世說新語-精裝典藏本 9787547040768 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉義慶編撰 著

圖書標籤:

• 世說新語
• 文學
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• 劉義慶
• 魏晉風流
• 文化

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齣版社： 萬捲齣版公司

ISBN：9787547040768

商品編碼：30233776279

包裝：精裝

齣版時間：2016-06-01

圖書基本信息
圖書名稱	世說新語-精裝典藏本	作者	劉義慶編撰
定價	36.00元	齣版社	萬捲齣版公司
ISBN	9787547040768	齣版日期	2016-06-01
字數		頁碼
版次	1	裝幀	精裝
開本	16開	商品重量	0.4Kg

內容簡介

《世說新語》是中國傳統的誌人小說的名著，主要記述瞭漢末魏晉人物的言談風尚和遺聞軼事。全書共36篇1130則，它涉及的內容包括政治、經濟、社會、文學、思想等許多方麵，因而也是研究這一時期曆史的重要資料。它真實反映瞭當時人們的思想、生活和社會風貌的同時，更顯現齣來其在社會、政治、思想、文學、語言等方麵所具備的很高價值。

作者簡介

劉義慶（公元403—公元444），字季伯，漢族，原籍南朝宋彭城（今江蘇徐州）人，文學傢，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文學傢。劉義慶自幼纔華齣眾，愛好文學。除《世說新語》外，還著有誌怪小說《幽明錄》。

目錄

編輯推薦

我國魏晉南北朝時期誌人小說一的代錶作是軼聞雋語的筆記小說的先驅，也是後來小品文的典範 真實記錄魏晉時期的名士韆百年來為文人雅士案頭之書讀名士言論 品魏晉“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇” “一部名士的教科書”——魯迅

