BF-貴州少數民族非物質文化遺産傳承人保護研究-陳靜梅 中國社會科學齣版社 9787516 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳靜梅 著

圖書標籤:

• 貴州
• 少數民族
• 非物質文化遺産
• 傳承人
• 保護
• 文化傳承
• 社會科學
• 中國社會科學齣版社
• 陳靜梅
• 民族文化

店鋪： 華裕京通圖書專營店

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516185551

商品編碼：29806249128

包裝：平裝

齣版時間：2016-05-01

圖書基本信息
圖書名稱	貴州少數民族非物質文化遺産傳承人保護研究	作者	陳靜梅
定價	55.00元	齣版社	中國社會科學齣版社
ISBN	9787516185551	齣版日期	2016-05-01
字數		頁碼
版次	1	裝幀	平裝

內容簡介

陳靜梅*的《貴州少數民族非物質文化遺産傳承人保護研究》分彆研究瞭傳承人的人生曆程與口述史、傳承人的認定、傳承人的權利義務、傳承人的保護方法、貴州少數民族非物質文化遺産及其概況、行政保護措施存在的問題及其完善，分析瞭非物質文化遺産傳承人的私權保護探討瞭非物質文化遺産的製度反思和理論構建，*後提齣，非物質文化遺産保護和傳承的關鍵在於傳承人，需要、學界*加深入的田野調查，也需要不斷完善理論研究加強對傳承人保護的指導。

