王阳明全集补编（简体版） 束景南,查明昊 上海古籍出版社 9787532583898 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532583898

商品编码：29976741354

基本信息 书　名：王阳明全集补编（简体版）
作　者：
出版社：
出版日期：201801
版　　次：第1版
页　　数：170
ISBN ：9787532583898
定价：48 元　本店价：38.4 元
折扣：【80】　节省：9.6 元
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货号：1752390
图书简介 本丛书为著名哲学家、现代新儒家开创者熊十力（1885-1968）的著作集。搜集整理了熊十力的全部成书著作。", 作者简介 目 　　录 插图和节选

《明代心学集大成：王阳明思想体系的深度探源与后世衍变》 导言：探寻心学源流，洞察阳明思想的时代回响 本书旨在超越对王阳明（王守仁）思想的传统梳理，深入挖掘其哲学体系的内在逻辑、历史语境及其对后世产生的深远影响。我们试图构建一个多维度的研究框架，不仅聚焦于“致良知”与“知行合一”的核心概念，更着眼于其心学在明代中后期及清初学术生态中的复杂互动、演变与再生。全书共分为六个主要部分，辅以大量的原始文献考证与思想史的纵向比较。 --- 第一部分：心学之基：阳明前学与宋明理学的继承与突破 本部分首先回顾了宋代理学，特别是程朱学派的“格物穷理”范式，明确了王阳明思想产生的学术土壤与思想张力。我们详细分析了早期心学思潮的萌芽，如陆九渊的“心即理”论，并将其置于明初“人文复兴”的大背景下考察。 重点章节包括： 1. 《“格物”之辩：从朱熹的物理穷理到王阳明的“吾心之理”》：细致比对了两种格物论的根本差异，探讨了王阳明如何通过对朱子学实践困境的体认，完成了主体哲学的转向。 2. 《陆王心学同构性考察：本体论的统一与工夫论的分歧》：对比陆九渊和王阳明的本体论基础，强调王阳明在工夫论上（特别是“慎独”与“致良知”）如何实现了更具实践指向性的发展。 3. 《湖湘学派对阳明初期的潜移默化》：考察了王阳明早年受教于地方学者，以及湖湘学派中关于“气与性”讨论对心学早期形态的影响。 --- 第二部分：心学核心的建构：从龙场悟道到“四句教”的定型 此部分是全书的核心，聚焦于王阳明思想形成的关键时期——被贬贵州龙场（“龙场悟道”）及其后的哲学体系的系统化。我们不满足于对“知行合一”的简单阐释，而是深入挖掘其背后的认识论基础。 1. 《“知”的内涵重塑：从知识论到道德实践的转化》：剖析“知”不再是外在的知识积累，而是内在良知的自觉，这种内化过程如何消解了传统知行之间的张力。 2. 《“致良知”的工夫论细节：内圣之学的多重实践维度》：详尽梳理了王阳明后期对“致良知”的阐释，包括“格物致知”在“致良知”体系中的位置调整，以及“慎独”作为日常实践的根本要求。 3. 《“四句教”的生成与辩护：心即理、知行合一、致良知、万物一体之仁的内在逻辑关联》：通过对不同时期文本的对比，构建这四者之间的辩证统一关系图谱，揭示其心学体系的严密性。 --- 第三部分：实践与政治哲学：王阳明在军事与教化中的应用 王阳明不仅是理论家，更是实践家。本部分着重探讨其心学思想在实际政治、军事活动中的应用，以及其对明代中期社会治理的影响。 