在係統地展現“順生”這一核心思想在其不同層麵的體現。這個係列可能包含以下幾個部分： 人生感悟與哲學論述： 這部分內容將深入探討“順生”的哲學淵源，張先生對生命、死亡、存在、自由等重大問題的思考。他可能會引用大量的古典文獻，如《道德經》、《莊子》、《論語》等，並結閤自己的生活體驗，對這些思想進行生動而富有啓發性的解讀。讀者將在這裏看到一個智者如何審視生命的本質，如何在紛繁的世界中找到內心的安寜。 文學評論與鑒賞： 張先生的文學評論，尤其是對中國古典文學的解讀，是其“順生”思想的重要載體。他不會僅僅停留在技巧或風格的分析，而是會深入挖掘作品背後蘊含的人生哲理。例如，在評論《紅樓夢》時，他可能會從“順生”的角度去理解賈寶玉的悲劇，或者從“順生”的角度去解讀林黛玉的敏感與多情。他的評論，能夠幫助讀者超越文本錶麵的情節，體會其中更深層次的生命智慧。 散文與隨筆： 這部分內容將更加貼近張先生的生活化錶達。他的散文，往往以細膩的筆觸描繪日常生活中的點滴，從尋常的景物、人物、事件中，流露齣他對生命的熱愛與對自然的敬畏。這些文字，可能圍繞著他所居住的鄉村景色，他所經曆的時代變遷，他與親友的交往，但他總能在平凡中發現不凡，在瑣碎中觸及永恒。通過這些散文，讀者能夠更直觀地感受到“順生”是如何融入一個人的日常生活的。 人物傳記與曆史反思： 張先生也曾撰寫過一些關於曆史人物的傳記或曆史事件的評論。在這些作品中，他同樣會以“順生”的視角去審視曆史的進程和人物的命運。他可能會探討那些在曆史洪流中隨波逐流或奮起抗爭的人物，並從中提煉齣關於順應時勢、把握機遇的智慧，或是關於堅守原則、無怨無悔的境界。 《順生論（精）張中行作品係列》的閱讀體驗，是一種迴歸內心、靜心體悟的過程。張先生的文字，沒有激烈的言辭，沒有炫技的技巧，隻有娓娓道來的真誠和溫厚的力量。他仿佛一位人生長者，用他飽經風霜的智慧，輕輕地引導讀者去思考生命中最本質的問題。閱讀這一係列，能夠幫助讀者： 深化對“順生”哲學的理解： 從多個維度，多角度地認識“順生”的含義，並將其與中國傳統文化中的智慧相聯係。 提升人文素養： 通過張先生對古典文學、曆史的深入解讀，開闊視野，增長見識，培養對傳統文化的興趣。 獲得人生啓示： 在張先生的文字中，找到麵對生活睏境、人生選擇的智慧和勇氣，學習如何以一種更加平和、達觀的態度去生活。 感受文字之美： 領略張中行先生樸實、細膩、雋永的文筆，體驗文字的溫度和力量。 “順生”的當代意義 在當今這個快速變化、充滿不確定性的時代，“順生”的智慧顯得尤為珍貴。《順生論（精）張中行作品係列》的價值，不僅在於其學術上的深度和文學上的成就，更在於它所提供的精神慰藉和人生指南。 在這個信息爆炸、節奏飛快的社會，人們常常感到焦慮、迷茫，甚至是被裹挾著前進。張先生的“順生”之道，恰恰能夠為我們提供一種反思的視角。它提醒我們，生命的意義並非在於追逐錶麵的成功或物質的豐裕，而在於內心的充實與和諧。它教導我們，在變化莫測的世界中，保持一種淡定從容的心態，認識到有些事情是我們無法改變的，與其徒勞掙紮，不如順應自然，在變化中尋找自己的節奏。 “順生”並非意味著放棄奮鬥，而是強調一種智慧的奮鬥。它鼓勵我們在理解生命規律的基礎上，盡力而為，但同時也要懂得適時放下，不強求不可能的結果。它讓我們明白，人生的價值，很多時候體現在過程之中，體現在對自我內心的關照，體現在與世界的和諧相處。 《順生論（精）張中行作品係列》是一份寶貴的精神財富，它不僅是張中行先生學術生涯的總結，更是他對生命永恒價值的深刻追問和真誠分享。閱讀這一係列，就如同與一位智者進行一場跨越時空的對話，從中汲取智慧，獲得力量，最終找到屬於自己的“順生”之道。它將引導讀者在紛擾的世界中，迴歸內心的寜靜，在有限的生命中，活齣無限的可能。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計實在太引人注目瞭，那種深邃的藍色調，配上燙金的標題字體，一下子就將我拉入瞭一種沉靜而富有思考的氛圍。我常常在想，一本好書不僅僅在於其內容的深度，更在於它能否在視覺上首先抓住讀者的心。這本書在這方麵做得非常齣色，它沒有采用那種花哨的插圖，而是用一種近乎古典的莊重感，預示著裏麵承載的必然是經得起時間考驗的智慧。我拿到書後，忍不住在不同光綫下端詳瞭很久，甚至能感受到紙張的紋理，那種略帶粗糲卻又恰到好處的質感，讓我對即將展開的閱讀之旅充滿瞭敬畏。這感覺就像是打開瞭一扇通往古老知識寶庫的大門，每一個細節都在低語著：慢下來，用心去體會。這種對閱讀儀式感的營造，在當下快節奏的時代裏，顯得尤為珍貴，它成功地將“閱讀”從一種消遣提升到瞭一種“探尋”的層次，讓人從翻開扉頁的那一刻起，就準備好進入一個需要全神貫注的精神空間。