作者簡介

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目錄

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編輯推薦

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文摘

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序言

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《非遺之光：貴州少數民族傳統技藝的守護與傳承》 引言 貴州，這片素有“中國山地公園”美譽的土地，不僅以其壯麗的自然風光聞名遐邇，更孕育瞭豐富多彩、源遠流長的少數民族文化。在這片神奇的土地上，世代相傳的非物質文化遺産如璀璨的星辰，閃耀著古老文明的光芒。其中，貴州少數民族的傳統技藝更是非遺寶庫中的瑰寶，它們凝聚瞭先輩的智慧，承載著民族的記憶，是連接過去、現在與未來的重要紐帶。然而，隨著時代的發展和社會變遷，這些珍貴的技藝正麵臨著前所未有的挑戰：傳承人老去、技藝失傳、市場衝擊、年輕一代的疏離……這些無不敲響瞭警鍾。 本書《非遺之光：貴州少數民族傳統技藝的守護與傳承》正是聚焦於這一緊迫而重要的問題，深入探討貴州少數民族傳統技藝傳承人的保護睏境與應對策略。我們不局限於宏觀的政策描述，而是將目光投嚮那些默默耕耘在傳承一綫的老藝人、年輕學徒，用詳實的案例、深入的訪談，勾勒齣他們的生活狀態、技藝傳承的實踐經驗，以及在現代化進程中麵臨的實際睏難。本書旨在揭示非遺傳承的內在邏輯，剖析睏境的根源，並提齣切實可行的保護與發展建議，以期喚起社會各界對這一珍貴文化遺産的關注與重視，共同守護這片古老技藝的“非遺之光”。 第一章：貴州少數民族傳統技藝的概覽與價值 地域特色與民族多樣性： 貴州境內居住著苗族、侗族、布依族、仡佬族、瑤族、彝族、水族等眾多少數民族，各民族在曆史長河中形成瞭獨特的生活方式、價值觀念和藝術追求，也孕育瞭獨具特色的傳統技藝。本書將簡要梳理貴州主要少數民族的分布與特點，突齣其文化多樣性對傳統技藝的塑造作用。 技藝的種類與錶現形式： 貴州少數民族的傳統技藝涵蓋廣泛，例如： 紡織印染與服飾製作： 苗族的蠟染、紮染、刺綉，侗族的織錦、挑花，布依族的土布紡織等，不僅是物質生活的需求，更是民族審美與文化認同的體現。這些技藝的復雜性、精湛度以及其中蘊含的象徵意義，都值得深入挖掘。 雕刻與工藝美術： 侗族的木雕、石雕，苗族的銀飾鍛造、漆器製作，瑤族的竹編、木雕等，展現瞭少數民族在物質改造方麵的聰明纔智和藝術創造力。 醫藥與養生： 許多民族擁有世代相傳的草藥知識、治療方法以及獨特的養生之道，這些非物質技藝對於維護民族健康和文化傳承具有重要意義。 飲食與烹飪： 各民族獨特的烹飪技藝、食材處理方式以及蘊含的飲食文化，也是非物質文化遺産的重要組成部分。 節日慶典與民俗活動中的技藝： 如蘆笙製作與演奏、戲麯錶演、武術錶演等，這些技藝往往與特定的節日、儀式緊密相連，是集體記憶和民族精神的載體。 非物質文化遺産的價值： 文化價值： 傳統技藝是民族文化的重要載體，反映瞭民族的曆史、哲學思想、審美情趣、社會結構和價值觀念。 曆史價值： 它們是曆史的活化石，記錄瞭人類在不同曆史時期解決生産生活問題的智慧與經驗。 藝術價值： 許多傳統技藝在形式、技巧、色彩、構圖等方麵達到瞭極高的藝術水準，具有獨特的藝術魅力。 經濟價值： 傳統技藝在一定條件下可以轉化為具有市場競爭力的産品，帶動地方經濟發展，增加傳承人收入。 社會價值： 傳承活動本身可以凝聚民族認同，增強社區 cohesion，促進代際交流。 第二章：傳承人畫像：在時代洪流中的堅守者 傳承人的生存現狀： 年齡結構： 大多集中在中老年，年輕一代參與度不高，麵臨後繼乏人的危機。 經濟收入： 許多傳承人收入微薄，難以維持生計，甚至需要依賴政府補貼或社會捐助。 生活條件： 部分傳承人生活在偏遠山區，基礎設施落後，生活條件艱苦。 社會地位： 盡管是非遺傳承人，但其社會地位和認可度參差不齊，部分人麵臨“技藝無人問津，生活無人問津”的睏境。 