文摘

序言

《文心雕龍》 內容簡介 《文心雕龍》是中國文學史上第一部體係宏大、內容精深的文學理論巨著，由南朝梁代文學傢劉勰所著。本書對中國古代文學的創作、理論、批評以及文體進行瞭全麵而深入的探討，勾勒齣一部中國文學史的整體麵貌，為後世文學研究奠定瞭堅實的理論基礎。 作者簡介 劉勰（約465年—約532年），字彥和，南朝梁文學傢、史學傢。齣身寒門，一生坎坷，但憑藉驚人的毅力和卓越的纔華，在文學領域取得瞭輝煌成就。《文心雕龍》是他傾注畢生心血的傑作，也是中國文學批評史上的裏程碑。 創作背景 《文心雕龍》創作於南朝梁代，此時中國文學正經曆著從魏晉南北朝的文學變革嚮隋唐盛世的過渡。在此之前，文學發展呈現齣多元化、思辨化的特點，但尚未形成係統性的理論體係。劉勰正是站在這一曆史節點上，以前所未有的廣闊視野和深刻洞察，梳理、總結、升華瞭前人的文學經驗與理論，構建起一座宏偉的文學理論殿堂。他廣泛涉獵諸子百傢，對曆代文學作品進行細緻的考察與辨析，力求探尋文學創作的根本規律與藝術法則。 全書結構與內容要義 《文心雕龍》全書共二十捲，分為上、下兩編，共計五十篇。其結構之嚴謹，體係之完整，在中國古代文學理論著作中堪稱典範。 上編：論篇章（宗旨、體例、創作方法等） 《原道》：開篇即論述文學的起源與本質，認為文學源於“道”，是“道”的載體，並強調文學的教化功能，為全書確立瞭宏觀的哲學基礎。 《徵聖》：探討文學的聖賢之道，認為文學的最高境界在於效法聖賢，傳播仁義道德。 《史傳》：論述史傳文學的特點與要求，強調史傳的真實性與文采兼備。 《論說》：分析論說的寫作技巧，強調邏輯嚴謹、說服力強。 《贊贊》：探討頌揚性文章的寫作，要求贊美得體，恰如其分。 《章錶》：分析章奏、錶疏的寫作特點，強調其政治功用與莊重語態。 《奏啓》：探討奏章、啓事的寫作，突齣其政治性與敬畏感。 《明詩》：專論詩歌的創作，從內容、形式、情感等方麵進行瞭細緻的分析，提齣“風”“雅”“頌”等中國詩歌的經典範式，並強調詩歌的“風情”“聲律”等要素。 《樂府》：探討樂府詩的特點，強調其反映現實民生、具有敘事性與音樂性的特點。 《賦》：分析賦的起源、發展與藝術特徵，強調其鋪張揚厲、辭藻華美的風格。 《頌》：探討宗廟祭祀用的頌歌，強調其莊重肅穆、歌功頌德的特質。 《贊》：再次論述贊歌，強調其精煉與概括。 《祝禱》：分析祝禱文的寫作，強調其祈福與虔誠。 《誓檄》：探討誓文、檄文的寫作，強調其號召力與激勵性。 《日月》：論述天文、曆法等知識在文學中的運用，也可能暗含對文學的“日升月落”般的變化規律的觀察。 《龍蛇》：探討龍蛇等意象在文學中的象徵意義，也可能指代文學中隱晦、深邃的含義。 《神思》：這是《文心雕龍》中最為核心的篇章之一，深刻闡述瞭文學創作的思維過程，認為“思”是文學的源頭，強調“神來之筆”的藝術體驗，探討瞭靈感、構思、情感等創作主體因素。 《風骨》：論述文學作品的“風骨”，即內在精神與外在形式的統一，強調其深刻的內涵與剛健的風格。 《音律》：探討文學作品的音韻美，強調聲調、節奏對作品意境和感染力的重要作用。 《形體》：論述文學作品的形式美，強調結構、章法、句讀等對外在錶現力的影響。 《流派》：探討不同文學流派的形成與特點，體現瞭對文學史發展脈絡的初步梳理。 下編：論纔性（創作主體的素質、創作實踐、文學批評等） 《纔略》：探討文學創作所需要的天賦與纔智，以及如何發揮纔能。 《兵略》：以軍事策略類比文學創作的謀劃，強調運籌帷幄、知己知彼的重要性。 《養氣》：論述文學創作需要養蓄充沛的精神氣質，強調情感的積纍與升華。 《辨騷》：專門分析屈原《離騷》的藝術成就與風格，是文學批評的典範。 《正緯》：探討文學創作中應遵循的規律與法則，糾正偏離。 《附會》：批判文學創作中牽強附會、失實之弊。 《知音》：強調知音（知己）在文學創作與鑒賞中的重要性，也指文學作品的理解與共鳴。 《程器》：論述文學人纔的培養與成材之道。 《事類》：探討文學創作中素材的搜集與運用，強調“事”與“理”的結閤。 《稿教》：強調反復修改、精益求精的創作過程。 《薈萃》：論述文學作品的匯集與編纂，也可能指文學成果的總結。 《總術》：對文學創作的各種技法進行歸納總結。 《知悟》：探討文學創作中的頓悟與領會，強調藝術的靈感與感悟。 《時序》：論述文學作品與時代變遷的關係，強調文學的時代性。 《物色》：探討文學創作如何描摹客觀事物，捕捉“物色”之美。 《や》：可能是指文學作品的“妙”處，也可能指代文學的靈動與精妙。 《虛實》：探討文學創作中虛構與真實的辯證關係。 《綜要》：對文學理論進行總括與提煉。 《序誌》：闡述作者作《文心雕龍》的宗旨與意圖。 核心思想與重要貢獻 1. 體係化、理論化中國文學批評：《文心雕龍》是中國文學批評史上第一部真正具有獨立體係的著作。劉勰以宏大的結構，將文學的起源、本質、創作、鑒賞、批評等各個方麵納入統一的理論框架，使中國古代文學理論的研究進入瞭一個新的階段。 2. “文以載道”與“文心”說：劉勰繼承並發展瞭“文以載道”的思想，認為文學的根本在於“載道”，即承載真理、教化人心。同時，他提齣瞭“文心”說，強調文學創作的主體精神與內心世界，認為“文心”是創作的靈魂，是情感、思想、意念的集中體現。這為後世文學創作的抒情性、主觀性奠定瞭理論基礎。 3. “神思”與“風骨”：劉勰對文學創作的思維過程進行瞭深入的探討，提齣瞭“神思”的概念，強調靈感、構思、想象在創作中的核心作用。他將“神思”與“風骨”相結閤，認為好的文學作品既要有深刻的思想內涵（風骨），也要有獨特的藝術構思與錶現力（神思）。 4. 文體論的開創：劉勰在書中對曆代各種文學文體進行瞭係統的梳理與分析，界定瞭它們的起源、發展、特點和創作要求，為後世的文體研究提供瞭重要的參考。 5. 文學史的宏觀視野：通過對曆代文學的考察與評述，劉勰展現瞭中國文學發展的宏觀圖景，對文學的流變、演進規律進行瞭初步的揭示，具有重要的文學史意義。 6. 辯證的文學觀：劉勰在書中體現瞭辯證的文學觀，他既強調文學的教化功能，也關注文學的藝術美；既重視創作主體的情感與纔能，也強調對客觀事物的描摹；既肯定文學的創新，也注重傳統的繼承。 影響與價值 《文心雕龍》問世以來，對中國文學史産生瞭極其深遠的影響。曆代學者無不將其奉為圭臬，在文學理論、文學批評、文學史研究等領域都發揮瞭重要的指導作用。它不僅是研究中國古代文學的必讀之作，更是瞭解中國傳統文化精神的重要窗口。 理論層麵：《文心雕龍》構建瞭中國文學理論的完整體係，為後世文學理論傢提供瞭豐富的思想資源和分析工具。 批評層麵：書中對眾多古代作傢作品的精闢分析，至今仍具有重要的參考價值，是文學批評的典範。 教育層麵：作為文學教育的經典教材，它培養瞭一代又一代的文學人纔，對他們的創作與治學産生瞭深遠影響。 文化層麵：《文心雕龍》所體現的中國傳統文化精神，如“文以載道”的理想、對內在精神的追求、對形式與內容的統一的重視等，深刻地影響著中國人的審美觀念和人文精神。 結語 《文心雕龍》是中國古代文學理論的集大成者，也是一部璀璨奪目的文學思想瑰寶。它以其博大精深的理論體係、精闢入裏的分析論述、宏大深刻的思想內涵，在中國文學史上樹立瞭一座不朽的豐碑，至今仍閃耀著智慧的光芒，值得每一個熱愛中國文學的讀者深入研讀和體味。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，簡直是一場文字的盛宴，充滿瞭古典韻味卻又絕不晦澀難懂。它的句子結構往往短促有力，卻又在恰到好處的地方插入一些意味深長的轉摺或鋪墊，這種節奏感極大地增強瞭閱讀的張力。我常常發現自己會不自覺地停下來，反復咀嚼某一句看似平淡的記述，細細品味其中蘊含的言外之意和文化典故。這種“言有盡而意無窮”的錶達方式，是現代寫作中難以企及的。閱讀過程中，我的詞匯量得到瞭潛移默化的拓寬，更重要的是，我開始理解瞭中國古代文人在遣詞造句時所追求的那種意境和氣韻。這種文字的魅力是具有感染力的，它引領著讀者進入一個由精煉的詞語構建起來的、充滿靈性的精神空間，讓人在享受閱讀樂趣的同時，也完成瞭一次對傳統漢語美學的深度浸潤。

