| 产品展示 |
| 基本信息 |
| 图书名称: | 古代志怪小说鉴赏辞典 |
| 作 者: | 上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心 编 |
| 定价: | 128.00 |
| ISBN号: | 9787532641079 |
| 出版社: | 上海辞书出版社 |
| 开本: | 32开 |
| 装帧: | 精装 |
| 出版日期: | 2014-12-01 |
| 编辑推荐 |
| 内容介绍 |
| 中国古代小说历史悠久,有一个孕育、产生和发展的漫长历程,小说的概念也有一个演变的过程。《古代志怪小说鉴赏辞典》所收小说,时间跨度大,取义广泛,举凡神话、寓言、轶事、志怪、传奇、话本、章回等各种类别,均有众多名篇入选。全书内容丰富,佳构迭出,从不同历史时期、各个社会角度展现了中国古代小说的独特魅力。《古代志怪小说鉴赏辞典》鉴赏文力图以历史唯物主义和辩证唯物主义观点对原文作出分析与评价,并致力于发掘其中的审美价值和文化传承价值,以帮助读者获得艺术上的享受。 |
| 作者介绍 |
| 目录 |
| 出版说明 凡例 篇目表 正文 汉魏晋南北朝 隋唐五代 宋元明 清 |
| 在线试读部分章节 |
| 四、志怪小说与寓言 和志怪小说近似的文学体裁不仅只有传奇,还有寓言。寓言的篇幅都很简短,所写的有人,也有鸟兽鱼虫之属,也有以器物为描写对象的,则往往用拟人化的手法。小说的主题有时比较隐晦模糊;而寓言的主题则十分鲜明,或以小喻大,或借古喻今,基本上用譬喻的形式,作一种讽刺或规劝。至于情节大多相当简单,写一件事,或引一句话,并不一定有一个完整而详细的故事,也不一定对人物的性格或周围的环境作全方位的描摹。 我国古代诸子百家之中,虽无寓言专著,但《庄子》、《列子》诸书中,尤其《庄子》所说的鲲这样的大鱼和鹏这样的大鸟等确实很难说究竟应该归属于神话或志怪,但因都有明显而深刻的寓意,所以视作寓言也完全可以。所有宗教的文献,都充分运用了寓言。西方的《旧约》、《新约》都包孕大量寓言,佛教则有《百喻经》、《杂譬喻经》等文学价值极高的经典流传于世。 正由于这些原因,寓言遂被认为富有哲理性的或思想有深度的文学作品。这一种逻辑推理往往不恰当地被反过来推理,把富有哲理性的或思想深度较高的文学作品在分类上总是往寓言这一方倾斜。志怪小说也存在这个问题,如《应声虫》、《画皮》之类,今天人们恐怕基本上都认为它们是寓言了。 “五四”以来,文学界对《伊索寓言》作了广泛的介绍,中译本先后出版了许多种,北京人民艺术剧院演出了话剧《伊索》。也有人介绍了法国的寓言,鲁迅也对《百喻经》比较重视。新的寓言作品则有《雪峰寓言》等。就这样,志怪小说和寓言在天平秤上不免呈现了一轻一重的极端的不平衡。这种不平衡几乎成了定势,似乎志怪小说之中要根本不存在思想有深度、寓意耐人寻味的作品,那些作品者5属寓言,志怪小说则成了都是宣传封建迷信的怪力乱神或荒诞不经的“齐东野语”了。 我们只要追索一下小说的起源与形成,便可以弄清楚某些纠缠不清的概念。东汉桓谭《新论》说:“小说家合丛残小语,近取譬论,以作短书,治身理家,有可观之辞。”这里已经说得很清楚,“近取譬论”,原是小说创作的常用技法,所说的话,所阐明的道理,对读者的“治身理家”能起到一定的积极作用的。怎能把“近取譬论”的技法运用得成功的作品都划作“寓言”呢? 志怪、传奇等是二千年来传统的提法、传统的分类法,而寓言、小说则是近代的提法和分类法。文学史论各有其历史的民族的背景,从而形成各自不同的体系。 …… |
我一直觉得,中国古代的志怪小说,是连接我们与先民想象力最直接的桥梁。那些关于神怪、妖灵、异象的记录,不仅仅是简单的故事,更蕴含着古人对自然、对未知、对人性的思考。然而,要真正理解这些作品背后的深层含义,往往需要扎实的文化背景和敏锐的洞察力。《古代志怪小说鉴赏辞典》在这方面做得非常出色,尤其是在“文学评论与鉴赏”这个板块,它将志怪小说置于更广阔的文化语境中进行审视。它不仅仅停留在对故事本身的解读,更深入地挖掘了志怪小说与民间传说、宗教信仰、哲学思想之间的关联。例如,它会分析某个志怪故事如何折射出当时的伦理道德观念,或者如何体现出古人对生死轮回的理解。这种宏观的视野和深度的分析,让我能够跳出故事的表层,去理解这些作品之所以能够流传至今的内在原因。它让我看到了志怪小说不仅仅是“猎奇”的读物,更是承载着中国古代社会文化信息的重要载体,这种深刻的认识,着实让我受益匪浅。