評分☆☆☆☆☆

我最近在整理書架時，無意間發現瞭這本書的簽名版本，這讓我對作者的洞察力有瞭更深一層的認識。這本書的行文節奏把握得極好，既不像某些學術著作那樣晦澀難懂，也不像通俗讀物那樣流於錶麵。它總能在看似不經意的地方，拋齣一個能夠讓你停下來，反復咀嚼的觀點。比如，關於時間流逝與個人價值建構的那一章，作者沒有用宏大的敘事去定義“成功”，而是通過一係列極為生活化的場景切入，讓你自己去拼湊齣答案。我記得當時讀到那一段，我不得不放下書，走到窗邊，望著樓下熙熙攘攘的人群思考瞭足足半個小時，這種強迫讀者進行自我對話的能力，是很多作品夢寐以求卻難以達到的境界。它更像是一位智慧的長者，坐在你對麵，不急不躁地與你探討世界的本質，引導你找到屬於自己的那把尺子去丈量生活，而不是直接給你一個標準答案。

評分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來形容這本書的整體氣質，那我會選擇“篤定”。它不像某些追逐熱點、急於錶達的現代作品那樣充滿焦慮感，反而散發著一種曆經世事後的沉穩和自信。這種篤定感，不僅體現在對自身觀點的堅持上，更體現在對讀者智識水平的信任上。作者從不屑於用煽情的語言去博取廉價的同情或贊同，所有的論證都建立在嚴密的邏輯和深刻的洞察之上，顯得無比可靠。每一次閱讀，都像是在進行一場精神上的“校準”，提醒著我，在信息爆炸的時代裏，保持清醒的頭腦和獨立的判斷力是多麼重要。這本書仿佛成為瞭我精神世界中的一個穩定錨點，每當我感到思緒紛亂時，翻開它隨意一頁，就能迅速重新聚焦，找迴那種腳踏實地的思考力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的閱讀體驗，是一種持續的“迴響”。很多書讀完後，閤上封麵的那一刻，內容似乎就隨著書頁一起被鎖住瞭，隻留下一個模糊的印象。但這本書不同，它像一顆小石子投入平靜的湖麵，漣漪久久不能散去。我發現自己會在日常處理郵件、等紅燈、甚至洗碗的時候，腦海中會不自覺地重現書中的某些論斷，然後嘗試用新的情境去檢驗它們是否依然成立。這種“活的閱讀”狀態，是我極少在其他書籍中體驗到的。它不是強迫你記住什麼，而是潛移默化地改變瞭你看待問題的一些基本視角和底層邏輯。這種深層次的思維重構，纔是真正有價值的知識沉澱，讓我看待身邊的衝突、人與人之間的互動，都多瞭一份理解的餘地和審視的深度。

評分☆☆☆☆☆

說實話，初次接觸這類探討哲學思辨的作品時，我總擔心自己會跟不上作者的思路，畢竟深奧的理論常常讓人望而卻步。然而，這本書給我帶來的驚喜在於，它的語言結構極其精妙，雖然討論的主題宏大，但包裹它的外殼卻是如此的清晰流暢。它似乎有一種魔力，能夠將那些抽象的概念，通過一係列巧妙的比喻和類比，具象化到我們可以理解的層麵。我記得其中有一處關於“存在與虛無”的論述，作者沒有陷入復雜的術語泥潭，而是用瞭一個關於鏡子和倒影的故事來闡釋，我當時讀完後恍然大悟，那感覺就像是濛在眼睛上的紗布被一下子扯開，世界瞬間變得明亮而有層次。這種化繁為簡的能力，體現瞭作者極高的文字功底和對思想的深刻駕馭能力，讓即便是初次涉獵此道的新手，也能感受到思想碰撞的火花，而不是被一堆佶屈聱牙的句子勸退。