傳承的動力與睏境： 內驅力： 對民族文化的熱愛、對祖輩技藝的尊重、對傢族榮耀的傳承是許多傳承人堅持下去的根本動力。 外部挑戰： 市場經濟的衝擊： 傳統技藝産品往往生産周期長、成本高，難以與工業化大規模生産的産品競爭。 生活方式的改變： 年輕人更傾嚮於接受現代化的教育和職業，對傳統技藝的興趣減弱。 技藝的更新與創新乏力： 固守傳統易被淘汰，但創新又麵臨理念、技術、市場等多方麵的障礙。 知識産權保護問題： 模仿、盜版現象嚴重，導緻傳承人勞動成果無法得到有效保護。 傳承模式單一： 傳統的“口傳心授”模式在現代社會麵臨傳播效率低、適應性差的局限。 政策支持的落地問題： 雖然有相關政策，但實際執行中可能存在信息不對稱、執行不到位等情況。 傳承人的故事： 本章將通過一係列鮮活的案例，展現不同民族、不同技藝傳承人的真實故事，包括他們的學習經曆、創作過程、麵對的睏難以及對未來的期盼。這些故事將是本書最生動、最感人的部分。 第三章：保護睏境：非遺傳承麵臨的多重壓力 經濟生存壓力： 原材料獲取與成本： 許多傳統技藝依賴特定的天然材料，這些材料可能因環境變化、過度開發而日益稀缺，成本也隨之提高。 生産效率低下： 手工製作的局限性導緻産量低，難以滿足市場需求，也限製瞭經濟收益。 銷售渠道不暢： 缺乏有效的營銷推廣平颱和渠道，産品難以觸達消費者。 缺乏金融支持： 傳承人普遍缺乏創業啓動資金和經營貸款，難以擴大生産規模或進行技藝創新。 社會文化變遷的挑戰： 生活方式的現代化： 城市化、工業化、信息化的浪潮改變瞭人們的生活方式和消費習慣，對傳統技藝的市場需求産生衝擊。 教育模式的轉變： 現代教育體係更注重科學知識和技能，傳統技藝的教育和普及在學校教育中往往處於邊緣地位。 文化自信的動搖： 部分年輕人對本民族傳統文化缺乏認同感和自豪感，認為傳統技藝“老土”、“落後”。 外來文化的衝擊： 流行文化、外來文化的滲透，使得傳統文化麵臨被邊緣化的風險。 技藝本身的傳承挑戰： 知識體係的固化： 傳統技藝往往包含豐富的經驗和技巧，但這些知識體係的記錄、整理、創新存在睏難。 抽象化與理論化不足： 許多技藝更多依賴於師傅的經驗傳承，缺乏係統的理論指導，不利於年輕人的理解和掌握。 實踐環節的缺失： 隨著生活節奏加快，年輕人參與實踐的機會減少，難以獲得足夠的實踐經驗。 技藝的“活態”傳承： 如何讓古老的技藝在現代社會煥發生機，適應新的審美需求和技術發展，是重要的課題。 政策與製度層麵的製約： 政策的普惠性與針對性： 現有的保護政策可能缺乏針對性，未能充分顧及不同民族、不同技藝的具體情況。 評估與激勵機製的不足： 對傳承人的能力、貢獻的評估標準可能不夠科學，激勵機製也相對有限。 法律法規的滯後： 在知識産權保護、市場規範等方麵，可能存在法律法規不完善的情況。 文化保護與經濟發展的平衡： 如何在追求經濟發展的同時，有效保護珍貴的非物質文化遺産，需要精細的政策設計。 第四章：守護的路徑：多方協同的保護與發展策略 傳承人主體性與賦權： 提升傳承人的社會認可度與經濟地位： 通過媒體宣傳、錶彰奬勵、提供創業支持等方式，提升傳承人的社會聲譽和經濟收入。 發揮傳承人的主觀能動性： 鼓勵傳承人參與保護規劃的製定，支持其自主創新和發展。 建立傳承人交流與互助平颱： 促進不同民族、不同技藝傳承人之間的經驗交流與閤作。 創新傳承模式，打破時空限製： “産學研”結閤： 鼓勵高校、科研機構與傳承人閤作，對傳統技藝進行研究、開發和創新。 數字化傳承： 利用現代科技手段，如數字記錄、VR/AR技術，將技藝過程、文化內涵進行數字化存檔，擴大傳播範圍。 “互聯網+”模式： 建立綫上銷售平颱、開展直播教學、設計文創産品，讓傳統技藝融入現代生活。 學徒製與職業培訓的結閤： 在保留傳統學徒製精髓的基礎上，引入現代職業教育理念，設計更科學、係統的培訓課程。 市場導嚮與經濟可持續發展： 産品創新與品牌建設： 引導傳承人根據市場需求進行産品設計和創新，打造具有市場競爭力的品牌。 拓展多元化銷售渠道： 綫上綫下相結閤，開發旅遊紀念品、工藝品、體驗課程等多種産品形式。 引入社會資本與市場機製： 吸引企業投資，鼓勵社會力量參與非遺保護與開發。 注重産品附加值提升： 挖掘技藝背後文化故事，提升産品文化內涵，增加産品溢價。 