具體描述
黃裕生教授的主要研究領域為第一哲學、德國哲學、宗教哲學、法哲學、比較哲學。多年來他緻力於通過對自由問題的係統研究，確立自由問題在第一哲學中的基礎地位，並在此基礎上展開對德國哲學以及基督教對 西方哲學的貢獻、中國古典哲學的普遍主義精神等領域進行重新研究與探討。已齣版有 《時間與永恒》、《真理與自由》（獲2004年第十四屆中國圖書奬）、《中世紀哲學》（獲2007年度中國社會科學院優秀成果一等奬）、《宗教與哲學的相遇》等著作，另有譯著及在 《中國社會科學》《 中國哲學史》 《哲學研究》、 《浙江學刊》等刊物上發有論文四十餘篇。他的長篇論文《本相與角色的存在論區分：普遍倫理學的齣發點》曾引起學界的激烈爭論。
《擺渡在有-無之間的哲學》是作者近二十年有關*哲學問題的持續思考與討論的總結。所謂*哲學問題，也就是哲學中*基礎、*恒常，同時也是*睏難的那些問題。這本書分上、下兩篇。上篇為“沉思篇”，是作者直接麵對*哲學問題展開的思考。下篇為“解釋篇”，是在上篇基礎上對哲學史上一些*重要的哲學傢有關*哲學問題的思考的分析、討論與反思。
用戶評價
##最後一章其實本無必要
評分##作者多年來對自由的思考有非常明顯的第一哲學維度，這本書為這方麵的討論做瞭一次小結。導論、一、二、三、六、九章似是新寫的，其餘是對從前文章或書中章節的擴充。作者對自由的第一哲學論證，根基在於區分自在物和自身同一物並論證前者先於後者。後者被理解為概念性的、關係的、角色性的存在方式，其顯現和固定預設瞭與自在物的無所規定的相遇，而相遇又以本原思想“讓”齣瞭相遇的“無”的空間為前提。自由即敞開“無”的能力，而倚重概念（有）的哲學就是在有-無之間擺渡，是要經由有限的論證而達於對無限的絕對者的直觀。新寫章節中，二、三章尤其有啓發性。第二章說科學技術限於概念層麵，一針見血地在為科學辯護的同時反駁瞭唯科學主義。第三章則探索瞭絕對的“是”緣何“需要”有生有死的人纔能作為自在物通過時間顯明，接近晚期費希特的立場。
評分 評分##修改之前的評價，隻能說是還行的哲學入門書
評分 評分 評分 評分##其實就是論文的匯編，寫的還可以，不過沒什麼必要買。心疼大洋。
評分相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有