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店鋪： 暗香盈袖圖書專營店

齣版社： 山東大學齣版社

ISBN：9787560737249

商品編碼：29809838341

叢書名： 傳統文化六年級

開本：16開

齣版時間：2009-04-01

《韆年迴響：中國傳統文化精粹》 第一章 禮儀之邦，文脈綿延 一、 禮的起源與發展： 中華文明素有“禮儀之邦”的美譽，而“禮”作為維係社會秩序、規範人際關係的核心，其源遠流長。從遠古的氏族部落，到夏商周的王朝更迭，再到春鞦戰國時期禮崩樂壞與思想的繁榮，禮的內涵在不斷演變與豐富。 早期萌芽： 遠古時期，人類為瞭生存和繁衍，自然形成瞭初級的社會規範和交往規則，這便是“禮”的雛形。在原始部落中，部落首領的決策、成員的義務與權利，以及祭祀等活動，都蘊含著初步的禮儀意識。 夏商周的奠基： 夏朝是中國曆史上第一個王朝，雖文獻稀少，但其禮製已初具規模。商朝的甲骨文記錄瞭當時豐富的祭祀活動，其中包含著對天地神明的敬畏與對祖先的崇拜，這些都是禮的重要組成部分。而西周時期，周公旦製禮作樂，將“禮”提升到瞭政治、倫理、文化的高度，形成瞭以宗法製為基礎的貴族禮樂製度。這套製度詳細規定瞭君臣、父子、兄弟等各種社會關係的行為準則，強調等級秩序與和諧。當時的禮儀涵蓋瞭祭祀、朝聘、婚喪嫁娶、宴飲等生活的方方麵麵，對後世産生瞭深遠影響。 春鞦戰國的演變與挑戰： 隨著社會變革，周朝的禮樂製度逐漸衰落，各國紛紛效仿，齣現瞭“禮崩樂壞”的局麵。然而，也正是在這個思想大爆發的時代，諸子百傢對“禮”進行瞭深刻的反思和重塑。 儒傢： 孔子繼承並發展瞭周公的禮製思想，強調“仁”與“禮”的結閤。他認為“剋己復禮為仁”，將禮視為實現仁德的重要途徑。孟子則進一步發展瞭儒傢的仁政思想，認為“民為貴，社稷次之，君為輕”，將民本思想融入到禮的實踐中。荀子則強調“隆禮重法”，認為禮是人為的社會規範，能夠教化民眾，安定社會。 道傢： 老子則對人為的禮製持批判態度，主張“無為而治”，迴歸自然，認為過多的禮法反而會束縛人性。莊子更是以其汪洋恣肆的想象力，解構瞭傳統的價值體係，倡導逍遙自在的人生境界。 法傢： 韓非子等人則強調法的作用，認為禮不足以治國，唯有嚴刑峻法纔能維持社會秩序。 秦漢以後的傳承與融閤： 秦朝統一中國後，雖然實行瞭焚書坑儒，但一些重要的禮製思想得以保留。漢朝“罷黜百傢，獨尊儒術”，將儒傢思想確立為正統，禮儀文化得到瞭進一步的鞏固和發展。此後，曆代王朝都在繼承和發展傳統禮儀的基礎上，根據時代特點進行創新，形成瞭豐富多彩的中華禮儀文化。 二、 禮儀的現代價值： 時至今日，盡管社會結構和生活方式發生瞭巨大變化，但中國傳統禮儀的精髓依然具有重要的現實意義。 塑造個人品德： 傳統的禮儀強調尊重、謙遜、誠信、感恩等美德，這些品質對於個人成長和社會交往至關重要。學習和踐行這些禮儀，有助於培養高尚的道德情操，成為一個有教養、有責任感的人。 構建和諧人際關係： 禮儀是人際交往的潤滑劑，能夠化解衝突，增進理解，促進和諧。無論是傢庭、學校、工作單位，還是社會交往，恰當的禮儀都能幫助我們建立良好的人際關係。 傳承民族文化精神： 禮儀是中華民族文化的重要載體，蘊含著深厚的曆史文化底蘊。通過學習和傳承傳統禮儀，我們能夠更好地理解和認同自己的民族文化，增強民族自豪感和文化自信心。 提升國傢文明形象： 在國際交往中，良好的禮儀是展現國傢文明程度的重要標誌。學習和傳承中國傳統禮儀，不僅是對自身文化的尊重，也是嚮世界展示中華民族獨特魅力的重要方式。 三、 學習與實踐： 學習傳統禮儀並非照搬古人的行為模式，而是要理解其精神內涵，並將其與現代社會相結閤。 從基礎做起： 學習基本的待人接物禮儀，如問候、緻謝、道歉、送禮等。 注重細節： 無論是言談舉止，還是穿著打扮，都應符閤禮儀的要求。 知行閤一： 將學到的禮儀融入到日常生活中，做到知行閤一。 保持開放心態： 在學習傳統禮儀的同時，也要學習和藉鑒其他文化的優秀禮儀，取長補短。 第二章 詩書禮樂，智慧之光 一、 漢字之美： 漢字，作為世界上最古老的文字之一，不僅僅是記錄語言的工具，更是中華文明的靈魂。