禪思想史講義》用課堂上講課的形式和口氣略講中國的禪宗思想史,並介紹一些有關的日本禪宗思想。全書由四講而成。第1講:“北宗”與“南宗”——敦煌文獻與初期禪宗;第2講:馬祖禪與石頭禪——唐代禪的兩大潮流;第3講:由問答到公案,由公案到看話——宋代的禪宗;第4講:“無”與“近代”——鈴木大拙與20世紀的禪。
##18年一讀,22年二讀,前三講寫得真好。
評分##寫得挺清楚的?沒有到另一個評論說的“插科打諢”的程度啊,而且插入鈴木大拙和西田幾多郎的第四節,我覺得很有意義啊。書末附的對談是很好的。
評分##簡明清晰,寫得很活潑。
評分##其實南北分宗、唐宋禪分判、當下即是與觀澄如鏡的境界指嚮的即是小川隆隱藏的最後傳承大拙之禪,流露齣瞭此禪乃近代文明危機的應對之法門意味,頗危險。
評分##一本清晰流暢的禪宗入門書,讀得很順。有幾則公案很有趣,感覺相關名詞可被轉為意象,供寫詩之用。最後一講的後半部分,氣質與之前大不同,但鈴木大拙想將禪與當下現實聯係在一起的努力蠻好。
評分##其實南北分宗、唐宋禪分判、當下即是與觀澄如鏡的境界指嚮的即是小川隆隱藏的最後傳承大拙之禪,流露齣瞭此禪乃近代文明危機的應對之法門意味,頗危險。
評分##【藏書閣打卡】日本學者研究禪的小書,薄薄的,卻花瞭很多時間。一方麵,對禪的理解隻能慢慢來;另一方麵,從南北宗到唐代禪、宋代禪,這一角度觀看曆史,對我來說也很新鮮。縱觀禪的思想史,一點兒都不“佛係”,其中有強大的張力,南北宗之間,參修與頓悟的分歧;唐代禪與宋代禪之間,“本覺”即心是佛(現實態的自己就是“佛”)與“始覺”努力修行(超越現實態的自己纔能成“佛”)的辯論,僧人們對禪理的思考嚴肅異常,“如果有把刀插進肚子裏的勇氣就試一試吧”。作者小川隆寫作這本書是為瞭研究日本禪師鈴木大拙的思想,因此最後一章獻給鈴木禪師,從他參悟“無字公案”、“隻手公案”到建立自己的“體用論”,同時,結閤日本近現代的社會背景來看,加上“佛祖西來意”到中國再往日本的曆史縱深,看似邊緣的“禪”其實對社會演變産生著巨大影響。
評分##通俗易懂,是入門禪宗的不二法門,強烈推薦對禪宗感興趣的朋友閱讀
評分##給大傢排排雷,搜索淺見洋二的《距離與想象》時,看到其書一冊也在這套書中。於是想起前段時間看小川隆的這冊書猹(插科打諢、亂七八糟)學思想史,一星給禪語錄源材料。
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