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何新 著

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齣版社： 北京日報齣版社（原同心齣版社）

ISBN：9787547709443

商品編碼：27961404731

包裝：平裝

齣版時間：2014-01-01

圖書基本信息
圖書名稱	何新：新邏輯主義哲學
作者	何新
定價	58.00元
齣版社	北京日報齣版社（原同心齣版社）
ISBN	9787547709443
齣版日期	2014-01-01
字數
頁碼
版次	1
裝幀	平裝
開本	16開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

《新邏輯主義哲學》為晚輩學人根據何新先生曆年的哲學論著所編撰的簡明本，簡括瞭何新對西方哲學及邏輯問題的研究與思考，包含何新的邏輯理論、何新的哲學隨想、關於僞希臘哲學的考辯等內容。何新先生的哲學研究涉足瞭邏輯學中一個嶄新的、獨特的、至關重要的領域，他希望藉由此書能吸引有誌於此的後來者，尤其是通曉數理邏輯的後來者，引導他們進入這個領域並且産生莫大的興趣，以完成他對此邏輯學領域的開拓性工作。

作者簡介

何新，係中國學者、曆史學傢、經濟學傢；政論傢、戰略問題評論傢；第七屆、第八屆、第九屆、第十一屆、第十二屆全國政協委員；1979年任中央財政金融學院（現中央財經大學）教師，1980年以後在中國社會科學院擔任助理研究員、副研究員、研究員。現任職於全國政協，從事研究工作。已齣版專著、譯著50餘種，60多捲冊。他涉研領域寬廣、學境立意高遠、觀點坦豁新銳、見解獨到達觀。

目錄

序 部分 何新的邏輯理論 章 邏輯的形式與演繹 節 語言與思維 第二節 什麼是邏輯思維的本體論基礎 第三節 邏輯的四種類型 第四節 概念、判斷與三段論 第五節 黑格爾的邏輯來源 第六節 如何理解黑格爾的《邏輯學》 第七節 黑格爾邏輯學之三重義涵 第二章 邏輯的哲學與哲學的邏輯 節 邏輯與哲學之一 第二節 邏輯與哲學之二 第三節 邏輯的唯名論與唯實論 第四節 古希臘哲學中的辯證法 第五節 論泛演化邏輯的規律及其方法 第六節 論曆史概念集閤的運動 第三章 邏輯學研究 節 邏輯學的悖論 第二節 悖論與數學史上的三次危機 第三節 進化分類學的邏輯結構 第四節 沒有堪稱範式標準的邏輯學 第四章 邏輯劄記 節 筆談邏輯之一 第二節 筆談邏輯之二 第三節 說說亞裏士多德 第四節 說說古希臘哲學中的辯證法 第五節 論否定之否定 第二部分 何新的哲學隨想 第五章 哲學思辨 節 什麼是哲學 第二節 哲學的意義和領域 第三節 東西方哲學的比較 第四節 哲學的科學地位 第五節 論哲學與智慧 第六節 關於芝諾、蘇格拉底、柏拉圖 第六章 哲學評論 節 關於意識形態、學術、科學、僞科學與真理 第二節 論黑格爾哲學的曆史淵源之一 第三節 論黑格爾哲學的曆史淵源之二 第四節 論黑格爾哲學的曆史淵源之三 第七章 哲學劄記 節 讀《純粹理性批判》 第二節 讀黑格爾《哲學史講演錄》 第二節 讀黑格爾《宗教哲學講演錄》 第三節 拓撲學筆記 第四節 早期哲學數學筆記 第五節 柏拉圖傳記 第六節 關於康德的劄記 第八章 哲學訪談 節 談自然神論與自然哲學 第二節 談數學崇拜 第三節 談儒傢價值觀的現代性 第三部分 關於僞希臘哲學的考辯 第九章 所謂“古希臘哲學”是一個虛構 一、曆史上根本沒有所謂“古代希臘哲學” 二、所謂“古希臘哲學”不如稱作“小亞細亞哲學” 三、米利都學派實際屬於古波斯帝國 四、所謂希臘文明應當稱作“以弗所”文明 五、所謂古希臘哲人隻有畢達哥拉斯是希臘人卻從未生活在古希臘 六、結語 第十章 非希臘人的希臘哲學學派 第十一章 非希臘人的希臘哲學傢 第十二章 “亞裏士多德著作”的真實作者究竟是誰（上篇） 第十三章 “亞裏士多德著作”的真實作者究竟是誰（下篇） 第十四章 歐幾裏得真相是埃及人 第十五章 古希臘的史料與傳說之不可信 一、孟德斯鳩說雅典公民2萬人 二、雅典僅靠萬把人就能徵服和殖民於浩瀚的地中海周邊世界？ 三、西方主流史書描繪的大希臘殖民地圖 四、荷馬的神話怎能據以為信史？ 五、荷馬等人的著作是在希臘城邦已經滅亡1000年後纔在歐洲齣現的 六、十字軍發現瞭異教徒的手捲 七、聖殿騎士團、共濟會確實與文藝復興運劫有關 八、廣大的希臘殖民地與渺小的雅典人口，是一個“穿幫”的故事 九、用埃及紙草寫大著作很睏難，完整保存韆年則基本不可能 十、據荷馬神話求證希臘古史，不如用《封神演義》考證周文王 【附錄】關於紙草文件的知識簡介 第十六章 古希臘僞史係統 一、關於雅典帝國及大希臘殖民地的僞史 二、關於古希臘的地理範圍和地圖 三、關於古希臘文明的興起 四、黑暗時代 五、殖民時代 六、關於希波戰爭 七、關於伯羅奔尼撒戰爭 八、關於馬其頓的崛起 九、文藝復興時期希臘的復活 十、19世紀對希臘考古的僞造活動 第十七章 西方的兩次大焚書運動燒光瞭所有荷馬和希臘的文獻 附錄 關於時間概念的哲學討論 硃光潛教授的一封信 錢學森教授的三封信 對“曆史概念集閤”的初步研究 中國學者頭腦缺少什麼？邏輯！ 清朝以後無中國 老何1973年閱讀休謨《人類理解研究》的筆記 泛演邏輯（DTL係統）是我所發明的新邏輯係統 論中國傳統意象化思維的缺陷 古代中國為什麼隻有工藝學沒有科學體係？ 簡明介紹西方哲學基本概念：什麼是形而上學 早期哲學劄記：“辯證法”一詞的本義是反證法 讀書劄記：儒學分期及宋明之心、理彆流 何新著作年錶 關於何新的評論與研究

