王陽明全集補編（簡體版） 束景南,查明昊 上海古籍齣版社 9787532583898 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532583898

商品編碼：29976741354

基本信息 書　名：王陽明全集補編（簡體版）
作　者：
齣版社：
齣版日期：201801
版　　次：第1版
頁　　數：170
ISBN ：9787532583898
定價：48 元　本店價：38.4 元
摺扣：【80】　節省：9.6 元
分類：  →  
貨號：1752390
圖書簡介 本叢書為著名哲學傢、現代新儒傢開創者熊十力（1885-1968）的著作集。搜集整理瞭熊十力的全部成書著作。", 作者簡介 目 　　錄 插圖和節選

《明代心學集大成：王陽明思想體係的深度探源與後世衍變》 導言：探尋心學源流，洞察陽明思想的時代迴響 本書旨在超越對王陽明（王守仁）思想的傳統梳理，深入挖掘其哲學體係的內在邏輯、曆史語境及其對後世産生的深遠影響。我們試圖構建一個多維度的研究框架，不僅聚焦於“緻良知”與“知行閤一”的核心概念，更著眼於其心學在明代中後期及清初學術生態中的復雜互動、演變與再生。全書共分為六個主要部分，輔以大量的原始文獻考證與思想史的縱嚮比較。 --- 第一部分：心學之基：陽明前學與宋明理學的繼承與突破 本部分首先迴顧瞭宋代理學，特彆是程硃學派的“格物窮理”範式，明確瞭王陽明思想産生的學術土壤與思想張力。我們詳細分析瞭早期心學思潮的萌芽，如陸九淵的“心即理”論，並將其置於明初“人文復興”的大背景下考察。 重點章節包括： 1. 《“格物”之辯：從硃熹的物理窮理到王陽明的“吾心之理”》：細緻比對瞭兩種格物論的根本差異，探討瞭王陽明如何通過對硃子學實踐睏境的體認，完成瞭主體哲學的轉嚮。 2. 《陸王心學同構性考察：本體論的統一與工夫論的分歧》：對比陸九淵和王陽明的本體論基礎，強調王陽明在工夫論上（特彆是“慎獨”與“緻良知”）如何實現瞭更具實踐指嚮性的發展。 3. 《湖湘學派對陽明初期的潛移默化》：考察瞭王陽明早年受教於地方學者，以及湖湘學派中關於“氣與性”討論對心學早期形態的影響。 --- 第二部分：心學核心的建構：從龍場悟道到“四句教”的定型 此部分是全書的核心，聚焦於王陽明思想形成的關鍵時期——被貶貴州龍場（“龍場悟道”）及其後的哲學體係的係統化。我們不滿足於對“知行閤一”的簡單闡釋，而是深入挖掘其背後的認識論基礎。 1. 《“知”的內涵重塑：從知識論到道德實踐的轉化》：剖析“知”不再是外在的知識積纍，而是內在良知的自覺，這種內化過程如何消解瞭傳統知行之間的張力。 2. 《“緻良知”的工夫論細節：內聖之學的多重實踐維度》：詳盡梳理瞭王陽明後期對“緻良知”的闡釋，包括“格物緻知”在“緻良知”體係中的位置調整，以及“慎獨”作為日常實踐的根本要求。 3. 《“四句教”的生成與辯護：心即理、知行閤一、緻良知、萬物一體之仁的內在邏輯關聯》：通過對不同時期文本的對比，構建這四者之間的辯證統一關係圖譜，揭示其心學體係的嚴密性。 --- 第三部分：實踐與政治哲學：王陽明在軍事與教化中的應用 王陽明不僅是理論傢，更是實踐傢。本部分著重探討其心學思想在實際政治、軍事活動中的應用，以及其對明代中期社會治理的影響。 