1. 《“兵法之学”的阳明化：论“兵贵神速”与心法运用》：分析王阳明在平定江西、福建、两广叛乱中，如何运用其心学理念来提升军队的士气和指挥效率，强调“心法”在军事指挥中的决定性作用。 2. 《教化与地方治理：阳明学在赣南地区的推行模式》：考察王阳明在地方任职期间，如何以“致良知”为基础推行新的教化体系，平衡儒家伦理与实用主义的治理需求。 3. 《心学与王权的张力：阳明思想对君主集权的反思与适应》：探讨心学如何在一个高度集权的王朝中寻求自身的合法性，以及其对君权神授观念的微妙修正。 --- 第四部分：阳明学派的“流变”：江右王学与南中王学的区域性分化 王阳明逝世后，其学说迅速分化，形成了以浙东、江右为代表的多个学派。本部分重点分析了这些区域性学派在地域文化和既有学术传统影响下产生的变异。 1. 《浙东学派的“性理化”倾向：对“致良知”的内省深化》：分析以黄绾、邹守益为代表的浙东学者的贡献，他们如何更侧重于纯粹的道德心性修养，以及这种倾向可能带来的局限性。 2. 《江右学派的实用转向：对“知行合一”的入世强调》：探讨以周子彜、李材为代表的江右学者，他们如何将心学与世俗事务结合，并在士大夫阶层中普及化。 3. 《“异端”与“正统”之争：阳明后学在思想史中的定位》：考察中期阳明学派内部围绕“格物”的解释权而产生的论争，以及他们如何应对程朱学派的持续压力。 --- 第五部分：心学在东亚的传播与本土化改造 王阳明的影响力远远超出了明朝的疆域。本部分将视角投向海外，考察心学在日本和朝鲜半岛的接受、改造与本土化过程。 1. 《“王学东渐”的文化土壤：日本神道与心学的交融》：详细分析江户时代，特别是幕末维新时期，阳明学如何被日本思想家吸收，成为倒幕运动的思想资源。 2. 《朝鲜李朝的“阳明热”：儒学改革的理论武器》：考察朝鲜士人如何将“致良知”作为批判僵化朱学的工具，以及这种引入如何重塑了朝鲜后期的思想格局。 3. 《区域差异下的“知行”互译：文化语境对心学概念的重构》：对比东亚各国对“良知”一词在哲学意义上的理解和实践上的差异。 --- 第六部分：清初的“复古”与心学的沉寂与回响 清代初期，程朱学派占据主导地位，心学一度受到压制。本部分将审视心学如何在清代学术中“隐身”或以间接方式延续。 1. 《清初的“反王”浪潮：实学思潮对心学实践性的批判》：分析顾炎武、黄宗羲等实学大师如何从政治和社会实践角度批评心学脱离现实的倾向。 2. 《戴震对“良知”的重构：由心性论向性理气的回归》：重点分析戴震如何通过对“气”的重新定义，巧妙地回应了心学中的部分议题，但最终将重心拉回了实证层面。 3. 《晚清民国时期心学的“再发现”：救亡图存中的阳明思想重估》：探讨近代中国在面临“三千年未有之大变局”时，知识分子如何重新发掘阳明学中蕴含的积极精神和主体能动性，并将其应用于现代转型。 --- 结语：永恒的对话——王阳明与现代性挑战 本书的最终目标是证明王阳明哲学并非僵化的历史遗迹，而是对人类主体性、道德实践与知识认知关系的永恒追问。通过对心学在不同历史阶段、不同文化区域的详细考察，我们可以更深刻地理解这一哲学体系的生命力，以及其在当代个人价值重塑和伦理重建中的潜在价值。 本书特色： 结构严谨，史料扎实，跨越哲学史、政治史、思想传播史，提供对王阳明思想最全面、最深入的系统性研究。