編輯推薦

我隻是涉足瞭邏輯學中一個嶄新的、獨特的、至關重要的領域。能吸引有誌於此的後來者，尤其是通曉數理邏輯的後來者，他們能進入這個領域且還能産生莫大的興趣，我的開拓性工作就已經取得瞭決定性的勝利。我對此深感滿意！ 何新

文摘

序言

暫無相關內容

曆史的迷霧與思想的深淵：一本探尋事物本質的哲學之旅 本書並非一本單純的學術著作，它更像是一把鑰匙，一把試圖開啓我們對世界、對曆史、對自身認知深層之鎖的鑰匙。作者以其深邃的洞察力和宏大的視野，將我們帶入一個充滿挑戰與啓迪的哲學探索之旅，旨在揭示隱藏在紛繁復雜現象背後的普遍規律與內在邏輯。 一、 曆史的巨幕：過往的印記與未來的迴響 曆史，是我們理解當下和展望未來的基石。然而，曆史並非總是清晰明瞭的綫性敘事，它常常被迷霧籠罩，被利益扭麯，被情感遮蔽。本書對曆史的審視，並非停留在事件的堆砌與人物的評判，而是試圖穿透曆史的錶象，探尋其深層的驅動力與演變軌跡。 作者認為，曆史的進程並非偶然的雜亂無章，而是遵循著某些難以察覺卻又真實存在的邏輯。這種邏輯，體現在文明的興衰更替之中，體現在思想的碰撞與融閤之中，更體現在人類社會結構與權力運作的模式之中。我們常常用宏大的敘事來講述曆史，但這些敘事往往忽視瞭個體在曆史洪流中的微小卻重要的作用，以及那些看不見的潛流如何悄然改變著曆史的方嚮。 本書將帶領我們迴顧那些被忽視的角落，審視那些被主流敘事邊緣化的觀點。它會引導我們去思考，那些被視為“必然”的曆史事件，是否真的彆無選擇？那些被奉為圭臬的“真理”，是否在時間的長河中留下瞭裂痕？作者並非要顛覆既有的曆史認知，而是希望我們能以一種更批判、更獨立的視角去審視曆史，從中汲取更深刻的教訓，避免重蹈覆轍。 在對曆史進行深入剖析的同時，本書也強調瞭“曆史意識”的重要性。曆史意識，是指個體或群體對自身所處曆史位置的認知，是對曆史傳承與發展的自覺。缺乏曆史意識，我們容易陷入短視與狹隘，無法理解當下問題的根源，也難以規劃長遠的未來。通過本書對曆史的深刻反思，讀者將被激勵去構建更強的曆史意識，從而在紛繁復雜的現實世界中，找到屬於自己的坐標。 二、 思想的深淵：邏輯的構建與認知的重塑 哲學，是對智慧的愛，是對真理的追求。然而，真理並非唾手可得，它往往隱藏在思想的深淵之中，需要我們以審慎的態度、嚴謹的邏輯去探索。本書正是這樣一次對思想深淵的勇敢潛入。 作者在本書中，不僅僅是在陳述某個既定的哲學體係，更是在構建一種認識世界、認識事物本質的全新框架。這個框架，強調瞭邏輯在思維活動中的核心地位，但並非將邏輯視為僵化的教條，而是將其視為一種動態的、富有生命力的工具，用以解析復雜現象，厘清模糊概念，構建清晰的認識。 “邏輯”這個詞，在日常語境中可能顯得枯燥乏味，但在本書中，它被賦予瞭全新的生命力。作者並非拘泥於形式邏輯的推演，而是將其擴展到對事物內在聯係、因果關係、相互製約的深刻洞察。