政策支持的優化與落地： 精準扶持政策： 針對不同傳承人的具體睏難，製定更具針對性和可操作性的扶持政策，如創業貸款、稅收減免、場地支持等。 加強知識産權保護： 完善相關法律法規，加大對盜版侵權行為的打擊力度，保護傳承人的閤法權益。 鼓勵社區參與： 引導社區居民參與到非遺保護的各項活動中，形成保護閤力。 將非遺傳承納入文化旅遊産業發展： 結閤貴州豐富的旅遊資源，開發非遺體驗遊，讓更多人瞭解和體驗傳統技藝。 公眾教育與文化認同的重塑： 加強非遺知識普及： 通過媒體、學校、博物館等多種渠道，嚮公眾普及非遺知識，提升社會認知度和保護意識。 鼓勵公眾參與體驗： 組織非遺體驗活動，讓公眾親身感受傳統技藝的魅力，激發文化認同感。 發揮媒體的宣傳作用： 運用多種媒體形式，講述非遺故事，傳播非遺文化，吸引社會關注。 結論：傳承之光，永續流傳 貴州少數民族傳統技藝的傳承，不僅是保護一群藝人，更是守護一份寶貴的民族記憶，延續一種獨特的生活智慧，延續一個民族的精神命脈。本書通過對貴州少數民族非物質文化遺産傳承人保護的深入研究，揭示瞭他們在時代變遷中的堅守與睏境，並提齣瞭一係列切實可行的保護與發展策略。 我們相信，通過傳承人自身的不懈努力，政府的有力支持，社會各界的廣泛參與，以及創新模式的探索與實踐，貴州少數民族的傳統技藝必將剋服重重睏難，煥發齣新的生機與活力。這顆顆“非遺之光”將不再僅僅閃耀在遙遠的過去，更將照亮民族未來的道路，在傳承與創新中，實現永續流傳，為中華民族的文化寶庫增添更加絢麗的色彩。這需要我們每一個人的共同努力，去見證、去參與、去守護這份屬於全體人民的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就帶著一種沉甸甸的質感，厚實的紙張和古樸的字體，讓人一眼就能感受到它所承載的分量。我一直對我們國傢那些散落在民間的瑰寶——非物質文化遺産——充滿瞭好奇，總覺得它們是連接過去與現在的活化石，承載著民族的記憶和智慧。貴州，我一直心嚮往之的地方，那裏有壯麗的山河，更有豐富多彩的民族文化。瞭解到這本書聚焦的是貴州少數民族的非物質文化遺産傳承人，並且是中國社會科學齣版社齣版，這讓我對它的學術嚴謹性和內容的深度有瞭很高的期待。我腦海中浮現齣無數的畫麵：身著盛裝的苗族婦女在鼓樓前吟唱古老的歌謠，侗族大歌的迴響仿佛穿越時空；布依族的蠟染技藝，將自然的紋理與匠人的心血凝結在布匹之上；仡佬族的木葉吹奏，那悠揚的鏇律，是否能訴說著韆年的故事？這本書，我想它不僅僅是一本學術著作，更像是一扇窗，讓我得以窺探那些鮮為人知的民族傳承者的生活，理解他們為瞭守護這份寶貴的文化遺産所付齣的努力、麵臨的睏境，以及他們內心深處的堅守和熱愛。我迫不及待地想知道，這些傳承人在現代社會中是如何維係著古老的技藝？他們麵臨著怎樣的挑戰？國傢和社會的保護措施又是否到位？這本書，我想一定能帶我走進一個更加真實、更加鮮活的貴州民族文化世界。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國傳統文化，尤其是少數民族文化有著深厚興趣的讀者，我一直關注著非物質文化遺産的保護與傳承問題。非遺，在我看來，不僅僅是物質層麵的技藝，更是精神層麵的連接，是民族情感和曆史記憶的承載。當我在書架上看到《BF-貴州少數民族非物質文化遺産傳承人保護研究》這本書時，我的目光便被牢牢吸引住瞭。首先，貴州地區本身就以其多樣的少數民族文化而聞名，能夠深入探討這個區域的非遺傳承，本身就具有重要的價值。其次，這本書將重點放在瞭“傳承人”身上，這讓我覺得非常有意義。畢竟，非遺的生命力在於人，在於那些願意為之付齣青春和汗水，甚至一生的人們。我期待這本書能夠為我揭示這些傳承人的真實生活狀態，他們是如何學習和掌握那些古老而精湛的技藝的？在現代社會的衝擊下，他們又麵臨著怎樣的挑戰？例如，市場經濟對傳統手工藝品的需求變化，年輕人對傳統文化的興趣減退，以及知識産權保護等問題。我更希望這本書能展現齣，這些傳承人為瞭守護自己民族的文化瑰寶，所付齣的不懈努力和其中的辛酸。同時，我也期望書中能有對現有保護政策和措施的深入分析，探討其有效性，並提齣一些切實可行的改進建議。這本書，在我看來，不僅僅是一項學術研究，更是一份對民族文化根脈的深情迴望和對未來傳承道路的有力探索。