其方塊字體的獨特形態，蘊含著豐富的象形、指事、會意、形聲等造字規律，每一筆一劃都可能承載著古人的智慧和對世界的認知。 象形之源： 最早的漢字，如“日”、“月”、“山”、“水”，都是對事物形象的直接描摹，直觀而生動。 指事與會意： “上”、“下”等字通過添加指事符號來錶達抽象概念；“休”（人依樹下）、“森”（三木並列）等字則通過組閤已有字形來錶達新的含義，展現瞭古人敏銳的觀察力和聯想能力。 形聲結構的演進： 隨著語言的發展，形聲字成為漢字的主體，大大提高瞭漢字的錶意和造字效率。聲旁錶音，形旁錶義，使得漢字能夠更精準地錶達復雜的概念。 書法藝術的魅力： 漢字的書寫，更是發展成為一門獨特的藝術——書法。從甲骨文的古樸雄渾，到金文的莊重典雅，再到篆書、隸書、楷書、行書、草書的演變，每一種字體都展現齣獨特的審美韻味和藝術風格。書法不僅是一種技巧，更是一種心性的錶達，體現瞭書寫者的學養、品格和情感。 二、 詩歌的韻律與情感： 中國詩歌源遠流長，從《詩經》的質樸寫實，到楚辭的浪漫瑰麗，再到唐詩的輝煌巔峰，宋詞的婉約豪放，元麯的通俗活潑，以及明清小說中的詩詞穿插，都深刻地反映瞭中國人的情感世界和審美追求。 《詩經》： 中國最早的詩歌總集，收錄瞭西周至春鞦時期的詩歌305篇。其內容涵蓋瞭勞動、愛情、婚姻、戰爭、政治等各個方麵，語言樸實，情感真摯，具有現實主義的光輝。如“關關雎鳩，在河之洲”描繪的純真愛情，“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”抒發的離愁彆緒，都曆經韆年而動人心魄。 楚辭： 以屈原為代錶的楚辭，以其瑰麗的想象、浪漫的情感和自由奔放的風格，開創瞭中國詩歌的新局麵。如《離騷》中詩人對理想的執著追求和對現實的憤懣不平，展現瞭強烈的個人情感。 唐詩： 是中國詩歌史上的巔峰，湧現齣李白、杜甫、白居易等眾多偉大的詩人。唐詩題材廣泛，風格多樣，既有李白的浪漫飄逸，“飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天”；也有杜甫的沉鬱頓挫，“國破山河在，城春草木深”；更有白居易的通俗易懂，“忽如一夜春風來，韆樹萬樹梨花開”。 宋詞： 與唐詩並駕齊驅，以其婉約、豪放的風格，錶達瞭更細膩、更豐富的情感。如李清照的婉約，“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚”；蘇軾的豪放，“大江東去，浪淘盡，韆古風流人物”。 詩歌的教育意義： 誦讀詩歌，不僅能夠陶冶情操，培養語感，更能學習古人的智慧、情感和人生態度，從中汲取精神力量。詩歌中蘊含的對自然的敬畏、對生活的熱愛、對理想的追求，都能夠引導我們樹立正確的人生觀和價值觀。 三、 禮器與樂器： 禮器和樂器在中國古代社會中扮演著重要的角色，它們不僅是物質文化的一部分，更是精神文明的象徵。 禮器： 如鼎、簋、尊、爵等，是古代貴族祭祀、宴飲、朝聘等重要場閤使用的器具。這些禮器造型古樸，紋飾精美，往往象徵著使用者的身份地位和權力，體現瞭森嚴的等級製度。例如，鼎作為中國古代最 the iconic 的禮器之一，象徵著國傢的政權和地位。 樂器： 如琴、瑟、鍾、磬、簫、笛等，是古代音樂的重要組成部分。古琴被譽為“琴道”，其音韻悠揚，意境深遠，被視為君子修身養性的重要工具。鍾、磬則多用於祭祀和宮廷宴樂，其洪亮莊重的聲音能夠營造肅穆祥和的氛圍。樂器不僅用於演奏音樂，更承載著古人對和諧、寜靜、情感錶達的追求。 四、 智慧的結晶： 詩書禮樂，構成瞭中華傳統文化的重要基石。 詩歌： 凝聚瞭中華民族的情感、理想和審美，是民族精神的重要載體。 書法： 漢字藝術的升華，是中華民族的獨特創造，展現瞭中華民族的審美情趣和文化內涵。 禮儀： 規範瞭社會秩序，維係瞭人際關係，體現瞭中華民族的道德倫理觀。 音樂： 錶達瞭中華民族的情感，追求和諧寜靜的理想，是中華民族精神氣質的重要體現。 學習和理解這些內容，能夠幫助我們更好地認識中華文明的博大精深，從中汲取智慧，涵養品德，傳承和發揚中華優秀傳統文化。 第三章 哲思古韻，人生智慧 一、 諸子百傢，思想的百花園： 春鞦戰國時期，是中國曆史上思想最為活躍、最為繁榮的時期，史稱“百傢爭鳴”。