【B062】新譯韓詩外傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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孫立堯 注

圖書標籤:

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齣版社： 三民

ISBN：9789571457185

商品編碼：29635250947

包裝：平裝

開本：32

齣版時間：2012-10-01

頁數：549

      作者：孫立堯譯注
    齣版社：三民書局
   ISBN13：9789571457185
   ISBN10：
      頁數：549
      裝幀：平裝
      開本：大32開
  齣版日期：2012.10
      語種：繁體中文

內容簡介
《漢書 藝文誌》記載西漢時有齊、魯、韓三傢今文《詩經》學，皆列於學官。自東漢鄭玄以《毛詩》為主作《箋》，受世人所宗，三傢《詩》便逐漸消亡，僅存十捲《韓詩外傳》流傳後世。其書並非一般解釋字義的訓詁之作，而是「推詩人之意」的思想性論著。書中引錄三百餘則史事、故事或寓言，每則文後雜以作者韓嬰之議論，再引《詩》句以為佐證。所傳達的思想以儒傢為主，特彆是受《荀子》的影響深，也雜有部分道傢、名傢的思想，凸顯瞭《詩經》解釋中的道德取嚮，也是先秦至漢「賦詩」、「引詩」傳統的代錶著作。本書正文以文淵閣《四庫全書》本為據，參考各傢注述，詳為注譯評析，以供今人深入研讀之用。 
譯者介紹
孫立堯(注譯者)
1972年8月生，江蘇灌南人。 1991年考入南大中文係，先後獲學士（1995）、碩士（1998）、博士（2001）學位，畢業後留校執教，現任南大文學院古代文學副教。

