本書題為《經與史:康有為與章太炎》,為著名近代史學傢湯誌鈞先生關於康有為、章太炎之研究論文的結集,收錄瞭寫作於不同時期的論文共六十九篇。根據不同的研究角度,分編為八組:第一組七篇文章探討經今古文學的興替發展,第二組九篇文章探討清代經學學派的傳承發展,第三組七篇文章考察章太炎、劉師培等人交往的諸多細節,第四組八篇文章以戊戌維新思想啓濛為主題,第五組十五篇文章考察康有為諸人在戊戌變法運動中的作用與地位,第六組七篇文章考察自立軍起義前後康有為、孫中山等人的關係,第七組十篇文章分析章太炎的革命思想與“蘇報案”的曆史意義,第八組六篇文章探討章太炎在辛亥前後的活動及其與光復會的關係。
##偷傢是吧
評分##標讀洪水泛濫鯨魚史。在占有一定材料的情況下用命運骰子不可控的情景描述曆史圖景,材料的使用是史前,材料的書寫粘貼運用是史後。一切不被理解或者被強行理解的材料是突破口,世界史聯係是現實的情景模擬。曆史作為一種修辭,當落筆的那一刻,天馬行空,作者已然深入其中。
評分##大二在校圖書館看的,賊特麼神棍,有一說一,沒有看的必要 前段時間補瞭個長書評,見此處:https://www.douban.com/note/819465710/ https://www.douban.com/note/819595433/
評分##後現代魔幻現實主義的當下,你與對方各自用不同的事物描述同一個東西,便是流行的一種暗麵。他的作品也是這樣一種負典,隻能以隱秘的形式所喚起,本書的後半與前半的體量力度相去甚遠,充分體現瞭書寫與曆史都在史前具有著無限可能的原始豐饒——以幻覺描述幻覺。結尾的讖言在2022年俄烏戰爭的背景下顯得尤其光怪陸離“如果俄羅斯人詢問:為什麼韃靼人的擄掠寫在水上,他們的罪惡卻要刻在磐石上;答案完全相同。” PS.篇尾跋的重要性冠絕全書。
評分##藉標
評分骰子已經落地 命運沒有青睞遠東
評分##代碼,非y粉,其實就像其對立麵的馬ism一樣(因為其曆史哲學都是某種浪漫主義式的解釋,另馬當年按現在的標準不也有民科神棍色彩?)可以從對史料的選取和學理分析批駁,也可以從立場上批駁,甚至從引申齣的預言批駁,完全都可以,但不可否認這本身的重要性
評分##藉標。天不生aunt窩佬還在奶頭樂,aunt很多論點不敢苟同但全書眞是一流的修辭 氣勢淩人 轟得我從服務員們的黑甜鄉驚起(所以說這位作者是讀過還是
評分##代標,發瞭條同名書的動態被秒刪瞭。離譜。 基本就是社會達爾文主義的神棍發言,文筆挺好,幾乎沒有學理價值。當然瞭,自詡當代馬基雅維利的人怎麼會在乎區區「學術無産階級」的那點所謂的「學術追求」?
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