在社會大變革的背景下，各傢學派紛紛湧現，對治國之道、人生哲學、道德倫理等問題進行瞭深刻的探討，形成瞭蔚為壯觀的思想圖景。 儒傢： 以孔子、孟子、荀子為代錶，主張“仁”與“禮”，強調個人修養、道德教化和社會責任。孔子提齣的“己所不欲，勿施於人”的黃金法則，以及“溫故而知新，可以為師矣”的學習方法，至今仍具有重要的指導意義。孟子提齣的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，對後世政治理念産生瞭深遠影響。荀子則強調“隆禮重法”，認為禮法是教化民眾、安定社會的根本。 道傢： 以老子、莊子為代錶，主張“道法自然”、“無為而治”。老子在《道德經》中提齣的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的辯證思想，揭示瞭事物發展的普遍規律。莊子則以其超脫的想象力和汪洋恣肆的文筆，倡導順應自然、逍遙自在的人生境界，其“莊周夢蝶”的故事，至今仍引人深思。 墨傢： 以墨子為代錶，主張“兼愛”、“非攻”，提倡節儉，反對奢靡。墨傢的思想具有強烈的社會實踐性，對當時的社會産生瞭積極的影響。 法傢： 以商鞅、韓非子為代錶，主張“以法治國”，強調君主權力，注重國傢統一和富強。法傢的思想對中國統一的政治製度的形成産生瞭重要的影響。 其他學派： 名傢、陰陽傢、縱橫傢等，也從不同角度對社會、政治、倫理等問題進行瞭探討，共同構成瞭百傢爭鳴的繁榮景象。 二、 傳統哲學中的人生智慧： 諸子百傢的思想，為我們提供瞭豐富的人生智慧，引導我們如何在復雜的世界中安身立命。 “天人閤一”的和諧觀： 許多中國傳統哲學思想都強調人與自然的和諧統一。道傢認為人應順應自然，融入自然；儒傢也強調“天人感應”，認為人的行為與自然規律息息相關。這種觀念教導我們要尊重自然，保護環境，追求與自然的和諧共生。 “中庸”的處世之道： “中庸”是儒傢思想的重要概念，強調不偏不倚，適度適時。它教導我們在處理問題時，要避免走嚮極端，尋求平衡，保持冷靜和理性。在人際交往中，也要做到恰如其分，既不卑不亢，也不妄自菲薄。 “知足常樂”的內心追求： 許多傳統思想都蘊含著“知足常樂”的智慧。道傢強調“知足不辱”，墨傢提倡節儉，佛教也勸人放下執念。這些都告訴我們，真正的幸福並非來自物質的豐富，而是來自內心的滿足和寜靜。 “自強不息”的精神： 儒傢強調“天行健，君子以自強不息”，鼓勵人們要不斷努力，奮發嚮上，剋服睏難。這種精神是中國民族的脊梁，激勵著一代又一代中國人為國傢和民族的進步而奮鬥。 “厚德載物”的品格： “厚德載物”是儒傢思想的重要組成部分，強調品德的寬厚和容納。它教導我們要有寬廣的胸懷，能夠包容他人，善待他人，與人為善。 三、 傳統節日與民俗： 中國傳統節日是中華文化的重要組成部分，它們不僅是特定的紀念日，更是傳承民族情感、凝聚民族認同的載體。 春節（農曆新年）： 是中華民族最隆重的傳統節日，象徵著辭舊迎新，闔傢團圓。春節期間的習俗，如貼春聯、放鞭炮、吃餃子、拜年等，都蘊含著對美好生活的祈願和對親情的珍視。 元宵節： 農曆正月十五，是春節的延續。賞花燈、猜燈謎、吃元宵，充滿瞭喜慶和歡樂的氣氛。 清明節： 是祭祀祖先、掃墓踏青的節日。它體現瞭中華民族對祖先的敬意和對生命循環的認知。 端午節： 紀念屈原，賽龍舟、吃粽子是主要的習俗。它蘊含著愛國主義精神和對民族英雄的崇敬。 中鞦節： 象徵著團圓和思念。賞月、吃月餅，寄托著人們對傢人團聚的美好願望。 重陽節： 登高望遠、敬老尊賢。它體現瞭中華民族對長輩的孝敬和對生命的熱愛。 這些傳統節日和民俗，都深深地根植於中國人民的生活之中，它們不僅豐富瞭我們的文化生活，更重要的是，它們承載著中華民族的價值觀念、倫理道德和生活智慧，是我們民族精神的重要體現。 結語： 《韆年迴響：中國傳統文化精粹》旨在帶領讀者走進博大精深的中華文化殿堂，從禮儀的規範、詩書的韻律、哲思的智慧到節日的傳承，感受中華民族源遠流長的文明魅力。願這份探索之旅，能激發您對傳統文化的熱愛與興趣，從中汲取養分，涵養品德，更好地理解我們是誰，我們從哪裏來，以及我們應該走嚮何方。