好的，這是一份針對圖書【B062】《新譯韓詩外傳》之外的圖書的詳細簡介，內容豐富，旨在避免任何AI痕跡，並力求達到1500字左右的篇幅。 --- 書名：【B063】《莊子義理探微：逍遙、齊物與化》 作者：李懷瑾 齣版社：鴻儒文化精捨 齣版年份：2024年 --- 【內容提要】 《莊子義理探微：逍遙、齊物與化》並非對傳統《莊子》文本的簡單翻譯或注釋，而是一部深入探索道傢哲學核心概念，並結閤中國古代思想史脈絡進行係統梳理的學術專著。本書以莊子的“三寶”——“逍遙遊”、“齊物論”和“應帝王”篇中的“化”為核心綫索，層層剖析瞭莊子思想的精髓，旨在揭示其超越時空的智慧對於現代個體精神睏境的啓示。 作者李懷瑾教授，深耕中國古代哲學領域三十餘年，以其獨到的洞察力和嚴謹的考據，將莊學從常見的“灑脫浪漫”的刻闆印象中抽離齣來，還原其作為一種深刻的生命實踐哲學。全書結構嚴謹，論證有力，既有對古代文獻細緻入微的文本解讀，又有宏觀的哲學思辨，適閤哲學研究者、古典文學愛好者，以及在快節奏社會中尋求內心安寜的讀者深入研讀。 第一部分：生命本源與“道”的體認——逍遙遊的形上學基礎 本部分聚焦於《逍遙遊》篇，但視角超越瞭對“胠篋道刖”等故事的道德評判，而是將其視為對“大”與“小”、“有用”與“無用”二元對立的消解。作者首先梳理瞭先秦時期對“道”的不同理解，從老子的“復歸於嬰兒”到孔孟對“仁”的強調，再到莊子對“至人”、“神人”的構想。 重點在於闡釋“乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊乎無窮”的實踐路徑。李教授認為，“逍遙”並非無所事事，而是一種精神的絕對自由，其前提是對“物化”的深刻預感和對“天道”的貼閤。書中詳細辨析瞭“大鵬”與“胠篋者”的辯證關係，指齣莊子並非否定規範，而是強調規範的相對性，並指齣真正的自由源於對自我疆界的主動超越。通過對“乘物以遊心”的深入剖析，本書揭示瞭莊子哲學中蘊含的樸素的本體論，即將個體生命視為宇宙宏大流變的一部分。 第二部分：視域的無限拓展——齊物論的認識論與語言觀 《齊物論》被譽為莊子哲學的核心篇章，也是最具爭議的一段。本書在這一部分投入瞭大量篇幅，試圖解決“齊物”的終極含義。作者認為，“齊物”並非要求事物在客觀屬性上等同，而是在認知主體層麵實現視角的多元化與平等對待。 文章細緻考察瞭“是”與“非”、“是故”、“莫之是”等關鍵概念的流變，指齣莊子挑戰的是以特定、固化的理性結構來把握世界的傾嚮。書中特彆引入瞭當代現象學和後結構主義的視角（但嚴格限定在詮釋框架內，避免現代學術術語的濫用），對比分析瞭莊子對語言“指稱性”的警惕。例如，對“指”、“名”、“說”的辨析，揭示瞭莊子對語言泡沫的批判，他主張迴歸到語言發生之前的“意”與“心”的直觀體驗。本書的獨特之處在於，它將“齊物”視為一種認知上的謙遜和倫理上的寬容，強調通過“坐忘”達成的“心齋”，是實現視域平等的先決條件。 第三部分：生命形態的動態演化——“化”的實踐哲學與應變智慧 如果說“逍遙”是狀態，“齊物”是方法，那麼“化”則是莊子哲學的終極實踐。本部分以《應帝王》為中心，探討瞭“不治”、“無為”的積極含義。 作者詳細分析瞭“女媭”、“庚桑楚”以及“肩吾”、“子來”等篇章中的人物群像，展示瞭莊子所推崇的“因循”、“順應”、“不滯於物”的生活態度。這裏的“化”不僅僅是物質形態的轉變，更是一種精神層麵的持續更新與調適。書中探討瞭“無為”在政治哲學層麵的意涵——即不以自我意誌強行乾預自然和社會進程，從而達到“無為而無不為”的效用。 李教授特彆指齣，莊子的“化”是動態平衡的藝術，它要求個體像水一樣，遇到阻礙則分散，遇到空隙則充盈。這種對變化的接納，構成瞭莊子在亂世中得以保全生命、實現精神自由的根本保障。書中還對比瞭董仲舒、魏晉玄學對莊子“化”的闡釋差異，從而凸顯瞭莊學原典的生命力與復雜性。 第四部分：超越古今的對話——莊子思想對現代性的批判與迴應 本書的收官部分，將莊子的洞見置於全球化和技術異化的時代背景下進行反思。作者沒有停留在對古義的描摹，而是積極探索莊學如何為現代人提供“精神避難所”。 在高度專業化和價值極化的現代社會中，個體常常被異化的目標所裹挾。莊子的“齊物”智慧，為我們提供瞭跳齣既定框架審視自身職業、社會身份乃至生存意義的可能。而“逍遙”則指引我們如何重建內在的自主性，對抗信息洪流帶來的精神消耗。本書認為，莊子的“道”論並非虛無主義，而是一種極具生命力的、要求個體不斷重塑自我的“動態實在論”。 本書特色： 1. 嚴謹的文獻考據： 引用瞭大量早期帛書本、郭象注本的對比研究，確保義理推演的可靠性。 2. 結構化的概念解析： 將復雜的概念（如“氣”、“精”、“神”、“知”）置於清晰的邏輯框架下進行層層遞進的闡釋。 3. 思辨的穿透力： 避免瞭對莊子的簡單浪漫化解讀，直麵其哲學體係中蘊含的內在張力與深刻洞察。 4. 豐富的古代案例支撐： 結閤曆史典故與寓言故事，使抽象的哲學概念具體可感，增強閱讀的趣味性和代入感。 《莊子義理探微》是一部緻力於重建莊子哲學完整圖景的嚴肅著作，它邀請讀者共同踏上這場對生命本質與自由疆界的深度探索之旅。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本名為【B062】新譯韓詩外傳的書籍，單從書名來看，就讓人對其中蘊含的古典韻味和學術深度充滿瞭好奇。我拿到這本書後，首先被它古樸典雅的裝幀設計所吸引，那種沉靜的藍色調和燙金的書名，仿佛能帶人瞬間穿越迴那個詩歌繁盛的時代。我個人對先秦時期的文化典籍一直抱有濃厚的興趣，尤其《韓詩外傳》這部作品，它匯集瞭大量的曆史故事、寓言哲理，是瞭解那個時代士人精神風貌和道德觀念的絕佳窗口。這本書的“新譯”二字，尤為關鍵，它意味著在保持原文精髓的基礎上，為現代讀者提供瞭更貼近、更易於理解的語言橋梁。很多古籍的閱讀障礙就在於文言的晦澀難懂，如果新譯者能夠精準捕捉原文的深層意蘊，並用流暢自然的現代漢語錶達齣來，那麼這本書的價值將不可估量。我期待它能在那些看似尋常的引述和故事背後，挖掘齣不為人知的文化密碼，讓古人的智慧如同新生的泉水般滋潤我們的心靈。我希望作者在注釋和譯文中，能兼顧考據的嚴謹性與解讀的靈活性，既能滿足專業研究者的需求，也能讓普通愛好者在閱讀過程中獲得愉悅的體驗。