评分说实话,在购买这本书之前,我对于“鉴赏辞典”这个概念并没有太清晰的认知。我通常更喜欢那种能够带我直接进入故事情节,或者给我讲故事的书。但《古代志怪小说鉴赏辞典》彻底改变了我的看法。它的体例设计非常独特,不是简单地罗列作品,而是将每一篇志怪小说的赏析都做得深入骨髓。例如,对于一篇篇幅不长的志怪故事,辞典会从多个角度进行剖析:比如,它会探讨故事发生的社会背景,当时的民间信仰是如何影响了故事的创作;它还会分析故事中人物的性格特征,即便是一些篇幅极小的角色,也能在辞典的笔下被赋予生动的形象;更让我惊叹的是,它对于故事的寓意和象征意义的解读,常常能够点醒我之前从未想过的层面。有时读完一个故事,感觉只是听了一个猎奇的传闻,但经过辞典的深度剖析,我才恍然大悟,原来背后蕴含着如此丰富的哲学思考或人文关怀。这种“剥茧抽丝”的解读方式,让我对古代志怪小说有了全新的认识,也让我看到了它们作为文学作品的独特价值,而不仅仅是消遣的读物。
评分这本《古代志怪小说鉴赏辞典》简直是古籍爱好者的一场及时雨!我一直对那些光怪陆离、充满奇幻色彩的古代志怪小说心生向往,但苦于资料零散,解读困难,很多时候只能囫囵吞枣,意犹未尽。市面上关于志怪小说的解读类书籍不少,但往往要么过于学术化,要么过于浅显,难以兼顾深度与可读性。而这本辞典的出现,恰恰填补了这一空白。它不仅收录了大量经典的志怪小说作品,更重要的是,它提供了一个系统而详尽的赏析框架。从作者生平、创作背景,到故事情节、人物塑造,再到艺术特色、文化内涵,几乎面面俱到。尤其让我惊喜的是,辞典还对一些生僻的词汇、典故进行了注释,这对于我这样的普通读者来说,简直是福音。以往阅读这些古籍,常常会因为几个字而卡壳,不得不翻阅大量的工具书,极大地影响了阅读体验。现在有了这本辞典,我可以更流畅、更深入地沉浸在那些引人入胜的志怪故事中了。它的编纂质量,尤其是“开风气之先”的定位,让我看到了编纂者严谨的态度和对读者需求的深刻理解。这不仅仅是一本工具书,更像是一位博学多才的向导,引领我一步步走进中国古代志怪世界的奇妙迷宫。
评分作为一个文学评论专业的学生,我一直致力于寻找能够深化我对文学作品理解的辅助材料。在接触《古代志怪小说鉴赏辞典》之前,我对志怪小说这个领域的研究,更多的是依赖于零散的学术论文和一些比较基础的通识读物。坦白讲,这让我常常感觉自己的研究停留在表面,缺乏系统性和深度。这本辞典的出现,无疑为我提供了一个宝贵的学习平台。它的“文学评论与鉴赏”部分,简直是为我量身定做的。它不仅仅是简单地概括作品的艺术手法,而是深入探讨了志怪小说在叙事技巧、语言风格、意象运用等方面的独到之处。让我印象深刻的是,辞典中对于不同时期、不同流派的志怪小说的比较分析,能够清晰地展现出这个文学体的发展脉络和演变特征。这对于我理解志怪小说在整个中国文学史上的地位和意义,具有极其重要的价值。而且,辞典的编篆团队“文学鉴赏辞典编篆中心”,这几个字本身就带着一种专业和权威感,让我对其内容质量充满信心,事实也证明了我的判断。
评分我是一名古籍爱好者,尤其钟爱那些充满奇思妙想的志怪异闻。然而,许多古代志怪作品的语言风格古朴,叙事逻辑也与现代人习惯的阅读方式有所不同,这使得我在阅读时常常感到吃力,很多精彩之处也因此被忽略。这本《古代志怪小说鉴赏辞典》的“辞典”属性,可以说是解决了我的燃眉之急。它不仅仅是一本赏析的书,更是一本能够帮助我理解文本的工具书。那些晦涩难懂的古文词句,在这里都能找到清晰的解释;那些跳跃性的叙事,辞典会通过梳理脉络、补充细节的方式,让我能够更好地把握故事的发展。我最欣赏的是,辞典在解释文本的同时,并没有打断阅读的流畅性,而是将注释和赏析巧妙地融合在一起,让我可以在理解的同时,感受到作品本身的魅力。它就像一位耐心的老师,一点一点地引导我去领略那些被时间尘封的奇妙世界,让我不再因为语言障碍而错过那些精彩绝伦的故事,这种沉浸式的阅读体验,对于我这样的普通爱好者来说,弥足珍贵。
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