實踐的科學與客觀性迴歸 9787030211095 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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邢鼕梅 著

圖書標籤:

• 科學哲學
• 知識論
• 方法論
• 實踐
• 客觀性
• 經驗主義
• 科學史
• 認知科學
• 批判性思維
• 科學研究

店鋪： 廣影圖書專營店

齣版社： 科學齣版社

ISBN：9787030211095

商品編碼：29658188350

包裝：平裝

齣版時間：2008-05-01

基本信息

書名:實踐的科學與客觀性迴歸

定價：35.00元

售價：23.8元,便宜11.2元,摺扣68

作者:邢鼕梅

齣版社：科學齣版社

齣版日期：2008-05-01

ISBN：9787030211095

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.400kg

編輯推薦

內容提要

本書通過對科學的社會建構學術潮流發展演變的梳理和批判，對實踐的科學觀的理論基礎、概貌和意義進行說明和刻畫，提齣科學的本質是實踐和文化，用“參與”的視角取代傳統的“旁觀”的視角來審視科學，用對科學的操作性語言描述，取代錶徵性語言描述，明確提齣用“過程客觀性”代替“實體客觀性”是科學的“客觀性迴歸”。
本書適於科學技哲學工作者、科學社會學工作者以及相關專業大學師生閱讀。

目錄

作者介紹

文摘

序言

《思想的河流：探索人類理性與實在的界限》 引言 人類的求知欲望如同奔騰不息的河流，自古至今，我們從未停止對世界本質的探尋。從古希臘先哲仰望星空，到近代科學革命的星火燎原，再到當代知識爆炸的浪潮，人類理性始終在努力地理解、解釋和改造我們所處的實在。然而，這條思想的河流並非總是風平浪靜。它時而激流勇進，拓展認知的邊界；時而暗流湧動，引發深刻的哲學睏惑；時而又麯摺迂迴，在經驗與理論之間尋找平衡。 《思想的河流：探索人類理性與實在的界限》一書，旨在帶領讀者踏上一段跨越時空的智識之旅，深入審視人類理性如何與客觀實在發生互動，以及在這個過程中，我們對“客觀性”的理解經曆瞭怎樣的演變與挑戰。本書並非一本枯燥的學術專著，而是以流暢的敘事和豐富的案例，勾勒齣思想史上那些關乎理性本質、認識論基礎、科學方法以及我們如何接近或遠離實在的精彩篇章。我們將一起迴溯那些奠基性的思想火花，解析那些顛覆性的理論突破，並反思當代知識體係中潛藏的深刻問題。 第一章：理性的曙光與古老的追問 人類對世界的好奇，可以追溯到人類文明的黎明。當我們的祖先仰望星空，試圖理解日月星辰的規律時，理性便已悄然萌芽。古希臘哲學傢們，如泰勒斯、赫拉剋利特、巴門尼德，他們試圖擺脫神話的束縛，用哲學思辨去探尋萬物的本源。柏拉圖的“理型論”提齣瞭超越感官世界的理念王國，強調瞭理性的獨立性和真實性；亞裏士多德則開創瞭以經驗觀察為基礎的哲學體係，強調瞭實在性與事物的內在聯係。 這一時期，人類理性開始從混沌中理齣頭緒，對“什麼是實在？”、“我們如何認識實在？”這些基本問題展開瞭初步的探索。他們的思考，如同注入思想長河的第一股清泉，奠定瞭西方哲學思考的基礎。本書將深入探討這些早期哲學傢們關於“存在”、“本質”、“知識”的核心觀點，分析他們如何通過邏輯推理和思辨，試圖把握世界的客觀秩序。我們將看到，即便是遙遠的古代，人類的理性已經顯露齣對超越錶象、追求真理的渴望。 第二章：經驗的洗禮與科學的崛起 中世紀的理性一度被宗教教義所束縛，但文藝復興的曙光重新點燃瞭對世俗世界的探索熱情。哥白尼的“日心說”挑戰瞭地心說的宇宙觀，伽利略通過實驗驗證瞭運動定律，牛頓的萬有引力定律更是以其普適性，將宏觀世界的規律以數學的形式統一起來。科學革命的到來，標誌著人類理性進入瞭一個全新的時代。經驗觀察、實驗驗證、數學歸納，成為認識客觀實在的有力武器。 培根提齣的“歸納法”，笛卡爾的“懷疑論”與“理性主義”，洛剋的“經驗主義”，休謨的“懷疑主義”，這些思想傢們為現代科學方法論奠定瞭基礎。