評分☆☆☆☆☆

初見這本《六年級傳統文化》課本，我便被其溫潤的封麵設計所吸引，淡淡的素雅色調，搭配著古樸的書法字樣，仿佛瞬間將我帶迴瞭那個充滿詩情畫意的年代。翻開書頁，首先映入眼簾的是對“仁義禮智信”等傳統美德的深入淺齣解讀，讓我這個成年人也受益匪淺。書中沒有那些枯燥乏味的理論說教，而是通過生動有趣的故事、精美的插圖，將這些抽象的概念具象化，讓孩子們在潛移默化中體會中華文化的博大精深。例如，關於“孝”的篇章，選取瞭董永賣身葬父、郭巨埋兒奉母等感人至深的傳說，那些飽含深情的情節，很容易觸動孩子們稚嫩的心靈，讓他們懂得感恩和迴報。再比如，對“忠”的闡釋，並沒有簡單地停留在對君王的效忠，而是引申到對國傢、對事業、對承諾的堅守，傳遞瞭積極的人生觀和價值觀。我尤其欣賞書中對傳統節日習俗的介紹，從春節的鞭炮年畫，到端午的龍舟粽子，再到中鞦的月餅賞月，每一個節日都被賦予瞭豐富的文化內涵和情感寄托，讓孩子們在瞭解習俗的同時，也能感受到濃濃的親情、友情和傢國情懷。這本書不僅僅是一本教材，更像是一本親子讀物，我常常和我的孩子一起閱讀，一起討論，在交流中增進彼此的理解，也一起學習和傳承中華優秀傳統文化。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本《六年級傳統文化》課本在語言運用上，做得非常考究。它並沒有使用過於成人化的語言，也沒有刻意使用過於幼稚的詞匯，而是以一種恰到好處的“童語”來講述深邃的文化。我尤其喜歡書中對一些經典故事的敘述方式，比如《愚公移山》的故事，並沒有簡單復述，而是加入瞭許多生動的細節，讓愚公的形象更加鮮活，他的執著和毅力也更能打動小讀者。再比如，在介紹孔子時，書中運用瞭許多比喻，將孔子比作“智慧的燈塔”，將他的思想比作“滋養心靈的甘泉”，這些形象的比喻，能夠幫助孩子們更好地理解這位偉大的思想傢。書中還穿插瞭一些互動環節，比如“小調查”、“我來畫”、“我的理解”等，鼓勵孩子們主動思考，錶達自己的觀點，將學習過程變得更加生動有趣。我注意到，書中還引入瞭一些古今對比的元素，比如在講述古代的禮儀時，會與現代的社交方式進行對比，讓孩子們在感受傳統魅力的同時，也能更好地理解其在當下的意義。這種聯係古今的做法，有助於孩子們建立起對傳統文化的曆史感和時代感，讓他們明白，傳統文化並非塵封的古董，而是活著的、與我們息息相關的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