評分☆☆☆☆☆

作為一部記錄曆史風貌和社會心態的作品，它最引人入勝的地方在於其極強的“在場感”。讀罷全書，我感覺自己仿佛不是在閱讀曆史的記錄，而是親身置身於那個動蕩卻又充滿奇思妙想的時代。作者對細節的關注，構建瞭一個非常真實可感的環境：從士大夫階層的生活習俗，到他們對生死、名利、藝術的看法，都描摹得栩栩如生。比如書中對某一場景的描繪，即便是微小的環境變化，比如光綫、氣候，都會被巧妙地融入人物的心理活動中，使得整個場景充滿瞭生命力。這種敘事手法，打破瞭純粹的史書記錄的刻闆印象，讓那些遙遠的人物和事件變得觸手可及，充滿瞭人性的溫度和戲劇張力，極大地滿足瞭我對那個特定曆史時期的好奇心和探索欲。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是匠心獨運，拿到手裏就感覺分量十足，那種沉甸甸的質感，混閤著精裝書特有的那種溫潤的光澤，讓人愛不釋手。內頁的紙張選擇也極具考量，不是那種輕飄飄的廉價紙張，而是略帶米白色的厚實紙品，即便是長時間閱讀，手指摩挲在上麵也不會感到任何不適，更重要的是，它能很好地承載油墨的質感，使得文字的排版看起來格外清晰銳利。尤其是扉頁和插圖部分的印刷，色彩的過渡自然而細膩，仿佛能觸摸到那個遙遠時代的風骨和氣韻。我特彆喜歡它在細節上的處理，比如書脊的燙金字體，在不同光綫下會摺射齣低調而優雅的光芒，這絕非僅僅是一本用來閱讀的書籍，更像是一件值得珍藏的藝術品。每一次將它從書架上取下，都像是在進行一場小小的儀式，它讓我對閱讀這件事本身，都多瞭一份敬畏和珍惜。這樣的用心，足以看齣齣版方對經典文本的尊重，而不是簡單地將內容堆砌，而是注重閱讀體驗的整體提升。

評分☆☆☆☆☆

初讀這部作品，我的感受是，作者（或編纂者）對於人物內心世界的刻畫達到瞭令人驚嘆的深度和廣度。那些魏晉名士的言談舉止，看似漫不經心，實則暗流湧動，充滿瞭那個時代特有的清談之風與形而上的思辨。我發現，即便是那些看似瑣碎的軼事片段，背後都蘊含著對人性幽微之處的精準捕捉。比如，對某位名士“風度”的描繪，不僅僅是外在的服飾或言辭，更是滲透到其一舉一動中的那種超脫世俗的傲岸與從容。這種描寫並非簡單的白描，而是運用瞭大量的對比和側寫，讓人在閱讀時，腦海中會自然而然地浮現齣鮮活的立體形象，仿佛能真切地感受到他們飲酒、賦詩、嘲諷時的那種情緒波動。它教會瞭我，真正的“風流”並非輕浮，而是一種深刻的生命態度和對自由精神的執著追求。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶來的思考是多維且深遠的，它遠超齣瞭簡單的故事集範疇。它像一麵棱鏡，摺射齣中國傳統文化中對於“真”與“假”、“雅”與“俗”的復雜糾纏。讀完後，我常常會反思當下的生活狀態：我們是否也因為過分追求外在的標簽和功名利祿，而失去瞭對生命本真狀態的體察與珍視？書中那些灑脫不羈、不拘一格的名士形象，在某種程度上是對僵化禮教的一種無聲抗議，這在任何時代都是具有啓發意義的。這種跨越時空的對話，讓我對個體價值的實現、精神自由的邊界有瞭更深刻的領悟，它不僅僅是提供瞭一段曆史的側影，更像是一本關於如何優雅、有尊嚴地活過人世的教科書，值得反復翻閱和沉思。