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店鋪： 廣結良緣圖書專營店

齣版社： 海潮齣版社

ISBN：9787515700595

商品編碼：27321585165

叢書名： 墨子精解

開本：16開

齣版時間：2012-04-01

 

基本信息

書名:墨子精解

定價：58.00元

作者:劉建生 主編

齣版社：海潮齣版社

齣版日期：2012-01-01

ISBN：9787515700595

字數：5000

頁碼：496

版次：1

裝幀：精裝

開本：16開

商品重量：0.726kg

目錄

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一 親士
二 修身
三 所染
四 法儀
五 七患
六 辭過
七 三辯
八 尚賢上
九 尚賢中
十 尚賢下
十一 尚同上
十二 尚同中
十三 尚同下
十四 兼愛上
十五 兼愛中
十六 兼愛下
十七 非攻上
十八 非攻中
十九 非攻下
二十 節用上
二十一 節用中
二十二 節葬下
二十三 天誌上
……

內容提要

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主張世間眾生“兼愛”和平相待，創建軍事守備規則傳承年，開邏輯學先河，詳述古代科技理論，賞讀此書，自有驚嘆發現。

 

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《易經》是中國古代一部極其重要的哲學和占蔔經典，被譽為“群經之首”、“大道之源”。它不僅是一部預示吉凶的蔔書，更是一部蘊含著深刻哲學思想、宇宙觀、人生觀的智慧寶典。 《易經》的起源可以追溯到上古時期，傳說由伏羲氏創立八卦，而周文王則將八卦演化為六十四卦，並作卦辭，孔子及其弟子則為之作傳，即“十翼”。經過數韆年的傳承和解讀，《易經》已發展成為一套博大精深的理論體係，對中國的哲學、政治、軍事、文學、藝術、醫學、倫理等領域産生瞭深遠的影響。 一、 核心思想：陰陽與變化 《易經》最核心的思想在於“陰陽”和“變化”。宇宙萬物，都被看作是陰陽兩種基本力量相互作用、相互轉化的結果。陰代錶柔、靜、暗、下，陽代錶剛、動、明、上。這兩種力量此消彼長，相互依存，構成瞭豐富多彩的世界。 而“變化”則是《易經》的另一大精髓。《易經》認為，世界並非靜止不變，而是時刻處於流轉變化之中。這種變化並非無序的混亂，而是遵循著一定的規律，即“易”。“易”包含瞭“變易”、“不易”、“簡易”三個層麵。“變易”指的是事物的不斷變化，“不易”是指變化中存在的永恒規律，“簡易”則是指事物變化的簡明扼要。 理解瞭陰陽和變化，就掌握瞭《易經》理解世界的基本框架。卦象的每一爻，都代錶著一個特定的狀態，而卦辭和爻辭則是在描述這個狀態下的事物發展趨勢和可能麵臨的吉凶。通過對卦象的解讀，人們可以洞察事物發展的規律，預測未來的走嚮，並據此做齣明智的決策。 二、 宇宙觀：天人閤一 《易經》所展現的宇宙觀，並非將人與自然割裂開來，而是強調“天人閤一”。它認為，人是宇宙的一部分，與自然界有著內在的聯係。自然界的規律，同樣也適用於人類社會和個人修養。 《易經》將宇宙的運行比喻為卦象的演變，將人類社會的興衰、個人的際遇，都看作是這種宇宙規律在不同層麵的體現。因此，學習《易經》不僅僅是學習預測吉凶的方法，更是學習如何順應天道，如何與自然和諧相處，如何在紛繁復雜的世界中找到自己的位置。 “天道”並非高高在上、不可企及的存在，而是內在於萬物之中。“地道”則體現在厚德載物、包容萬象。“人道”則需要效法天地，自強不息，厚德載物。這種天人閤一的思想，深刻地影響瞭中國人的宇宙觀和價值觀，鼓勵人們在認識自然規律的基礎上，積極主動地參與和改造世界，最終實現人與自然的和諧統一。 三、 人生觀：修身與進德 《易經》並非隻是一部關於宇宙和自然的學說，它更是一部關於如何做人的智慧指南。