具体描述
葛晓音，女，1946年生，北京大学中文系教授。著有《八代诗史》《汉唐文学的嬗变》《山水田园诗派研究》《诗国高潮与盛唐文化》《先秦汉魏六朝诗歌体式研究》《唐诗流变论要》等。
杜甫是我国唐代最伟大的诗人。他一生将自己与国家的命运联系在一起，深切地同情人民的苦难，执着地关怀现实政治，写下了大量抨击时弊的优秀篇章，深刻反映了唐王朝由盛而衰的急剧转变，尤其是安史之乱以后广阔的社会现实,因而被称为“诗史”；他的诗歌集前代诗歌艺术之大成，如地负海涵、包罗万汇，形成了宏博精深、沉郁顿挫的独特风格。被后人尊为“诗圣”的杜甫，为中国的人文精神树立了忧国忧民的百世楷模，为中国的诗歌艺术建立了沉雄博大的最高典范。
本书从历代诗论评价杜诗艺术的重点问题和争议焦点出发，论述了杜甫“诗史”的叙述艺术，“诗圣”的艺术形象，五古、七古、歌行、五律、五排及五绝、七绝等各体诗歌的艺术成就，并阐发了杜诗艺术在荟萃前人基础上的多种创新变化的原理，以及杜甫对诗歌体式的建设和发展所作出的重大贡献。
用户评价
##精微深细，偶或觉得少几分喝破诗心的快意。葛老师剖判诗体，藉节奏与原理切入，另辟蹊径，能自树立，可谓分开两片天灵盖，浇下一盆冰雪水，极得沉潜耐性。
评分##杜甫在活着的时候，他诗歌的光芒被群星璀璨的大唐诗人遮住。杜诗的流传与后世韩愈、元稹、白居易有关。可见能载入文学史，除了自身艺术魅力。也与后世的审美取向有关。而审美导向又多是由既身居高位又文采斐然的文人把控。所以(*￣m￣)
评分##杜甫和李白可以说代表了诗歌的最高峰，然而李白无涯的想象力以及奇绝的天赋使后代诗人很难学习他的精髓，杜甫就不一样。作为诗歌这种文学体裁的集大成者——万川在老杜这汇合，又从他这分散成千百条河流。 追溯我国诗歌的起源，必先回到《诗经》的风雅精神、比兴传统，它与屈原...
评分##杜甫是「尽得古人之体势」，葛老师对杜甫的体式研究也「集大成」，是在充分考查先秦以来各体诗歌表现原理的基础上进行的——这一范式曾直接启发我写出硕论。写诗不像冻冰块，形状大小各随模子；选择某种体式，也就选择了某种情感结构、表达方式，杜甫显然深明谙此道。
评分##【藏书阁打卡】 钱钟书在《七缀集》中说，诗画不一，画独尊南宗，诗却不唯神韵，“使神韵派左右为难的，当然是号称诗圣的杜甫”。盖诗中有杜甫，学力比天分，唐宋之争，中晚之争，皆在杜甫，故诗难说正宗。再说，但闻诗教，不闻画教，诗可载道，画难载道，或曰，诗乃兵家必争之地，而画非也。 纵观历代说杜甫，亦各有其偏颇，而难出天分与学力二说之窠臼，唯叶燮之论实在高，说理、事、情与面目。而葛晓音书中页页引《杜诗镜铨》，如数家珍，细读了得，叹为观止，真乃晓音者也。七古、五律、七律、绝句，既不同体，各有所宜，形质相契，是为辨体。要言之，学广识多心远思深命舛，故能为史为正为变为奇为圣。同易多中见，异难繁里辨，若非有慧眼，安解其中味？幸甚至哉，管中窥豹! 我读完古诗文或研究怎么总是有用乱七八糟的文言说几句的毛病……
评分##真的特别好。
评分##【藏书阁打卡】 钱钟书在《七缀集》中说，诗画不一，画独尊南宗，诗却不唯神韵，“使神韵派左右为难的，当然是号称诗圣的杜甫”。盖诗中有杜甫，学力比天分，唐宋之争，中晚之争，皆在杜甫，故诗难说正宗。再说，但闻诗教，不闻画教，诗可载道，画难载道，或曰，诗乃兵家必争之地，而画非也。 纵观历代说杜甫，亦各有其偏颇，而难出天分与学力二说之窠臼，唯叶燮之论实在高，说理、事、情与面目。而葛晓音书中页页引《杜诗镜铨》，如数家珍，细读了得，叹为观止，真乃晓音者也。七古、五律、七律、绝句，既不同体，各有所宜，形质相契，是为辨体。要言之，学广识多心远思深命舛，故能为史为正为变为奇为圣。同易多中见，异难繁里辨，若非有慧眼，安解其中味？幸甚至哉，管中窥豹! 我读完古诗文或研究怎么总是有用乱七八糟的文言说几句的毛病……
评分##清晰流畅，干货满满。
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