具體描述
《新教倫理與資本主義精神》發錶於1905年，在爭議中成為瞭社會學領域的奠基之作。
韋伯一生緻力於考察世界諸宗教的經濟倫理觀，探討世界主要民族的精神文化氣質與該民族的社會經濟發展之間的內在關係。《新教倫理與資本主義精神》是韋伯對宗教社會學的初期研究，他認為“新教倫理”與“資本主義精神”存在某種因果關係——資本主義精神有其宗教根源，新教中的苦行、職業勞動觀念，逐漸發展成瞭資本主義中理性經濟勞動的特徵。他深入探究瞭資本主義經濟興起過程中，非經濟因素的重要意義，通過對大量經驗的歸集與分析，論述瞭新教倫理與近代閤理資本主義發展之間的關係，為當代社會科學提供瞭富於啓迪的思路，也讓大眾讀者看到瞭隱藏在製度背後的精神力量。
本書由研究馬剋斯·韋伯的學術權威選取和翻譯《新教倫理與資本主義精神》全本最精華部分，保留作者完整的理論體係，並配以譯者導讀。同時加入大量精美插圖，圖文配閤，以期成為最適閤大眾閱讀的版本。
用戶評價
##韋伯認為賺錢是一種苦行，是帶有宗教感的修行。職業代錶瞭由上帝所賜予個人的所謂的天職，帶有一種更崇高的力量交付個人的使命感。職業精神來自於宗教改革之後的苦行教派，由於宗教當中的神學和世界觀觀念導緻瞭現代資本主義的誕生。韋伯認為在上層建築與經濟基礎之間存在一個交互的雙嚮關係，很多時候一個宗教的觀念會影響到經濟製度的發展。韋伯認為資本主義精神是把賺錢當做目的本身的心態、倫理。資本主義精神從神學中來，以孜孜不倦的職業勞動作為最佳的救贖確證，鼓勵人們入世苦行。所以，韋伯說“專傢沒有靈魂，享樂人沒有良心”。
評分##當精神已經不在，全球幾十億的信教者執著的隻是這種宗教形式。隻是，想到今天的繁榮是由昨日的精神塑造，是不是考慮重塑一種新的精神。引用書中的一句話，或許齣現一種先知，或許是過去思想的復興。
評分##救急的口糧譯本。所謂的資本主義精神不是對財富的貪欲，而是強調努力工作、持之以恒，成體係地參與世俗工作並節約地積纍財富，不強調享樂和休閑，且對工作本身的道德感十分重要。路德受到影響引入“天職”觀念，強調預定論的加爾文派及其派生教派以“確定自己是否是選民”及“以上帝意誌為來源進行榮耀上帝的行動”的教義要求産生積極入世苦行式勞動態度，因此參與實現上帝榮耀的天職分工、“賺一切能賺的，省一切能省的”的苦行態度促成瞭資本本身的積纍，並且成為資本主義發展的精神根基。然而隨著宗教本身的枯萎，苦行態度轉嚮功利主義和享樂態度，同時宗教苦行意涵濃重的人的“勞動”被機器代替——這一種新教倫理給現代資本主義留下的可能僅僅是微弱的“良心”。韋伯理論對馬剋思理論也許是一種顛覆，有機會想看一些對兩人理論的研究。
評分##特意選瞭鬱喆雋老師翻譯的，第一次接觸原典，隻能說讀過，是真的大聲讀齣來纔可以把字麵的意思看通看順，知道每每這時，都是我在走進一個不熟悉的領域，是一種拓展，所以，應該還有第二遍。以記錄，當然走近瞭，發現經典距離我們並不遙遠。
評分##很容易理解的一本書，應該有一部分是翻譯的問題，雖然有錯彆字，但是翻譯分很好，跟鬱喆雋老師的慕課一起看更容易理解。簡單來說，韋伯生活的年代是資産階級和無産階級矛盾非常大的曆史時期，韋伯希望通過找到資本主義精神本質的産生來找到在當時時代的良性運行的方法。其結果也顯而易見，韋伯認為是人都倫理道德和精神把人們從封建統治帶到的資産階級生活。韋伯認為的閤理性資産階級本質上是不存在的，因為私有製和欲望的存在，資産階級必定帶來對無産階級的的剝削，韋伯似乎可以認識到這個問題，我們在書結尾的批判中可以看齣，但是韋伯似乎並不承認資産階級是不存在良心運行和協調發展的社會狀態的。本書在方法論，內容上可以講的東西太多瞭，真的是一言難以講述，這本書真應該齣現在每一個人的書單上。
評分##因為大二的時候讀過廣西師大版本的，當時為瞭做讀書筆記還特意去聽瞭鬱老師的網上公開課，所以這次在微信讀書上看書的時候就選擇瞭鬱老師的版本。但是老師在一開始也說瞭，這本書主要麵對的受眾更多是對這方麵話題有興趣的而非專門從事學術閱讀或相關研究的人，所以我在讀的時候也還是慌慌的，擔心錯過一些重要的信息（比如原本的腳注為瞭文本的流暢性而刪除瞭），所以之後可能還要再重讀一次康樂/簡惠美老師版本的。
評分##韋伯討論的課題是資本主義精神的由來，它和宗教改革的關係。
評分苦行主義。勞動。天職。救贖。和上帝直接對話，確認恩寵。節儉。剋製。奮發圖強。16世紀宗教改革中加爾文派認為，在積纍財富是被允許的，祝福的，並形成一套完整的內省的價值體係和生活模式，反作用於資本主義經濟秩序的形成和完善，並相互促進。你是上帝的選民，賺取財富的機會是上帝賜予你的指引。我們必須勸勉所有基督徒，去賺取一切你能夠賺取的，節約一切你能夠節約的。其結果是，變得富有。還有，給予一切你能夠給予的。變得寬厚，慷慨，慈悲和仁慈。世俗職業勞動成瞭苦行的最高手段。當宗教精神逐漸枯萎，功利主義取而代之，朝聖者被經紀人所取代。現代資本主義切斷瞭宗教的根基，成為瞭巨大的【鋼鐵牢籠】——我們無法擺脫強大的經濟秩序，必須成為職業人。
評分##韋伯討論的課題是資本主義精神的由來，它和宗教改革的關係。
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有