《新譯唐六典(1)(歷史類)》內容簡介:人類歷史發展,每至偏執一端,往而不返的開頭,總有一股新興的反本運動繼起,要求迴顧退往的源頭,從中汲取新生的創造力量。孔子所謂的述而不作,溫故知新,以及西方文藝復興所強調的再生精神,都體現瞭創造源頭迄股日新不竭的力量。古典之所以重要,古籍之所以不可不讀,正在迄層尋本與啟示的意義上。處於現代世界而倡言讀古書,並不是迷信傳統,更不是故步自封;而是當我們愈懂得聆聽來自根源的聲音,我們就愈懂得如何嚮歷史追問,也就愈能夠清醒正對當世的苦厄。要擴大心量,冥契古今心靈,會通宇宙精神,不能不由學閤讀古書這一層根本的工夫做起。
硃永嘉(1931-),曆史學者,前上海市委常委。曾就讀於復旦大學曆史係,師從譚其驤、周予同等文史名傢。上世紀60年代,硃永嘉因“寫作組”而興,有復旦大學一名普通教員一躍而起,成為上海政治舞颱的重要人物。“文革“期間,他直接領導上海市委寫作組。後從事秦漢史、三國史、明史等方麵的教學與研究。著有《晚年毛澤東重讀古文內幕》 、《論曹操》、《劉邦與項羽》,注譯有《明詞匯刊》、《呂氏春鞦》、《唐六典》、《春鞦繁露》等古籍約五百多萬字。
我對這本《鄉土中國》的閱讀體驗,可以說是充滿瞭對費孝通先生深刻洞察力的震撼。這本書篇幅不算長,但每一頁都凝結著作者對中國傳統社會結構細緻入微的觀察與思考。他提齣的“差序格局”這一核心概念,用最簡潔明瞭的方式解釋瞭中國傳統社會人際關係的基礎邏輯,相比起西方社會那種清晰的“團體格局”,簡直是醍醐灌頂。我特彆留意瞭關於“禮治”與“法治”的對比分析,作者沒有簡單地進行褒貶,而是深入剖析瞭在特定文化土壤下,“禮”是如何作為一種內在的約束力發揮作用的。閱讀過程中,我常常需要停下來,對照自己過往的生活經驗,去反思那些習以為常的社會現象,這不僅僅是一本社會學著作,更像是一麵映照我們民族文化基因的鏡子。文字樸實卻力量無窮,是理解中國社會底層邏輯的必讀書。
評分說實話,一開始接觸《百年孤獨》,我是有些抵觸的,那些層齣不窮的、聽起來有些魔幻的名字和傢族譜係,實在讓人眼花繚亂。但一旦沉下心來,馬爾剋斯構建的那個馬孔多世界,便如同一個巨大的、充滿熱帶雨林濕氣的夢境,將你牢牢吸住。魔幻現實主義的手法運用得爐火純青,死亡、愛情、戰爭、孤獨,這些宏大主題被包裹在看似荒誕不經的奇事之下,比如失眠癥的瘟疫,或者升天的女人。我最感觸的是那種無休止的循環感,布恩迪亞傢族的命運似乎總是在重復,每一次的興盛與衰亡都帶著宿命的嘲弄。這本書的翻譯質量也相當齣色,使得那些復雜的情感和光怪陸離的景象得以流暢地呈現在中文讀者麵前,讀完後心裏久久迴蕩著那種混閤瞭魔幻、史詩和無盡感傷的復雜情緒。
評分剛收到這本《紅樓夢》,迫不及待地翻開,撲麵而來的是一股濃鬱的古典氣息,作者曹雪芹的文字功力實在令人嘆服。前幾章對於賈府的描繪,那繁復的禮儀、精緻的陳設,以及人物之間的微妙關係,都刻畫得入木三分,仿佛將我帶入瞭那個鍾鳴鼎食的貴族之傢。林黛玉初進賈府時的那份敏感與孤傲,以及薛寶釵的圓融周到,兩相對比,性格的鮮明躍然紙上。我尤其欣賞作者對細節的捕捉,無論是詩社中的雅集,還是日常的丫鬟僕役間的瑣碎對話,都充滿瞭生活的情趣和深邃的意蘊。雖然故事纔剛剛展開,但已經能感受到一股宿命般的悲劇色彩籠罩其間,讓人對未來的人物命運充滿瞭擔憂與好奇。這本書的裝幀設計也很精美,字體清晰易讀,閱讀體驗極佳,真是一本值得反復品味的經典之作。
評分這本關於量子物理學的科普讀物,對我來說,簡直是一場智力上的極限挑戰與狂歡。作者的敘述非常具有感染力,他沒有迴避那些極其反直覺的概念,而是用生動的比喻,試圖帶領讀者去觸碰微觀世界的詭異邊界。當我讀到“波粒二象性”和“不確定性原理”時,那種世界觀被顛覆的感覺真是令人興奮。他清晰地解釋瞭哥本哈根詮釋的核心矛盾,以及愛因斯坦對它的不適與質疑,使得整個科學史的辯論過程充滿瞭戲劇張力。雖然有些推導過程我可能需要多讀幾遍纔能勉強跟上,但整體而言,它極大地激發瞭我對宇宙深層規律的好奇心。這本書不是讓你學會計算,而是讓你學會提問,學會敬畏自然界隱藏的復雜邏輯,絕對是科學愛好者不容錯過的佳作。
評分我最近在讀的這本關於宋代美學的書籍,簡直是為我打開瞭一扇通往另一個精神世界的窗戶。它沒有過多地糾纏於史料的羅列,而是專注於探討宋人那種內斂、衝淡、追求“韻緻”的審美情趣。作者用大量的篇幅解析瞭宋瓷的釉色、宋畫的留白、以及文人園林的意境,這些分析都非常到位。比如,對於“天青色”的描摹,不僅僅是色彩的描述,更是一種心境的投射——那種“雨過天青雲破處”的瞬間美感,被文字精準地捕捉瞭下來。這本書最大的價值在於,它幫助我理解瞭,為什麼宋代的藝術品能夠擁有超越時代的靜謐力量。它教導我們去欣賞“不完美中的完美”,去體悟“無聲之音”,極大地提升瞭我對日常生活中藝術的敏感度,每次翻閱都能獲得心靈上的洗滌。
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