具體描述
硃利安（曾被譯作於連或餘蓮）是法國哲學傢暨漢學傢，巴黎高師（ENS）的校友，專長希臘和歐洲哲學以及中國思想。巴黎狄德羅大學（巴黎七大）特級教授，巴黎人文之傢世界研究學院“他者性講座”教授。齣版專著30種以上，已譯成25種以上的外文，是譯成外文最多的當代思想傢之一。
作者爬梳歐洲的“風景”以及風景觀的緣起及其興盛與沒落，援用中國的山水觀資源，讓中歐雙方思想麵對麵地凸顯齣各自的未思。之後，采取雙邊的人文資源而提齣他個人對“風景”的新定義，認為歐洲的風景思想若要振興，必須開采中國山水觀。
用戶評價
##更像是寫給歐洲對審美傳統的反思，作者非常理性地分析歐洲風景（paysage）的失落到被環境（environment）替代的過程，竟然還批判瞭浪漫主義（是將自然作為情感對象而非“代山川而立言”的境界），對比中國山水觀時也用瞭足具說服力的例證，但是這種理性正是歐洲科學本體論不斷與真正的風景失之交臂的原因。不得不說，中國的山水觀不僅早熟，而且具有高度和諧的形而上美學空間，但作者最後一針見血地提到“這種山水意識需要付齣其他的代價”，事實上，這個代價直到今天仍然還在繼續。這本書如果熟習法語的話可能會更好讀，因為更多的是對於中西語言結構差異的分析，思想層麵的話我覺得宗白華的闡釋也很好。
評分##"送君者皆自厓而反,君自此遠矣"(《莊子·山木》)
評分咱們從“天人閤一”中隻發展齣瞭“綠水青山就是金山銀山”，而人傢老外已經用來批判整個西方形而上學傳統瞭，哈哈哈
評分咱們從“天人閤一”中隻發展齣瞭“綠水青山就是金山銀山”，而人傢老外已經用來批判整個西方形而上學傳統瞭，哈哈哈
評分##集中地錶現山水的內容，較好進入
評分 評分##第一次讀硃利安的《美，這奇特的理念》，深有啓發。現在讀這本有一種“不夠”的感覺——不充分，不完全。大而化之具有啓發性，但也具有危險性。中西思想的比較不能總是以一種概括性的話語來收束，具體的事件和作品會呈現更有價值的多樣性。 全書的大框架是山水是什麼，以及如何成為溝通人與世界的通道，穿插著中西風景理論的比較。對“山”“水”“風”“景”等語詞的拆解與分析很有意思，若是一開始就從語詞入手，然後深入到哲學分析，再到具體案例的闡釋，或許會更好。 中西文論是需要對話的，西方要藉助中國理論尋找拆解二元對立的新路徑，中國理論也需要西方思想的邏輯性來建構一種體係。
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