具體描述
鄧曉芒，男，1948年4月生，湖南長沙人，1964年初中畢業後即下放農村插隊，1974年返城，當過臨時工、搬運工，1979年考入武漢大學哲學係攻讀西方哲學史的碩士研究生，1982年獲碩士學位並留校任教，1987年任講師，1988年任副教授，1989年任教授，1995年評為博士生導師。現為武大哲學係外國哲學學科帶頭人，中華外國哲學史學會常務理事、湖北省哲學史學會副會長，《德國哲學》主編。代錶性成果有專著9部：《思辨的張力》(獲國傢教委首屆全國高校人文社科奬二等奬)、《康德純粹理性批判指要》(閤著，獲教育部第二屆全國高校人文社科奬二等奬)、《黃與藍的交響》(閤著，獲教育部第三屆全國高校人文社科奬三等奬)、《冥河的擺渡者》、《靈之舞》、《人之境》、《靈魂之旅》、《新批判主義》、《康德哲學諸問題》；譯著7部：康德三大批判新譯(《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》，楊祖陶校，全套書獲教育部第四屆全國高校人文社科奬一等奬)，康德《實用人類學》、《自然科學的形而上學基礎》，《康德三大批判精釋》(閤譯)，鬍塞爾《經驗與判斷》(閤譯)；發錶論文(含譯文)200餘篇。主持教育部重點科研項目一項。
本書是十捲本《黑格爾<精神現象學>句讀》之第二捲，是對這本經典著作導論和意識部分的解讀。黑格爾的這部著作闡述瞭自己哲學觀點和方法論原則，自稱此書是他哲學體係的導言，1807年齣版。其內容分為3部分:①意識、自我意識、理性：考察個人意識發展的曆程，相當於精神哲學中的主觀精神。“意識”是個人意識發展的最初階段，它又分為感性確定性、知覺和知性3個小階段,講意識對它的外物的認識。從“自我意識”直到“理性”，個人意識的發展明顯地重演人類意識的發展階段，齣現瞭一係列社會意識形態。②精神：考察社會曆史的發展階段和與之緊密相連的社會意識形態，相當於客觀精神。③宗教和絕對知識:考察對無限本身的認識,相當於絕對精神。在這個階段，意識迴顧已經走過的階段，揚棄它們，使之成為自己的構成環節，經過藝術、宗教而在哲學中達到絕對知識。 該句讀不僅沿襲瞭鄧曉芒以往用十句話解讀一句原文的做法，而且還將黑格爾的這本名著重新根據德文翻譯，可謂“一箭雙雕”。 第二捲約60萬字。
用戶評價
##蝸牛爬珠峰，愚公移大山。*2
評分##這一捲真的太難瞭，講到力和力的錶現的時候一度幾乎無法理解。好在能夠靜下心來反復重讀，理解，終於讀通。最後讀到自我意識的引齣部分，之前的晦澀頓時明朗，大有一覽眾山小之感，真是山重水復疑無路，柳暗花明又一村啊!讀書絕非閑事易事，就像黑格爾所說，也是精神痛苦的自我攀登之旅。
評分 評分 評分##用將近半個學期讀瞭這本書+《精神現象》原文相應的部分，真的被自己感動到瞭！！！雖然好像看過瞭就不記得瞭。。。
評分##鄧老師的解釋讓我感受到瞭黑格爾的思想特點，它是怎麼思考哲學問題的，十分過癮。但好多地方仍然是半懂不懂，尤其是在知性達到瞭自我意識的環節的時候，自我意識的規律為何同時就是客觀的規律？這一點始終沒透徹，不過比較欣慰的是最後一頁鄧老師講的一句話：這一部分是《精神現象學》中最難的一部分。
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