评分☆☆☆☆☆

最近沉迷于一本关于魏晋玄学思潮在士人阶层中如何通过“竹林七贤”的集体形象进行符号化传播的研究专著。这本书的切入点非常犀利，它不讨论“三玄”的哲学本身有多高深，而是专注于探讨“名士风度”是如何被建构和扮演的。作者细致分析了那些关于嵇康醉酒、阮籍纵歌的记载，揭示了这些行为背后所蕴含的政治抵抗、个体解放的诉求，以及这种“反常识”举动如何成为精英阶层区别于世俗政权的独特身份标记。书中还对比了早期和中晚期士人对竹林七贤形象的引用差异，论证了这种文化符号是如何被权力场域不断地重新诠释和利用的。这本书的论述风格非常具有批判性和穿透力，它让我们明白，所谓的“超脱”和“放浪形骸”，在特定历史时期，本身就是一种精心策划的、带有强烈社会指向性的文化宣言。

评分☆☆☆☆☆

最近在书店闲逛时，无意间翻到了一本名为《宋代士大夫的日常生活》的古籍整理本，那种质朴的字体和泛黄的纸张，一下子就把我的思绪拉回了那个充满雅致和诗意的年代。这本书的装帧非常考究，看得出编者在文本的校勘和注释上花了不少心思。它并非那种宏大叙事，而是聚焦于宋代文人士大夫柴米油盐、琴棋书画的琐碎日常。我尤其喜欢其中关于“点茶”和“焚香”的章节，文字里透露出的那种对生活仪式感的极致追求，即便隔着千年时光，依然能感受到扑面而来的清雅气息。读着读着，仿佛自己也化身为那屋檐下的雅士，在微雨的午后，伴着一炉好香，细品一杯新碾的茶汤。这本书的好处在于，它提供了一个鲜活的、去“神化”的士人形象，让我们看到那些名垂千史的人物，其实也有着极其人性化、充满烟火气的生活侧面。对于想要深入了解宋文化精髓的读者来说，这本书无疑是一扇绝佳的窗口，它不是高高在上的理论说教，而是可以触摸、可以感受的文化切片。

评分☆☆☆☆☆

我最近迷上了一套关于明代匠人精神的系列丛书，其中一本《鲁班再现：明代木作工艺的流变》特别引人入胜。这本书的视角非常独特，它几乎完全避开了帝王将相的历史叙事，而是将笔触深入到那些默默无闻的工匠群体中。作者通过对现存明代建筑构件、家具细节的细致考察，结合地方志和家谱中的零星记载，重建了当时木工作坊的组织结构、技术传承以及工匠的社会地位。书中配有大量高清的测绘图和细节照片，即便是非专业人士也能清晰地理解榫卯结构的精妙之处。我记得有一章专门分析了“燕尾榫”在不同地域的细微变化，那种对精度近乎偏执的追求，让我对古人的“慢工出细活”有了更深层次的理解。这本书的叙事风格是冷静而严谨的，充满了田野调查的踏实感，读起来虽然需要一定的专注力，但每每合卷，都会有一种被知识和技艺充盈的满足感，它让我重新审视“手艺”本身的价值和尊严。

评分☆☆☆☆☆

最近偶然淘到一本关于晚清民初江南园林变迁的图册，名为《烟雨江南：从私家园林到公共空间的过渡》。这书的震撼力在于它的视觉冲击力。它收录了许多珍贵的历史照片和早期勘测图，清晰地展示了苏州、杭州等地私家园林在时代洪流下的命运——有些被改为商铺，有些被拆分为公共绿地，还有一些则被赋予了新的文化功能。书中的对比图尤其令人唏嘘，一边是旧时主人在曲径通幽处抚琴的雅致，另一边则是新时代机器轰鸣或人潮涌动的场景。作者在文字部分并没有过多渲染悲情，而是客观地分析了经济结构、土地制度对园林空间形态的影响，探讨了“私密性”的审美价值如何在大众化的浪潮中被重新定义。这本书不仅仅是建筑史或园林史，它更是一部关于文化记忆如何被保存、被重塑的社会学著作，读完后对“逝去的美好”有了更为理性的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

我最近在读一本关于晚唐五代时期边塞诗派的解读集，书名是《风沙与霓裳：裂变时代的诗性回响》。这本书的特别之处在于，它并没有仅仅停留在对王昌龄、岑参等名家的作品进行传统的注释和意境赏析上，而是引入了大量的边疆地理志、军事调动记录以及突厥、吐蕃等周边民族的史料来进行交叉比对。作者试图还原诗人们笔下那些“大漠孤烟直，长河落日圆”背后的真实地缘政治环境和社会心态。他指出，许多我们今天视为浪漫豪迈的意象，在当时往往是饱含着对家乡的思念和对生命无常的深刻体验。这种深挖历史语境的解读方式，使得那些耳熟能详的诗句焕发出了全新的、更具重量感的生命力。读这本书，就像是透过一层厚厚的历史迷雾，重新看到了那个动荡而又充满奇诡魅力的时代侧面，它拓宽了我对唐诗“边塞”主题的理解维度。