評分☆☆☆☆☆

最近，我迷上瞭一種非常獨特的閱讀體驗，就是深入瞭解那些在時代浪潮中努力保持著自身獨特性的文化符號。非物質文化遺産，在我看來，就像是埋藏在曆史深處的璀璨寶石，需要有人去發掘、去嗬護，纔能重新綻放光彩。當我在書店裏偶然瞥見這本書的標題——《BF-貴州少數民族非物質文化遺産傳承人保護研究》，我立刻被它吸引住瞭。貴州，一個充滿神秘色彩和多元文化融閤的省份，那裏孕育瞭無數令人驚嘆的非遺項目。而這本書，竟然將焦點放在瞭“傳承人”本身，這讓我感到十分欣慰。要知道，非遺的生命力，最終還是落腳在每一個鮮活的個體身上。他們的雙手，他們的聲音，他們的精神，纔是非遺得以延續的關鍵。我想象著，這本書一定描繪瞭許多生動的人物畫像：或許是一位年逾古稀的銀匠，仍在叮叮當當地敲打著古老的紋飾；或許是一位年輕的歌者，在現代的舞颱上，用歌聲喚醒古老的傳說；又或許是一位默默無聞的綉娘，用手中的針綫，將傢族的記憶和民族的審美一針一綫地縫進生活的點滴。這本書，我想它不僅僅是對非遺項目的記錄，更是對那些為之奉獻一生的人們的敬意。它應該會探討，在經濟發展和現代化衝擊下，這些傳承人如何平衡生計與傳承，如何將瀕臨失傳的技藝傳給下一代，以及社會各界，特彆是學術界，能夠為他們提供怎樣的支持和保護。這本書，在我看來，是連接“過去”與“未來”，連接“技藝”與“人心”的一座橋梁。

評分☆☆☆☆☆

我一直堅信，一個民族的文化底蘊，很大程度上體現在那些代代相傳、鮮活生動的非物質文化遺産之中。它們就像是流淌在曆史長河中的血液，滋養著民族的精神，連接著過去與現在。而貴州，一個被譽為“民族文化寶庫”的省份，其豐富的少數民族非遺資源，一直讓我心馳神往。因此，當我在書店中看到《BF-貴州少數民族非物質文化遺産傳承人保護研究》這本書時，我立刻被它的主題所吸引。我腦海中浮現齣無數的畫麵：或許是身著絢麗服飾的苗族阿婆，一針一綫地綉齣祖輩傳下的圖騰；或許是侗族小夥子，在空靈的歌聲中，訴說著關於稻作文明的古老傳說；又或許是布依族老人，用沾滿泥土的雙手，捏塑齣承載著傢族記憶的陶器。這本書，我想它一定不僅僅是一本枯燥的學術論著，更是一部生動的人物訪談錄，一次深入的田野調查。我迫切地想知道，那些身處社會轉型期的傳承人們，他們是如何在現實生活的壓力下，依然堅持著對傳統技藝的熱愛？他們是如何將這份寶貴的文化遺産，以何種方式傳遞給年輕一代？這本書是否會探討，在現代化的浪潮中，非遺的“活態”傳承所麵臨的睏境，以及為應對這些挑戰，他們和他們的社區，以及社會各界，都做齣瞭哪些努力？我更希望，這本書能夠引發我們對非遺保護更深層次的思考，不僅僅是記錄和保存，更是如何讓這些古老的智慧和技藝，在新的時代煥發齣新的生機與活力。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，一個民族的文化深度，很大程度上體現在其非物質文化遺産的傳承狀況上。那些代代相傳的歌謠、舞蹈、手工技藝，它們不僅是曆史的見證，更是民族精神的載體。而貴州，作為我國少數民族聚居的重要省份，其非物質文化遺産的豐富程度和多樣性，可以說是令人驚嘆的。因此，當我在書海中看到一本專門研究“貴州少數民族非物質文化遺産傳承人保護”的書籍時，內心湧起瞭一股強烈的求知欲。這本書的作者，陳靜梅，來自中國社會科學齣版社，這兩個名頭本身就給瞭我一種權威和專業的期待。我設想，這本書絕非泛泛而談，而是深入到瞭傳承人的生存狀態和保護機製的細緻研究之中。它會不會像一颱顯微鏡，將每一個傳承人的故事、他們的喜怒哀樂、他們的辛勤付齣，以及他們所麵臨的種種睏境，都一一放大，呈現在讀者麵前？我特彆好奇，在當下這個快速變化的時代，許多傳統的技藝麵臨著後繼乏人的窘境。那麼，這本書是否會深入剖析這種現象背後的原因，例如，經濟利益的誘惑，年輕人對傳統文化的認知偏差，或者傳承方式的滯後等等？同時，它是否也會探討，除瞭口耳相傳和師徒傳承之外，還有哪些更有效、更具時代性的保護策略？比如，非遺的活化利用，與旅遊、教育、文創産業的結閤，以及政府、社會組織和個人所扮演的角色。這本書，我想它一定是一份珍貴的田野調查報告，也是一份充滿人文關懷的呐喊，呼籲我們更加重視和支持那些默默堅守在文化傳承第一綫的普通人。