道德经全集（套装共4册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 道德经
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店铺： 文辉博库专营店

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550252714

商品编码：27382924378

编辑推荐

　　时至今日，文物古籍已成稀世之宝，多被束之高阁，藏于各大图书馆、博物馆之中。随着科技的进步，通过高超的影印技术可以把古籍准确地还原出来，让人思接千载，神游万仞。但令广大读者遗憾的是，面对这些艰涩的辞句，真能入乎其中、探骊得珠者，为数甚少。而境外诸邦，咸称中国传统文化，尊奉其为修身真理，治世良策。有鉴于此，新排古籍应运而生。这种融古今于一体的出版方式，真正适应了大众读者的需求。它采用了线装的形式，加入现代人的阐释和解读，使这些曾闪现在历史长河中鲜为人知的思想火花，呈现出绚丽的光芒，有力地推动了中华文化在海内外的传播和发展。

内容简介

　　《道德经》，是老子思想言论的总结，书中包含了大量朴素辩证法观点，其学说对中国哲学发展具深刻影响，对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。本书添加版画图和注释、译文，选取版本精心校对，延请专家精心翻译，是读者不可多得的珍藏版本。

作者简介

　　老子，又称老聃、李耳，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，存世有《道德经》。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

《道德经》全集（套装共4册） 一、 核心要义：道法自然，无为而治 《道德经》，这部流传千年的中华智慧瑰宝，以其深邃的哲学思想和精炼的语言，为我们揭示了宇宙万物的运行规律，以及个体生命与社会治理的终极奥秘。全集四册，每一册都凝聚了老子圣者洞察世间万象、体悟大道本真的智慧结晶。其核心要义，概括为“道法自然，无为而治”。 “道”，是《道德经》中最为核心的概念，是天地万物的本源、规律和终极实在。它无形无相，却又无所不在，是孕育一切、滋养一切、驱动一切的根本力量。老子认为，道是不可言说、不可名状的，但它却又是最实在、最真实的。“道可道，非常道；名可名，非常名。”这意味着，我们用语言所能描述的“道”，并非永恒不变的真道，而我们所赋予名称的“名”，也非恒定的本质。真正的道，超越了语言和概念的范畴，需要我们用心去体悟，用实践去践行。 “自然”，则是道的运行方式。道不强制，不干预，而是顺应事物自身的规律而发展变化。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”万物皆由道生，并遵循道的规律而生生不息。老子强调“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 这句话层层递进，指出了人类应该效法大地，大地效法天空，天空效法道，而道最终效法的是其自身本然的状态，即“自然”。这种“自然”并非我们通常理解的“大自然”，而是指事物本来的样子，是事物最真实、最纯粹的存在状态。 “无为”，是道的行为准则，也是治理的智慧。“无为”并非什么都不做，而是指不妄为，不强为，不违背事物的自然规律而为。它是一种顺应天时地利、因势利导的策略，是一种以退为进、以静制动的智慧。在个人修养方面，“无为”意味着克制私欲，去除妄念，保持内心的宁静和纯粹，从而达到“致虚极，守静笃”的境界，让内在的生命力得以充分展现。在社会治理方面，“无为”则意味着不扰民，不苛政，让民众自然发展，自我调节，从而达到“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”的理想社会状态。 “无为而治”并非消极避世，而是一种更加积极、更加高效的治理方式。它承认事物自身的生命力和发展潜力，不以主观意志强行改变，而是通过营造适宜的环境，引导事物向好的方向发展。这种智慧，在现代社会依然具有深刻的启示意义，无论是在个人成长、企业管理，还是国家治理，都能为我们提供宝贵的借鉴。 二、 深刻洞察：矛盾的辩证统一与循环往复 《道德经》的另一重要特点，是其对矛盾的深刻洞察与辩证统一的哲学观。老子认为，万事万物都包含着矛盾的对立面，而这些对立面并非孤立存在，而是相互依存、相互转化的。 “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”（第二章） 这几句话精辟地阐述了这一思想。“有”与“无”相互依存，没有“无”也就没有“有”；“难”与“易”相互转化，困难之后往往就是容易；“长”与“短”、“高”与“下”都是相对而言的，没有参照就没有衡量。这种辩证的眼光，让我们认识到，许多看似截然对立的概念，实际上是同一个事物的不同侧面。 这种矛盾的辩证统一，也体现在“祸福相依”、“吉凶与共”的观念中。“福兮祸所倚，祸兮福所伏。”（第五十八章） 极端的福气之中往往潜藏着危机，而深重的苦难也可能孕育着转机。因此，我们不应为一时的得意而沾沾自喜，也不应因一时的失意而绝望。重要的是要保持警惕，审时度势，在顺境中看到潜在的风险，在逆境中寻找发展的机遇。 同时，《道德经》还强调事物的循环往复和周期性。许多事物的发展都遵循着一个从兴盛到衰败，再到复兴的循环过程。“反者道之动，弱者道之用。”（第四十章） “反”，即是反复，事物的运动总是朝着与初始状态相反的方向发展，从而形成循环。例如，事物发展到极致，便会走向衰退，如同月满则亏，水满则溢。而“弱”，并非是真正的衰败，而是一种以柔克刚、以退为进的策略，是事物得以延续和发展的力量。“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”（第二十八章） 懂得雄强，但甘居于雌柔，就像天下的溪流，汇聚百川，滋养万物，保持着那份永恒的德行，最终回归到婴儿般纯真无邪的状态。 这种循环往复的观念，提醒我们要以长远的眼光看待问题，避免短视和急功近利。在追求进步的同时，也要时刻警惕潜在的危机，并在必要时采取“退”的策略，以待时机，实现可持续的发展。 三、 智慧箴言：修身、齐家、治国、平天下 《道德经》的智慧，不仅体现在宏大的宇宙观和辩证法上，更渗透在对个人修养、家庭生活、社会治理乃至天下大同的方方面面。 在修身养性方面，《道德经》提倡“致虚极，守静笃”。“虚”是指心境的虚静，去除杂念，不被外物所扰。“静”是指内心的平静，不为情绪所左右。达到虚静的境界，才能更好地体悟大道，认识自我。“知人者智，自知者明。”（第三十三章） 了解他人是智慧，而真正了解自己则是明智。通过不断的内省和体悟，我们才能认识到自己的优点和缺点，从而更好地调整自己的行为。同时，《道德经》也提倡“少私寡欲”。“道常无为而无不为。”（第三十七章） 真正的“无为”，正是建立在“少私寡欲”的基础之上。过多的私欲会蒙蔽我们的双眼，让我们做出违背道的行为。 在家庭生活与人际交往方面，《道德经》强调“柔弱”、“不争”。“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”（第四十三章） 最柔软的力量，往往能够征服最坚硬的事物。在人际关系中，不必事事争强好胜，适当的退让和包容，反而能赢得更多的尊重和和谐。同时，也要保持真诚和质朴，不虚伪，不矫饰。“信言不美，美言不信。”（第五十八章） 真实可信的话语听起来并不华丽，而华丽的言辞往往不一定真实。 在社会治理方面，《道德经》的“无为而治”思想，为历代统治者提供了重要的借鉴。“治大国，若烹小鲜。”（第六十章） 治理一个大国家，就像烹饪一条小鱼一样，要小心谨慎，不能随意翻动，以免将其弄碎。过度的干预和强烈的手段，反而会适得其反，破坏社会的稳定和秩序。老子认为，最好的治理，是让民众感觉到“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”（第五十七章） 统治者以身作则，减少干预，让民众依照本性自由发展，自然就会形成和谐有序的社会。 在天下大同的理想境界方面，《道德经》描绘了一个“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的理想社会。（第八十三章） 这并非是指社会的隔绝，而是指一种自足、和谐、互不打扰的生存状态。在这种状态下，人们安居乐业，不慕虚荣，不争名利，从而实现真正的和平与安宁。 《道德经》全集四册，每一册都如同一个智慧的宝库，等待着有缘人去发掘和品味。无论是探寻宇宙的奥秘，还是寻求个人内心的宁静，亦或是为社会治理提供启示，这部经典都将以其永恒的魅力，指引我们前行。阅读《道德经》，就是在与一位伟大的哲人对话，就是在开启一段探寻生命真谛的旅程。它不提供现成的答案，却能激发我们去思考，去感悟，从而找到属于自己的智慧和方向。