它為人們提供瞭豐富的人生哲學，強調“修身”與“進德”。 《易經》認為，個人的品德修養是安身立命之本。通過學習《易經》，人們可以理解人生的各種境遇，學習如何在順境中保持謙遜，在逆境中保持堅韌。每一卦的卦辭和爻辭，都蘊含著關於如何為人處世、如何應對各種挑戰的深刻啓示。 例如，“乾卦”代錶天，象徵剛健、積極、創造。它告誡人們要效法天道，自強不息，“天行健，君子以自強不息”。而“坤卦”代錶地，象徵柔順、包容、厚德。“地勢坤，君子以厚德載物”。這些卦辭，都為人們提供瞭關於如何培養優秀品格的寶貴指導。 《易經》還強調“進德修業”，即不斷提升自己的道德修養和知識技能。《易經》中的許多卦象，都揭示瞭事物發展的不同階段，以及在不同階段應該采取的不同策略。這為人們提供瞭行動的指南，幫助他們在人生的道路上不斷前進，實現自我價值。 四、 易學體係：卦、爻、辭 《易經》的結構主要由“卦”、“爻”和“辭”組成。 卦（Guà）： 是《易經》的基本符號，由六條橫綫組成，每條橫綫代錶“爻”。八種基本卦（八卦）分彆代錶著自然界中的八種現象：乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（風）、坎（水）、離（火）、艮（山）、兌（澤）。六十四卦是由八卦兩兩相疊而成，代錶瞭天地萬物運轉的六十四種基本情境。 爻（Yáo）： 是構成卦的基本單位，分為陰爻（斷開的綫，--）和陽爻（實綫，—）。每一卦有六爻，從下往上分彆稱為初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。每一爻的位置和陰陽屬性，都代錶著事物的具體狀態和發展方嚮。 辭（Cí）： 包括“卦辭”和“爻辭”。 卦辭： 對每一卦的整體意義進行闡述，概括瞭該卦所代錶的整體狀態、象徵意義以及吉凶禍福。 爻辭： 對每一卦中的具體某一爻進行闡述，說明瞭該爻所處的具體情境、發展趨勢以及相應的吉凶禍福。 《易經》的解讀，就是通過觀察特定的情境，將其歸類於六十四卦中的某一卦，然後根據該卦的卦辭和與之相關的爻辭，來理解事物的發展規律和可能的結局。 五、 智慧的應用：占蔔與人生指導 《易經》的智慧，體現在其獨特的占蔔方法和深邃的人生指導意義。 占蔔： 《易經》最廣為人知的應用便是占蔔，通過特定的儀式（如蓍草法、錢幣法）來得到卦象，然後依據卦象和卦辭爻辭來預測吉凶。這種占蔔並非宿命論，而是通過瞭解事物發展的規律，為人們提供預警和參考，幫助人們趨吉避凶。它強調的是“變”與“通”，即通過改變自己的行為和心態，來影響事物的走嚮。 人生指導： 《易經》更重要的價值在於其蘊含的人生智慧。它教導人們如何認識自己，認識世界，如何在復雜多變的社會中保持清醒的頭腦，做齣正確的選擇。它鼓勵人們“自省”、“自律”，不斷提升自己的品德和能力。 觀人： 《易經》通過對卦象的解讀，可以幫助人們洞察他人的性格、意圖和行為模式。 處事： 《易經》提供瞭豐富的人生經驗，指導人們在不同的情境下如何采取最恰當的行動，如何與人相處，如何處理各種矛盾。 決策： 在麵臨重大決策時，《易經》可以提供一種審慎的思考方式，幫助人們權衡利弊，做齣更明智的選擇。 修養： 《易經》是一部極好的個人修養寶典，它通過引導人們反思自身，認識自身的不足，從而不斷完善自我。 六、 價值與傳承 《易經》的價值，在於它提供瞭一種看待世界和人生的獨特視角，一種深刻的哲學思想和實踐智慧。它不僅僅是一部古籍，更是中華民族精神的重要組成部分，其影響滲透到中國文化的方方麵麵。 盡管《易經》的語言古老晦澀，但曆代學者對其進行瞭大量的注釋和解讀，使得其思想得以傳承和發展。時至今日，《易經》依然能夠為現代人提供深刻的啓示，幫助我們在快速變化的時代中，保持內心的寜靜，找到人生的方嚮，實現自我價值。 學習《易經》，需要耐心和悟性，更需要將書本上的智慧與現實生活相結閤。隻有這樣，纔能真正領略到《易經》的博大精深，纔能從中汲取源源不斷的智慧力量，指引我們的人生之路。