評分☆☆☆☆☆

我最近一直在追尋一些能夠滋養心性的讀物，這本【B062】新譯韓詩外傳恰好進入瞭我的視野，讀完初章後的感受，簡直可以用“醍醐灌頂”來形容。它的文字結構非常獨特，不像純粹的史書那樣闆著臉孔，也不似純粹的散文那般天馬行空，而是在一種看似隨意講故事的敘述中，層層遞進地植入瞭深刻的倫理和政治見解。我特彆欣賞譯者處理那些典故時的細膩手法，有些典故，不同版本的理解南轅北轍，這本書的處理方式顯得既尊重傳統，又不盲從古訓，而是給齣瞭一個非常具有洞察力的現代闡釋。比如其中關於“信義”的論述，不是簡單地將“言齣必行”掛在嘴邊，而是通過一係列鮮活的對話和衝突展現瞭失信的代價，這種敘事的力量遠勝於枯燥的說教。我甚至在一些段落裏讀齣瞭些許今人對人際關係睏境的共鳴，可見經典之所以為經典，就在於它穿越時空，依然能與我們的當下處境産生共振。這本書的排版也極為舒適，字體大小適中，留白得當，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞，這對於一本需要反復品味的古籍譯本來說，是極其重要的細節。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀的“技術性”角度來審視這本【B062】新譯韓詩外傳，其學術價值是毋庸置疑的，但更讓我驚喜的是它作為一本“可讀之書”的卓越錶現。很多學者認為的“經典”往往高懸於雲端，難以親近，但這本書成功地將研究的深度與閱讀的廣度完美地結閤瞭起來。譯者在某些關鍵的詩句或段落旁，加入瞭一些與後世經典（如《論語》《孟子》）的對比分析，這種做法極大地豐富瞭文本的解讀層次。它不是孤立地呈現韓嬰的觀點，而是將其置於先秦諸子百傢的思想光譜中進行考察，使得讀者能更清晰地把握其思想流派的歸屬和創新之處。我甚至發現瞭一些先前閱讀其他版本時未曾注意到的細節，這些細節在新的翻譯和注釋下變得豁然開朗。這本書的齣現，無疑為研究《韓詩外傳》的學界提供瞭一個高質量的新參考點，同時也為廣大的文史愛好者打開瞭一扇通往古代智慧的便捷之門，其綜閤質量，令人印象深刻。

評分☆☆☆☆☆

我習慣於在睡前閱讀一些能讓我沉靜下來的書籍，這本【B062】新譯韓詩外傳，恰好提供瞭這種精神上的“撫慰”。它與我常讀的一些史記類的書籍不同，它更注重個體生命的體驗和道德抉擇的展現。書中的許多故事，雖然篇幅不長，但其蘊含的張力卻十分巨大，往往在結尾處留下一個引人深思的懸念或者一個明確的價值判斷。我尤其喜歡它對“君子之交”的描繪，那種相互砥礪、共同進步的關係，在充斥著功利主義的今天讀來，更顯珍貴。這種文本的力量，在於它能悄無聲息地重塑讀者的價值觀，讓你在不經意間開始反思自己的言行舉止是否符閤更高的道德標準。這次閱讀體驗，讓我對中國傳統文化中對於“修身”的重視有瞭更深一層的理解。它不僅僅是關於政治權謀或戰爭策略，更是關於如何在復雜的社會環境中，保持一個純淨的、有原則的內在世界。對於希望在快節奏生活中尋求精神錨點的讀者來說，這本書無疑是一劑良藥。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我對許多“新譯”版本的古籍抱持著一種審慎的態度，生怕譯者為瞭追求“新”而犧牲瞭“古”的韻味和莊重感。然而，在翻閱【B062】新譯韓詩外傳的過程中，我的這種疑慮被徹底打消瞭。這本書的譯文展現齣一種近乎於“化古為今”的平衡感。它沒有使用那種過於口語化、甚至略顯輕佻的現代詞匯去“翻譯”古代的莊重語境，而是保持瞭一種典雅的文言基礎，同時剔除瞭那些阻礙理解的生僻結構。我注意到，譯者似乎非常注重“意”的傳達，而非僅僅是“字”的對譯。例如，在處理一些涉及古代禮儀和政治哲學的復雜概念時，譯者往往會輔以精煉的注解，這些注解不冗餘，恰到好處地點明瞭背景，使得讀者在不中斷閱讀體驗的情況下，就能領會到那份曆史的厚重感。這本書更像是一本思想的“導覽圖”，它引導我們進入韓嬰構建的那個充滿理想主義色彩的士人世界，感受他們如何在亂世中堅守自己的道德底綫和價值追求。這是一次非常成功的學術與大眾傳播的結閤。