评分☆☆☆☆☆

我最近迷上了研究古代的兵法韬略，偶然间翻到了这套《道德经全集（套装共4册）》，原本没抱太大期望，毕竟老子的学说更多偏向于哲思和修身，但惊喜的是，这套书的解读角度极其刁钻且实用。它有一卷专门剖析了“不争”与“制胜”之间的辩证关系，这部分内容简直就是古代军事思想的精妙体现。书中详细对比了孙子兵法中“知彼知己，百战不殆”与老子“夫唯不争，故天下莫能与之争”的内在统一性，论证了“以柔克刚”在战场上并非是软弱，而是一种更高级的战略布局。我特别喜欢它引用的那些古代战例，比如某个将领如何通过示弱、后退，最终诱使敌人深入，一举反败为胜的记载，都与《道德经》中的某些章节完美契合。这种从哲学上升到实践操作的转化，让原本抽象的理论变得鲜活起来。这套书的结构安排也很有匠心，它似乎是按主题而不是严格的章节顺序来编排的，使得不同册之间的内容可以相互印证，形成一个完整的知识体系。对于我这种对历史和军事感兴趣的读者来说，它提供了一个全新的、更深层次的视角去理解中国传统智慧的运作机制，远比那些只谈论“清静无为”的读物要实在得多。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我最初购买这套书是抱着“凑单”的心态，觉得四册看起来很厚实，性价比高。但现在我必须承认，这是一次无比成功的“赌博”。这四册书的编排逻辑简直是教科书级别的典范，它们形成了一个完美的学习闭环。第一册可能提供最扎实的校勘和精准的注释，帮助读者建立准确的文本基础；第二册则开始引入不同历史时期的哲学流派进行对比分析，让读者明白“道”是如何在不同思想体系中被塑造和演变的；第三册则转向了更宏观的社会影响，比如它对后世佛学（尤其是禅宗）的启发，这种跨学科的视野极其宝贵。而最妙的是第四册，它似乎是专门为“疑难杂症”准备的，收录了大量关于特定词汇在不同语境下的微妙差异，甚至还有对一些现代误读的专门澄清。这种渐进式、多维度、无死角的覆盖，使得即便是初学者也能在保持兴趣的同时，逐步深入到专业研究的门槛，它不是简单地堆砌资料，而是构建了一个完整、自洽的学习路径。读完一套书，感觉像完成了一次系统的、高强度的思想训练。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我是一个对传统文化有敬畏心，但又常常在晦涩难懂的古文中迷失方向的普通爱好者。很多版本读下来都是云里雾里，感觉自己离“道”越来越远。直到我请回了这套《道德经全集（套装共4册）》，才真切体会到了什么叫“因材施教”。这套书的厉害之处在于，它不像许多学术专著那样高高在上，而是真的做到了将复杂的概念层层剥开，用清晰易懂的语言进行阐释。其中有一册专门收录了针对现代人“焦虑症”的解读，它没有用陈旧的辞藻，而是用非常贴近现代生活场景的例子，比如职场竞争、信息过载等，来对照“知足常乐”和“抱朴守真”的意义。这让我意识到，《道德经》绝不是束之高阁的古董，而是解决当下困扰的良方。而且，这四册的侧重点明显不同，一本是基础的白话翻译，一本是哲学思辨，一本是文化应用，还有一本似乎是不同地域、不同时代对特定章节的趣味解读，内容驳杂却又井然有序，像一个训练有素的导游，带着你游览一座庞大的文化迷宫，每走一步都有新的发现，让人感到既充实又温暖。

评分☆☆☆☆☆

我一直致力于研究东方美学与自然主义的关系，对山水诗和园林艺术有浓厚的兴趣。这套《道德经全集（套装共4册）》中关于“道法自然”的阐述，对我来说简直是醍醐灌顶般的存在。书中专门辟出一部分，详细探讨了老子思想如何潜移默化地渗透到中国古典园林的设计理念中——例如，对“曲径通幽”的推崇，对“留白”意境的强调，以及对“天人合一”在建筑空间中的体现。它不仅仅是引用了“道生一，一生二”这样基础的句子，而是深入到了美学形式的源头，解释了为什么中国人偏爱不对称、不完美、流动性的空间布局。更让我惊叹的是，其中一册中竟然收录了明清时期文人墨客关于《道德经》的批注手迹的影印件，那种古老的笔迹，那种对文字的敬畏感，通过纸张传递出来，带来的震撼是任何印刷体都无法比拟的。这套书的装帧设计，也隐约体现了这种“自然”的韵味，低调而有质感，让人在翻阅时能感受到一种与古人精神交流的宁静感，极大地提升了阅读体验的层次。

评分☆☆☆☆☆

这套《道德经全集（套装共4册）》真是让人爱不释手，尤其是它内涵的丰富和解读的深入，完全超出了我原先的预期。我本来以为这会是一套相对严肃、甚至有些枯燥的古籍整理，但拿到手后才发现，这四册书简直就是一座知识的宝库。它不仅仅收录了我们熟知的《道德经》原文，更重要的是，它囊括了历代诸多重要注疏和不同流派的精妙阐释。比如，其中一册专门梳理了魏晋玄学时期对老庄思想的理解，那种将“有”与“无”、“有为”与“无为”进行哲学思辨的深度，让人不禁要放慢阅读的脚步，反复咀嚼。另一册则侧重于对《道德经》在治国方安邦方面的应用，其中引用的汉代典籍和唐代谏言，清晰地勾勒出这条思想脉络是如何影响中国古代政治实践的。阅读过程中，我仿佛能听到不同时代的声音在耳边交汇，这种跨越时空的对话感，是单本普及读物无法给予的。细节之处也做得极好，字体的选择古朴典雅，纸张的质感也相当不错，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。对于真正想要扎实地研究老子思想，而不是仅仅停留在表面感悟的读者来说，这套书的价值是无可替代的，它提供了研究的深度和广度，是案头必备的工具书。