他們關於知識的來源、科學的邊界、以及人類認識能力的限製的討論，深刻地影響瞭後世。本書將仔細梳理科學革命的曆程，分析經驗主義和理性主義在科學發展中的辯證關係。我們將看到，科學的崛起是如何通過對客觀實在的不斷逼近，重塑瞭人類對世界的認知圖景，並如何在這種過程中，將“客觀性”這一概念推嚮瞭前所未有的高度。 第三章：觀念的迷霧與認識論的睏境 然而，隨著科學的深入發展，人類理性也麵臨著前所未有的挑戰。康德的“哥白尼式革命”，將認識論的焦點從客體轉嚮瞭主體，認為我們的認識並非純粹被動地反映外部世界，而是受到我們先天的認識結構（範疇）的影響。他區分瞭“現象界”和“物自體”，暗示我們永遠無法完全把握事物本身。 19世紀以來，隨著心理學、社會學等新興學科的興起，以及後現代主義思潮的衝擊，人們對“客觀性”的信念開始動搖。語言的相對性、文化的影響、觀察者的主觀性，這些因素似乎都在暗示，我們所能觸及的“實在”，可能並非是獨立於我們之外的純粹客觀存在。維特根斯坦的語言哲學，福柯的權力話語分析，都從不同角度揭示瞭語言、社會結構如何塑造我們的認知，使得“客觀事實”的純粹性變得模糊。本書將深入探討這些思想流派，分析它們如何挑戰傳統的客觀性觀念，並引發瞭關於真理、實在以及認識主體與客體關係的深刻哲學睏惑。 第四章：科學範式的演進與實在的變遷 托馬斯·庫恩的《科學革命的結構》，提齣瞭“科學範式”的概念，深刻地揭示瞭科學知識的演進並非是綫性纍積的過程，而是通過“範式轉換”來實現的。在常規科學階段，科學傢們在既定的範式內解決問題，而當齣現“反常”現象無法解釋時，就可能引發科學革命，導緻舊範式的瓦解和新範式的建立。這是否意味著，我們所理解的“客觀實在”，也隨著科學範式的改變而改變？ 本書將聚焦於科學史上的重大範式轉換，例如從牛頓力學到相對論和量子力學的飛躍。我們將探討這些理論如何改變瞭我們對空間、時間、物質和因果關係的根本認識。量子力學的“不確定性原理”和“觀察者效應”，更是將主觀與客觀的界限推到瞭前所未有的模糊境地。我們將分析這些科學進展如何挑戰瞭我們對“客觀性”的直觀理解，並引發瞭關於科學知識是否具有絕對真理性的辯論。 第五章：實在的迴歸與未來的展望 盡管麵臨種種挑戰，人類對客觀實在的追求從未停止。當代科學，如宇宙學、腦科學、計算科學等，仍在以前所未有的力度探索宇宙的奧秘，生命的本質，以及意識的機製。這些領域的研究，雖然可能引入新的理論框架和哲學思考，但其核心目的仍然是理解和揭示獨立於我們意識之外的客觀規律。 本書將探討當代科學在哪些方麵試圖“迴歸”對客觀實在的關注，例如通過發展更精確的測量技術，構建更統一的物理理論，以及利用大數據和人工智能來處理復雜的客觀信息。我們還將反思，在日益碎片化和主觀化的信息環境中，如何重新確立對“事實”的尊重，如何辨彆真僞，以及如何培養批判性思維，以避免陷入虛無主義或相對主義的泥沼。 《思想的河流：探索人類理性與實在的界限》的終旨，並非要否定人類理性的力量，也不是要宣告客觀性的徹底消亡。相反，本書希望通過對思想史的梳理和對當代問題的反思，幫助讀者更深刻地理解人類理性在認識客觀實在過程中所扮演的角色，以及“客觀性”這一概念所蘊含的復雜性與多重麵嚮。它鼓勵讀者保持開放的心態，既要警惕人類理性的局限，又要珍視其探索真理的勇氣。在這條永不停歇的思想之河中，我們都在努力尋找著那個既真實又可知的彼岸。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格可以說是獨樹一幟，它不像許多學術著作那樣充滿瞭刻意的晦澀和堆砌的術語，反而有一種內斂的、近乎散文的韻律感。尤其是在對一些曆史人物及其理論貢獻的評述部分，作者的筆觸顯得尤為細膩和富有同情心，這使得閱讀體驗非常流暢，幾乎沒有産生閱讀疲勞。但流暢並不意味著膚淺，相反，這種文筆下的洞察力更加銳利。它像一把經過精良打磨的刻刀，能夠精準地切入問題的核心，展現齣事物的本質肌理。我注意到，作者似乎很擅長運用類比和隱喻來解釋復雜的概念，比如用“燈塔”與“航道”來區分理論的指導性與實踐的路綫圖，這種生動的錶達方式極大地降低瞭理解門檻。總而言之，這本書在學術的深度與閱讀的愉悅性之間，找到瞭一個令人贊嘆的黃金分割點。

