具體描述
本書以章氏的筆劄文字為主，以同時代人的著作為輔，基本厘清瞭章太炎思想的麵目。作者勾勒瞭章太炎思想與乾嘉漢學、晚清諸子學風與章學誠之間的關係，敘述其對抗今文陣營、形成排滿思想的過程，最後落腳於章氏民族思想、社會政治思想對於儒學傳統的衝擊和影響。本書主題集中，具有很強的針對性，是一部深入剖析章太炎思想的重要著作。
用戶評價
##私以為章太炎思想中最獨特之處是受佛教影響的部分
評分##本書從章太炎的反滿與民族主義入手，然後轉入到對於傳統國粹的評論，最終落腳點在於對經學乃至傳統的重估。當然，很多人因為章太炎的反滿民族主義立場，就將其視作民粹主義（李澤厚），但是王汎森還是清晰的分析齣，章太炎的許多論斷，仍是來自於對於西方現代觀念的再加工，事實上無論對於平等和民權的分析，這顯然不是來自於傳統的繼承，而是對於傳統文化的再加工瞭。因此，在評論章太炎的經學思想時候，他很重視章太炎對於傳統，特彆是子學傳統的闡發，因此與其說章太炎是傳統經學的繼承，不如說是傳統子學異端的現代發揮，從而能夠將經學（政治）與子學（社會）進行區分，事實上章太炎無論對於傳統政治還是西方政治的批判，都來自於自身民間傳統的肯定，或者說這也是李澤厚所認為的民粹主義的來源。反過來看，章太炎的麵目仍舊不是很清晰。
評分##去年讀過，比較乾巴）
評分##去年讀過，比較乾巴）
評分##瀏覽一過。
評分##如果我的碩士論文寫成這樣，那多是一件美事。
評分##「迷離萬狀」適足以概括章太炎的平生學問，也可以代錶近代思想之雜蕪與其轉圜之迅速。此書可為瞭解章氏前半生思想糾結之一佳作。
評分有種仰慕叫“人傢的碩士論文”，竊以為餘門弟子以王氏成就最高，不僅體現在其研究水平，文筆也頗佳，不像某大師雲裏霧裏的。不過我想這裏麵天賦占有很大比重，從其碩士階段的水準就能瞭解。以前聽某師提及研讀章太炎思想之難，選擇其作為研究對象本身就是一種挑戰，非常人能及。從本書可以看到章氏思想之博雜，不僅囊括瞭乾嘉學、諸子學、西學，還有佛學的影響，想要將其梳理清楚，辨明思想淵源與變化著實不易。也正因為博雜，所以後人能夠取其思想的某一麵加以“發揚光大”，新文化運動者吸取其批孔等方麵與章這種國粹主義者看似矛盾但也可以理解，因為章氏所謂國粹本身就是批判傳統的結果，不過章的民族觀與社會觀都過激，強烈的民族主義與反帝思想，社會政治思想也堅拒西方民主政治走嚮無政府主義，但其主綫無疑是愛國，時代背景是理解近代思想傢關鍵
評分##王的碩論，雖然因為章本身思想駁雜，文字古奧，涉及佛學、諸子、經學、小學、幼稚西學、政治學、倫理學等多方麵，整理頗難，但該文隻能說，僅僅具有概括材料的價值，不宜神話王本人。最簡單常識，比如關於章太炎的思想與中華民國成立的關係，可以說是中國近代民族國傢的誕生，王這點就不太理解，他僅僅點齣瞭《中華民國解》。就政治思想史方麵看，從東南互保，到章太炎的《分鎮》，至於陳炯明懟孫大炮，其實在某個節點是存在著聯省自治的機會窗口的，光這點就可以深挖。所以對待我老鄉章太炎，個人覺得，諸子學的興衰，唯識學的化用，甚至章本身的文體就有很多不閤時宜的地方，劍橋學派的斯金納講，就是要從感覺這傢夥變態的地方挖，甚有道理
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