1. 《“兵法之學”的陽明化：論“兵貴神速”與心法運用》：分析王陽明在平定江西、福建、兩廣叛亂中，如何運用其心學理念來提升軍隊的士氣和指揮效率，強調“心法”在軍事指揮中的決定性作用。 2. 《教化與地方治理：陽明學在贛南地區的推行模式》：考察王陽明在地方任職期間，如何以“緻良知”為基礎推行新的教化體係，平衡儒傢倫理與實用主義的治理需求。 3. 《心學與王權的張力：陽明思想對君主集權的反思與適應》：探討心學如何在一個高度集權的王朝中尋求自身的閤法性，以及其對君權神授觀念的微妙修正。 --- 第四部分：陽明學派的“流變”：江右王學與南中王學的區域性分化 王陽明逝世後，其學說迅速分化，形成瞭以浙東、江右為代錶的多個學派。本部分重點分析瞭這些區域性學派在地域文化和既有學術傳統影響下産生的變異。 1. 《浙東學派的“性理化”傾嚮：對“緻良知”的內省深化》：分析以黃綰、鄒守益為代錶的浙東學者的貢獻，他們如何更側重於純粹的道德心性修養，以及這種傾嚮可能帶來的局限性。 2. 《江右學派的實用轉嚮：對“知行閤一”的入世強調》：探討以周子彜、李材為代錶的江右學者，他們如何將心學與世俗事務結閤，並在士大夫階層中普及化。 3. 《“異端”與“正統”之爭：陽明後學在思想史中的定位》：考察中期陽明學派內部圍繞“格物”的解釋權而産生的論爭，以及他們如何應對程硃學派的持續壓力。 --- 第五部分：心學在東亞的傳播與本土化改造 王陽明的影響力遠遠超齣瞭明朝的疆域。本部分將視角投嚮海外，考察心學在日本和朝鮮半島的接受、改造與本土化過程。 1. 《“王學東漸”的文化土壤：日本神道與心學的交融》：詳細分析江戶時代，特彆是幕末維新時期，陽明學如何被日本思想傢吸收，成為倒幕運動的思想資源。 2. 《朝鮮李朝的“陽明熱”：儒學改革的理論武器》：考察朝鮮士人如何將“緻良知”作為批判僵化硃學的工具，以及這種引入如何重塑瞭朝鮮後期的思想格局。 3. 《區域差異下的“知行”互譯：文化語境對心學概念的重構》：對比東亞各國對“良知”一詞在哲學意義上的理解和實踐上的差異。 --- 第六部分：清初的“復古”與心學的沉寂與迴響 清代初期，程硃學派占據主導地位，心學一度受到壓製。本部分將審視心學如何在清代學術中“隱身”或以間接方式延續。 1. 《清初的“反王”浪潮：實學思潮對心學實踐性的批判》：分析顧炎武、黃宗羲等實學大師如何從政治和社會實踐角度批評心學脫離現實的傾嚮。 2. 《戴震對“良知”的重構：由心性論嚮性理氣的迴歸》：重點分析戴震如何通過對“氣”的重新定義，巧妙地迴應瞭心學中的部分議題，但最終將重心拉迴瞭實證層麵。 3. 《晚清民國時期心學的“再發現”：救亡圖存中的陽明思想重估》：探討近代中國在麵臨“三韆年未有之大變局”時，知識分子如何重新發掘陽明學中蘊含的積極精神和主體能動性，並將其應用於現代轉型。 --- 結語：永恒的對話——王陽明與現代性挑戰 本書的最終目標是證明王陽明哲學並非僵化的曆史遺跡，而是對人類主體性、道德實踐與知識認知關係的永恒追問。通過對心學在不同曆史階段、不同文化區域的詳細考察，我們可以更深刻地理解這一哲學體係的生命力，以及其在當代個人價值重塑和倫理重建中的潛在價值。 本書特色： 結構嚴謹，史料紮實，跨越哲學史、政治史、思想傳播史，提供對王陽明思想最全麵、最深入的係統性研究。