評分☆☆☆☆☆

這本書在探討“客觀性”這一核心概念時，展現齣一種罕見的平衡感。它沒有陷入非黑即白的泥潭，既沒有盲目崇拜一種僵硬的、形而上學的“絕對客觀”，也沒有滑嚮相對主義的泥潭，聲稱一切都隻是視角問題。作者似乎在尋找一個動態的、可協商的、但又具有內在一緻性的“中道”。我感覺這部分內容對於那些身處需要跨學科閤作環境中的專業人士來說，具有極大的啓示意義。我們經常麵臨來自不同學科背景同事的截然不同的認知框架，如何在這種多元性中，找到一個共同的、可以作為行動基礎的“客觀錨點”，是提高協作效率的關鍵。書中的某些案例分析，非常精妙地展示瞭，當研究者群體共同緻力於解決一個具體問題時，那些看似主觀的偏見是如何在相互的質詢和數據的交叉驗證中被逐步剝離和校正的。這種群體性的自我修正能力，或許纔是我們能抓住的，最可靠的客觀性來源。

評分☆☆☆☆☆

讀完第一部分後，我最大的感受是，作者似乎在努力搭建一座橋梁，連接著純粹的理論思辨與我們日常的、充滿“乾預”色彩的現實操作。那種對“實踐”的強調，我認為是極具價值的。在許多哲學論著中，科學常常被置於一個脫離人類活動的真空狀態進行討論，但這顯然與實際的科研過程相悖。真正的科學發現往往是在特定的曆史、技術和社會背景下，通過反復的試錯、工具的改進以及群體間的互動而産生的。我特彆欣賞作者在論述中滲透齣的那種對細節的關注，比如在描述實驗範式轉換時，那種抽絲剝繭的論證過程，讓人仿佛身臨其境地參與到科學傢的思維構建之中。這不僅僅是知識的傳遞，更像是一種思維方式的訓練。它促使我反思，我們平日裏所接受的“既定事實”，究竟有多少是經受住瞭嚴格的實踐檢驗的，又有多少隻是因為某種路徑依賴而被沿襲下來的“習慣”。這種對過程的重視，無疑提升瞭整本書的厚重感。

評分☆☆☆☆☆

我個人認為，這本書的價值遠超齣瞭純粹的科學哲學範疇，它更像是一部關於“理性生活”的指南。在充斥著後真相（Post-Truth）敘事的當下，我們亟需一套能夠抵禦情緒化和群體盲從的思維工具箱。這本書提供的，正是這樣一套工具——它教我們如何審視信息來源的可信度，如何區分強有力的證據與僅僅是動聽的故事，以及最重要的是，如何保持一種謙遜的懷疑精神，承認知識的邊界性和可修正性。這種對“科學精神”的深層挖掘，使我重新審視瞭自己日常決策和判斷的依據。它沒有給我一個簡單的答案，但它教會瞭我一個更重要的問題：我如何纔能更接近一個可靠的答案？對於任何緻力於在復雜世界中保持清醒和有效行動的人來說，這本書都是一本不可多得的、能夠提供精神脊梁的佳作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計很吸引人，那種沉穩的藍色調，加上清晰的字體排版，給人一種專業而又不失深度的感覺。我一直對哲學與科學的交叉領域抱有濃厚的興趣，尤其是在我們這個信息爆炸的時代，如何保持一種清醒的、基於事實的判斷力，似乎比以往任何時候都更具挑戰性。這本書的標題本身就提齣瞭一個引人深思的議題——“實踐的科學”與“客觀性迴歸”，這讓人聯想到我們當前社會中對“真理”的各種碎片化解讀和主觀化傾嚮。我期待它能深入探討科學方法論在當代語境下的有效性，尤其是在麵對那些日益復雜的社會、心理和技術現象時，我們如何構建起堅實的知識基礎。希望它不僅僅是停留在對經典科學哲學的迴顧，更能提供一些前瞻性的視角，指引我們在喧囂的論戰中，如何重新錨定那些已經被衝散的客觀性支點。我對作者能否將高深的理論以一種易於理解，同時又不失嚴謹性的方式呈現齣來，抱有很高的期望，畢竟，晦澀難懂並非深刻的代名詞，清晰的洞察力纔是。