具體描述
這本書自齣版以來，得到瞭盧梭研究專傢和政治哲學學者的一緻好評，是目前英語世界最好的盧梭研究著作之一。首先，作者論述瞭蘊含在盧梭著作中的根本原則“人的自然善好”到底是何含義；其次，作者指齣瞭，盧梭為證明“人的自然善好”所給齣的內省層麵的以及心理學層麵的論證，為說明“惡是從何而來的”而給齣的曆史的論證，以及為說明“是社會使人變壞”所給齣的社會層麵的的論證；最後，作者談討瞭盧梭對人的問題的解決方案，並把重點放在瞭對《社會契約論》的討論上，解決瞭由來已久的所謂盧梭思想中的個人主義與集體主義相矛盾的問題。
用戶評價
##有點過譽 認為盧梭的思想存在著一個統一的自然善好 認為第二論和第三論的關係是偏離與辯護 但是對於社會和政治如何處理人的自然著墨不多 從而認為其公意的政治理論是危險的；還有個缺點是施派後學（1990齣版）還是不喜歡引用學派之外的文獻，但斷裂和連續論兩個基本解讀旨趣還是要交代一下的 ；我現在有一種強烈地用波德萊爾的憂鬱解盧梭的衝動。。。
評分##第三部分寫得特彆好。
評分##“我就是我們，我們就是我”
評分##極佳
評分##2021 舒服。
評分##具體論證社會契約和政治經濟學的部分反而不想讀瞭，在盧梭研究中沉迷於重構被他放棄的一本書的體係是不是有點施度overdose//譯得倒真挺好
評分##很清晰全麵，感覺把盧梭亂七八糟的想法都整理清楚瞭。自然的人活的最好。但盧梭給的方案是在政治世界中通過欺騙和煽動抵製市民社會對人性的腐敗，這種意義上我覺得盧梭也是在高貴謊言。本書很好，但看過反而覺得盧梭的學說特彆糟糕減兩星，翻譯的很好再加兩星。
評分##相當清楚的學術作品。將盧梭康德化是康德及其之後的哲學傢的工作，盧梭本人並不要求一種超越的善，而是要求一種內在的善。他似乎將國傢視作一個人，因而纔能將個體的自然善好繼承下去，但這樣推下去就是一個世界整體，在變為總體之後纔可能迴歸孤獨的狀態。這樣一來，社會性引發的敗壞就成瞭一種離奇的內部問題。如果還是一種城邦共和國式的國傢，那作為國傢社會的國際關係依然會敗壞國傢普遍意誌的善不是嗎？也就是說，盧梭提齣瞭一種根本原則，也指齣瞭原點和終點，但實現過程中的問題隻是被他罵瞭個遍，不就是說他悲觀地認為，人壞掉是不可逆的嘛……所以他隻是讓一部分人繼續抵抗，其他人壞掉算瞭
評分##第三部分寫得特彆好。
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