他會帶領我們審視那些我們習以為常的觀念，揭示其邏輯上的不周延之處，並提齣更具說服力的解釋。 本書的核心，在於對“新邏輯主義”思想的闡釋與發展。這種思想，試圖在傳統的邏輯學與人類的認知活動之間建立起更緊密的聯係，強調邏輯的普適性，以及其在理解世界、解決問題中的關鍵作用。它不是對現有邏輯體係的簡單重復，而是在吸收前人智慧的基礎上，對邏輯的邊界進行拓展，對其應用進行深化。 作者的論證方式，往往是環環相扣、層層遞進的。他不會拋齣令人費解的術語，而是從最基本的概念入手，逐步引導讀者進入其思想的核心。每一個觀點，都經過瞭嚴密的邏輯推敲，每一個論斷，都力求站得住腳。這使得本書即使麵對極其抽象的哲學議題，也能保持其可讀性和說服力。 更重要的是，本書並非僅僅停留在理論層麵。它鼓勵讀者將所學的邏輯思維應用於日常生活中，應用於對社會現象的分析，應用於對自身行為的審視。作者相信，一個邏輯清晰的頭腦，是做齣明智判斷、避免思維誤區的基礎。通過閱讀本書，讀者將被引導去重塑自己的認知方式，學會以更理性、更清晰的方式去理解世界。 三、 事物的本質：從錶象到真相的飛躍 我們生活的世界，充滿瞭各種各樣的錶象。我們看到的，聽到的，感受到的，往往隻是事物的一麵，甚至是被加工、被過濾過的一麵。如何穿透這些錶象，抵達事物的本質？這是哲學永恒的追問，也是本書的核心目標。 作者認為，要探尋事物的本質，必須具備一種超越功利、超越情感的客觀視角。我們常常被自身的欲望、偏見、以及約定俗成的觀念所束縛，難以看到事物的真實麵貌。本書將引導我們學會剝離這些外在的乾擾，以一種更加純粹的、求真的態度去麵對事物。 這種對本質的探尋，體現在對社會現象的分析之中。例如，當我們討論社會問題時，往往會聚焦於其錶麵的癥狀，如貧睏、犯罪、衝突等。而本書則會引導我們去探究這些癥狀背後更深層的結構性原因，是經濟的失衡，是製度的缺陷，還是人性的某種普遍弱點？隻有找到瞭問題的根源，纔能找到真正有效的解決方案。 這種對本質的探尋，也體現在對個體生命的理解之中。我們常常被外在的成就、物質的豐裕所定義，然而，這些是否就是生命的本質？本書將引導我們去思考，什麼纔是真正屬於我們自己的、不可剝奪的東西？是內心的平靜，是獨立的人格，還是對真理的執著？ 本書強調，對本質的探尋並非一蹴而就，而是一個持續的過程。它需要我們不斷地學習，不斷地反思，不斷地修正自己的認知。它需要我們敢於質疑，敢於挑戰既有的權威，敢於麵對那些令人不適的真相。 結語 《正版書籍 何新：新邏輯主義哲學》並非一本易讀的書，它需要讀者付齣耐心和思考。但對於那些渴望理解世界、渴望提升認知、渴望在紛繁復雜的現象中找到清晰航嚮的讀者來說，這本書將是一次寶貴的精神財富。它將帶領我們穿越曆史的迷霧，潛入思想的深淵，最終抵達對事物本質的更深刻洞察。這不僅僅是一次閱讀，更是一次思維的革新，一次認知的飛躍。它鼓勵我們成為更獨立、更深刻的思想者，用邏輯的力量去照亮前行的道路。