評分☆☆☆☆☆

我最近迷上瞭一部關於先秦曆史的紀錄片，講述瞭那個波瀾壯闊的時代，不同學派如何競相爭鳴，試圖為當時的社會亂象開齣藥方。尤其是對法傢思想的探討，那種強調絕對的權力和嚴苛的律法來維護秩序的主張，在那個戰亂頻仍的背景下，顯得格外有吸引力。紀錄片細緻地剖析瞭商鞅變法如何徹底重塑瞭一個國傢的結構，以及這種製度在短期內帶來的效率和強大。雖然現代社會已經不再需要那種極端的治理方式，但其中關於組織結構、激勵機製和權力製衡的思考，對於理解現代管理學依然有著深刻的啓發。它讓我看到，哲學思想絕非空談，而是與國傢命運和民眾生活息息相關的實踐方案。那種為瞭“富國強兵”所付齣的社會代價與取得的輝煌成就之間的張力，讓人在贊嘆之餘，又不禁感到一絲曆史的沉重與唏噓。

評分☆☆☆☆☆

最近淘到一本關於中國古代園林藝術的畫冊，重點介紹瞭蘇州園林的造園理念。這本書雖然不是直接的哲學著作，但它將中國古典美學中“天人閤一”的思想以最直觀的方式展現瞭齣來。園林的設計者是如何將山、水、石、花融入有限的空間，達到“雖由人作，宛自天開”的境界，這背後其實是深厚的道傢和儒傢思想的體現——順應自然、中正平和。翻閱著那些假山疊石、麯徑通幽的圖片，我仿佛能感受到古人那種精雕細琢卻又毫不著痕跡的匠心。它不僅僅是關於建築和景觀，更是一種生活哲學的物化。比起那些宏大敘事，這種在微觀世界裏尋找秩序與和諧的努力，更讓我感到踏實和親近。它提醒我們，真正的智慧，往往隱藏在日常的細節和我們與環境的互動之中。

評分☆☆☆☆☆

這本《莊子》讀起來真是讓人眼前一亮，它完全顛覆瞭我對古代哲學的刻闆印象。那些天馬行空的寓言故事，看似荒誕不經，實則蘊含著對生命、自然和人世間各種紛擾的深刻洞察。莊子的思想仿佛一股清新的溪流，洗滌著現代人被世俗功利浸染的心靈。我尤其喜歡他對於“逍遙遊”的闡述，那種掙脫一切束縛，與天地精神往來的境界，簡直是精神上的極緻自由。讀這本書，不是為瞭獲取具體的知識或解決實際問題，而是為瞭找迴一種與自然和諧相處、與自我深度對話的能力。它的語言風格充滿瞭詩意和畫麵感，每一句都像是在耳邊低語，引導你進入一個更廣闊、更自由的精神空間。對於長期處於高壓狀態下的現代人來說，這本書提供瞭一個絕佳的“精神庇護所”，讓人在喧囂中找到片刻的寜靜與超脫。它教會我，很多時候，我們執著於追求的“有”，其實恰恰是限製我們自由的“無形枷鎖”。

評分☆☆☆☆☆

我周末去逛瞭一個關於古代兵法的展覽，重點展示瞭《孫子兵法》的精髓。那些關於“知己知彼”、“不戰而屈人之兵”的論述，放在今天來看，簡直就是商業競爭和人際關係處理的黃金法則。這本書的魅力在於它的普適性，它不是教你如何去戰鬥，而是教你如何運用智慧去“謀劃”和“避免”不必要的衝突。展覽中的一些圖解非常到位，將抽象的戰略概念具象化，比如如何利用地形、如何把握時機。我發現，那些在戰場上百戰不殆的原則，拿到職場上同樣適用——預判對手的行動，控製節奏，保持自身的靈活性。這種跨越瞭數韆年的思想穿透力，讓人不得不驚嘆於古代軍事思想的成熟與深刻。它告訴我們，最上乘的智慧，往往是那些看似冷靜剋製，實則洞察全局的謀略。

評分☆☆☆☆☆

前段時間讀瞭一本關於中國古代禮樂製度起源的書籍，主要探討瞭周公製禮作樂對中華民族性格形成的關鍵作用。這本書的敘述非常嚴謹，從考古發現到文獻考證，一步步勾勒齣禮儀規範是如何從原始的祭祀活動演變成社會運行的基礎框架。它詳細闡述瞭“禮”是如何規範人的行為，將個體從純粹的欲望驅動中解放齣來，納入一個有序的社會結構中。雖然現代社會對禮儀的理解已經大大簡化，但通過這本書，我纔深刻理解到，古人對“秩序感”的追求是何等重要。那不僅僅是繁文縟節，而是維護社會穩定和人際和諧的內在精神支柱。這種對規範的尊重，以及在規範內尋求個體錶達的平衡之道，是理解中國傳統社會“人倫”觀念的基石。它讓我意識到，許多我們今天習以為常的社交習慣，都有著極其深厚的曆史根源。