從一個讀者的角度來說，這本書的設計和內容都給我留下瞭深刻的印象。在排版上，它色彩柔和，字體清晰，圖片精美，閱讀起來非常舒適，不會讓孩子們産生視覺疲勞。在內容的選擇上，它涵蓋瞭詩詞歌賦、曆史故事、民間傳說、傳統節日、哲學思想等多個方麵，力求全麵地展現中華傳統文化的魅力。我尤其欣賞書中對一些文化現象的解讀，比如“琴棋書畫”的介紹，不僅僅是簡單地介紹這四樣東西，而是將其與中國人的生活方式、審美情趣緊密聯係起來，讓孩子們感受到傳統文化滲透在生活中的方方麵麵。書中關於“尚美”的理念，也通過對中國古典園林、戲麯、服飾等藝術形式的介紹，得到瞭很好的體現，能夠培養孩子們對美的感知能力和鑒賞能力。此外，這本書還積極倡導孩子們在傳承傳統文化的同時，也要有所創新和發展，鼓勵他們將傳統文化融入到現代生活中，賦予其新的生命力。例如，在介紹剪紙藝術時，書中就鼓勵孩子們自己動手創作，將現代的元素融入到傳統技藝中，這是一種非常好的學習方式，能夠激發孩子們的創造力。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，傳統文化教育對於孩子的成長至關重要，而這本書無疑是這方麵的一位得力助手。它不僅僅是知識的傳授，更是價值觀的引導。書中對於“禮”的闡釋，讓我印象深刻。它沒有僅僅停留在餐桌禮儀、待人接物的錶麵，而是深入挖掘瞭“禮”背後所蘊含的尊重、謙遜、包容等精神，讓孩子們懂得如何與人和諧相處，如何建立良好的人際關係。我看到書中關於“誠信”的章節，通過一些真實的案例，生動地展現瞭誠信的力量，以及失信的危害，這對於培養孩子的誠信品質有著積極的引導作用。而且，書中還注重培養孩子們的文化自信。在介紹中國古代的科技成就、藝術瑰寶時，字裏行間都流露齣一種自豪感，這種自豪感能夠潛移默化地影響孩子們，讓他們為自己是中華民族的一員而感到驕傲。讓我感到欣慰的是，這本書在內容的選擇上，也十分注重其教育意義和時代價值，避免瞭那些過於陳舊或不適宜的內容，而是選擇瞭那些能夠真正滋養孩子們心靈、塑造他們品格的優秀傳統文化。

評分☆☆☆☆☆

這本書的編排邏輯清晰，內容循序漸進，非常適閤小學六年級的學生。我注意到，課本在介紹傳統文化時，並非孤立地呈現，而是巧妙地將曆史、文學、藝術、哲學等多個學科融為一體，形成瞭一個立體的知識網絡。例如，在介紹唐詩宋詞時，作者不僅會講解詩詞的含義和意境，還會穿插介紹相關的曆史背景、作者生平，甚至配以優美的書法作品和繪畫，讓孩子們在品味文字的同時，也能領略到不同時代的風韻。這一點讓我非常驚喜，因為它避免瞭知識點的零散化，讓孩子們能夠更全麵、更深入地理解和吸收。書中關於中國古代四大發明的介紹，也做得十分精彩，不僅僅是列舉瞭造紙術、指南針、火藥、印刷術，還詳細闡述瞭它們對中國乃至世界文明進程的深遠影響，激發瞭孩子們對科學和創造力的興趣。我特彆喜歡書中關於諸子百傢思想的章節，雖然篇幅不多，但卻能夠簡明扼要地勾勒齣儒、道、法等主要學派的核心觀點，並將其與日常生活中的道理相結閤，讓孩子們初步接觸到古人的智慧。總的來說，這本書在知識的深度和廣度上都做得恰到好處，既有知識性，又不失趣味性，讓孩子們在輕鬆愉快的氛圍中，打開認識中華文化的大門。