具体描述
黄裕生教授的主要研究领域为第一哲学、德国哲学、宗教哲学、法哲学、比较哲学。多年来他致力于通过对自由问题的系统研究，确立自由问题在第一哲学中的基础地位，并在此基础上展开对德国哲学以及基督教对 西方哲学的贡献、中国古典哲学的普遍主义精神等领域进行重新研究与探讨。已出版有 《时间与永恒》、《真理与自由》（获2004年第十四届中国图书奖）、《中世纪哲学》（获2007年度中国社会科学院优秀成果一等奖）、《宗教与哲学的相遇》等著作，另有译著及在 《中国社会科学》《 中国哲学史》 《哲学研究》、 《浙江学刊》等刊物上发有论文四十余篇。他的长篇论文《本相与角色的存在论区分：普遍伦理学的出发点》曾引起学界的激烈争论。
《摆渡在有-无之间的哲学》是作者近二十年有关*哲学问题的持续思考与讨论的总结。所谓*哲学问题，也就是哲学中*基础、*恒常，同时也是*困难的那些问题。这本书分上、下两篇。上篇为“沉思篇”，是作者直接面对*哲学问题展开的思考。下篇为“解释篇”，是在上篇基础上对哲学史上一些*重要的哲学家有关*哲学问题的思考的分析、讨论与反思。
用户评价
##作者多年来对自由的思考有非常明显的第一哲学维度，这本书为这方面的讨论做了一次小结。导论、一、二、三、六、九章似是新写的，其余是对从前文章或书中章节的扩充。作者对自由的第一哲学论证，根基在于区分自在物和自身同一物并论证前者先于后者。后者被理解为概念性的、关系的、角色性的存在方式，其显现和固定预设了与自在物的无所规定的相遇，而相遇又以本原思想“让”出了相遇的“无”的空间为前提。自由即敞开“无”的能力，而倚重概念（有）的哲学就是在有-无之间摆渡，是要经由有限的论证而达于对无限的绝对者的直观。新写章节中，二、三章尤其有启发性。第二章说科学技术限于概念层面，一针见血地在为科学辩护的同时反驳了唯科学主义。第三章则探索了绝对的“是”缘何“需要”有生有死的人才能作为自在物通过时间显明，接近晚期费希特的立场。
评分##第一部分掰开来讲现象学，第一哲学基本问题，非常清楚。第二部分来了遍存在论的哲学史。我对哲学史向来喜欢用认识论的视角出发而对存在论比较忽视，这也算补了补课。有些章节感觉可以跳过，比如第五章和最后一章。
评分##100星
评分 评分##概念思想与本原思想，现成性与可能性，数理科学与人文信仰，符合论与现象学，必然与自由，本原文化中的绝对者与普遍性。
评分 评分##作者多年来对自由的思考有非常明显的第一哲学维度，这本书为这方面的讨论做了一次小结。导论、一、二、三、六、九章似是新写的，其余是对从前文章或书中章节的扩充。作者对自由的第一哲学论证，根基在于区分自在物和自身同一物并论证前者先于后者。后者被理解为概念性的、关系的、角色性的存在方式，其显现和固定预设了与自在物的无所规定的相遇，而相遇又以本原思想“让”出了相遇的“无”的空间为前提。自由即敞开“无”的能力，而倚重概念（有）的哲学就是在有-无之间摆渡，是要经由有限的论证而达于对无限的绝对者的直观。新写章节中，二、三章尤其有启发性。第二章说科学技术限于概念层面，一针见血地在为科学辩护的同时反驳了唯科学主义。第三章则探索了绝对的“是”缘何“需要”有生有死的人才能作为自在物通过时间显明，接近晚期费希特的立场。
评分##可能只有亚里士多德和阿奎那那两章有点用
评分相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.idnshop.cc All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有