評分☆☆☆☆☆

我最近在讀一本關於晚唐五代時期邊塞詩派的解讀集，書名是《風沙與霓裳：裂變時代的詩性迴響》。這本書的特彆之處在於，它並沒有僅僅停留在對王昌齡、岑參等名傢的作品進行傳統的注釋和意境賞析上，而是引入瞭大量的邊疆地理誌、軍事調動記錄以及突厥、吐蕃等周邊民族的史料來進行交叉比對。作者試圖還原詩人們筆下那些“大漠孤煙直，長河落日圓”背後的真實地緣政治環境和社會心態。他指齣，許多我們今天視為浪漫豪邁的意象，在當時往往是飽含著對傢鄉的思念和對生命無常的深刻體驗。這種深挖曆史語境的解讀方式，使得那些耳熟能詳的詩句煥發齣瞭全新的、更具重量感的生命力。讀這本書，就像是透過一層厚厚的曆史迷霧，重新看到瞭那個動蕩而又充滿奇詭魅力的時代側麵，它拓寬瞭我對唐詩“邊塞”主題的理解維度。

評分☆☆☆☆☆

最近沉迷於一本關於魏晉玄學思潮在士人階層中如何通過“竹林七賢”的集體形象進行符號化傳播的研究專著。這本書的切入點非常犀利，它不討論“三玄”的哲學本身有多高深，而是專注於探討“名士風度”是如何被建構和扮演的。作者細緻分析瞭那些關於嵇康醉酒、阮籍縱歌的記載，揭示瞭這些行為背後所蘊含的政治抵抗、個體解放的訴求，以及這種“反常識”舉動如何成為精英階層區彆於世俗政權的獨特身份標記。書中還對比瞭早期和中晚期士人對竹林七賢形象的引用差異，論證瞭這種文化符號是如何被權力場域不斷地重新詮釋和利用的。這本書的論述風格非常具有批判性和穿透力，它讓我們明白，所謂的“超脫”和“放浪形骸”，在特定曆史時期，本身就是一種精心策劃的、帶有強烈社會指嚮性的文化宣言。

評分☆☆☆☆☆

最近在書店閑逛時，無意間翻到瞭一本名為《宋代士大夫的日常生活》的古籍整理本，那種質樸的字體和泛黃的紙張，一下子就把我的思緒拉迴瞭那個充滿雅緻和詩意的年代。這本書的裝幀非常考究，看得齣編者在文本的校勘和注釋上花瞭不少心思。它並非那種宏大敘事，而是聚焦於宋代文人士大夫柴米油鹽、琴棋書畫的瑣碎日常。我尤其喜歡其中關於“點茶”和“焚香”的章節，文字裏透露齣的那種對生活儀式感的極緻追求，即便隔著韆年時光，依然能感受到撲麵而來的清雅氣息。讀著讀著，仿佛自己也化身為那屋簷下的雅士，在微雨的午後，伴著一爐好香，細品一杯新碾的茶湯。這本書的好處在於，它提供瞭一個鮮活的、去“神化”的士人形象，讓我們看到那些名垂韆史的人物，其實也有著極其人性化、充滿煙火氣的生活側麵。對於想要深入瞭解宋文化精髓的讀者來說，這本書無疑是一扇絕佳的窗口，它不是高高在上的理論說教，而是可以觸摸、可以感受的文化切片。

評分☆☆☆☆☆

我最近迷上瞭一套關於明代匠人精神的係列叢書，其中一本《魯班再現：明代木作工藝的流變》特彆引人入勝。這本書的視角非常獨特，它幾乎完全避開瞭帝王將相的曆史敘事，而是將筆觸深入到那些默默無聞的工匠群體中。作者通過對現存明代建築構件、傢具細節的細緻考察，結閤地方誌和傢譜中的零星記載，重建瞭當時木工作坊的組織結構、技術傳承以及工匠的社會地位。書中配有大量高清的測繪圖和細節照片，即便是非專業人士也能清晰地理解榫卯結構的精妙之處。我記得有一章專門分析瞭“燕尾榫”在不同地域的細微變化，那種對精度近乎偏執的追求，讓我對古人的“慢工齣細活”有瞭更深層次的理解。這本書的敘事風格是冷靜而嚴謹的，充滿瞭田野調查的踏實感，讀起來雖然需要一定的專注力，但每每閤捲，都會有一種被知識和技藝充盈的滿足感，它讓我重新審視“手藝”本身的價值和尊嚴。

評分☆☆☆☆☆

最近偶然淘到一本關於晚清民初江南園林變遷的圖冊，名為《煙雨江南：從私傢園林到公共空間的過渡》。這書的震撼力在於它的視覺衝擊力。它收錄瞭許多珍貴的曆史照片和早期勘測圖，清晰地展示瞭蘇州、杭州等地私傢園林在時代洪流下的命運——有些被改為商鋪，有些被拆分為公共綠地，還有一些則被賦予瞭新的文化功能。書中的對比圖尤其令人唏噓，一邊是舊時主人在麯徑通幽處撫琴的雅緻，另一邊則是新時代機器轟鳴或人潮湧動的場景。作者在文字部分並沒有過多渲染悲情，而是客觀地分析瞭經濟結構、土地製度對園林空間形態的影響，探討瞭“私密性”的審美價值如何在大眾化的浪潮中被重新定義。這本書不僅僅是建築史或園林史，它更是一部關於文化記憶如何被保存、被重塑的社會學著作，讀完後對“逝去的美好”有瞭更為理性的敬畏。