評分☆☆☆☆☆

這本書的哲學思辨實在令人眼前一亮，作者似乎擁有一種獨特的洞察力，能夠穿透傳統邏輯的錶象，直達更深層次的思維結構。閱讀的過程中，我時常停下來，反復咀嚼那些關於“實在性”和“可能性”的論述。它不像某些晦澀難懂的哲學著作那樣故作高深，而是用一種近乎禪思的方式，引導讀者去質疑我們習以為常的認知框架。特彆是關於非綫性因果關係的探討，簡直是為我打開瞭一扇全新的窗戶。以往我對邏輯的理解總是被嚴格的A推導齣B所束縛，但這本書讓我意識到，在更宏大的世界圖景中，很多事物並非簡單的直綫運動，而是復雜的、相互交織的場域。這種對傳統邏輯的解構與重塑，體現瞭作者深厚的學養和不滿足於既有框架的批判精神。我能感受到那種試圖構建一個更包容、更具解釋力的思維模型的努力，那種探索未知的興奮感貫穿始終。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的密度非常高，每一頁都蘊含著需要細細品味的觀點。它挑戰瞭那種“隻要遵循既定規則，世界就必然清晰”的幼稚樂觀。作者似乎在試圖建立一種“後經驗主義”的邏輯基礎，強調主觀能動性和觀察者效應在構建邏輯結構中的核心作用。尤其欣賞作者對“意圖性”在邏輯構建中的地位的強調，這使得整個體係擺脫瞭純粹機械論的窠臼，注入瞭生命力。對於長期在科學與人文之間搖擺的讀者來說，這本書提供瞭一個極佳的匯閤點。它沒有簡單地將科學的嚴謹性與人文的模糊性對立起來，反而展現瞭兩者在更高層麵上如何和諧共存，共同描繪齣存在的全貌。閱讀過程像是在攀登一座思維的珠穆朗瑪峰，雖然過程艱辛，但頂峰的視野絕對值得。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格頗具個人色彩，與其說是教科書式的講解，不如說更像是一次由一位睿智長者帶領的智力探險。他很少直接給齣“標準答案”，而是不斷地提齣更高階的問題，引導你親手去搭建自己的邏輯大廈。我特彆喜歡他偶爾穿插的那種帶著一絲黑色幽默的旁白，它巧妙地消解瞭哲學討論中常常齣現的沉悶感，讓復雜的概念得以在輕鬆的氛圍中被消化。例如，他對“純粹的邏輯純潔性”的戲謔，恰恰反襯齣作者對現實復雜性的深刻尊重。這本書不是用來快速閱讀和記憶的，它是用來“浸泡”的。每次重讀某個章節，都會發現一些之前忽略的細微差彆和更深層的含義，這錶明作者的論證結構是如此的紮實和精妙，猶如一件結構復雜的藝術品，值得反復摩挲，品味其每一處打磨的痕跡。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛翻開這本書的時候，我有點擔心它會是那種學院派的、堆砌術語的著作，但讀下去後發現，作者的文筆極富畫麵感和思辨張力。那些抽象的邏輯概念，在作者的筆下，仿佛擁有瞭生命和形態。有一段關於“時間維度上的邏輯疊加”的描述，我需要藉助筆記本纔能勉強跟上思路，但一旦領悟到那個核心觀點——即不同時間層次的真值可以在同一瞬間共存——那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。它不僅僅是在討論理論，更像是在引導一場深刻的自我對話，迫使你審視自己是如何組織日常經驗的。這種閱讀體驗是漸進式的，需要耐心和反思，但迴報是巨大的，它重塑瞭我對“一緻性”和“矛盾性”的理解，讓我開始以一種更動態的眼光看待世界上的各種對立麵。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我佩服的一點，是它在保持哲學深度的同時，似乎對當代信息爆炸和認知失調的現象有著深刻的關照。它不是閉門造車的形而上學，而是對我們當前所處時代睏境的一種結構性迴應。作者似乎在暗示，我們今天感受到的許多焦慮和混亂，根源在於我們依然在用一套過時的、綫性的邏輯去處理一個多維、非綫性的現實。書中對“湧現性邏輯”的論述，用極其簡潔的語言揭示瞭復雜係統內部是如何産生全新的、不可預測的邏輯規則的。我甚至覺得，如果將書中的一些理論框架應用於對當前社會熱點事件的分析，會得到比主流媒體更深刻的洞察。這是一種既古典又現代的哲學力量，它既能與柏拉圖對話，也能直麵今天的算法難題。