具體描述
渠敬東 1970年生，北京大學社會學係教授，北京大學人文社會科學研究院常務副院長。畢業於復旦大學社會學係和哲學係，1998年獲中國社會科學院博士學位。主要著作有：《缺席與斷裂：有關失範的社會學研究》、《現代社會中的人性與教育》、《組織變遷的社會過程》。主編《塗爾乾文集》（共10捲）、《中國社會學經典導讀》，並譯有《社會分工論》、《啓濛辯證法》、《圖騰製度》等。
王楠 1982年生，中國政法大學社會學院副教授。就讀於中國社會科學院研究生院和北京大學社會學係，2010年獲得博士學位，主要研究方嚮為現代英國思想、經典社會理論。主要著作有《勞動與財産：約翰·洛剋思想研究》,譯有《美國社會科學的起源》、《論人文教育》等。
王楠通過洛剋對教育問題的思考，與洛剋《人類理解論》中對人性的分析、《政府論》中對政治社會的考察聯在一起，全麵闡述瞭洛剋通過教育培養現代社會中自由理性的人的基本思路。渠敬東集中深入地考察瞭盧梭的《愛彌兒》一書，社會理論以往並沒有充分考慮《愛彌兒》中的教育模式對現代社會的深刻影響，渠敬東的分析有力地彌補瞭這方麵的缺陷，不僅和上篇對洛剋的教育思想的考察構成瞭具有豐富理論張力的對照，同時也勾畫齣教育在構成現代社會的人心秩序方麵所經曆的一段重要曆程。
—— 李 猛
由王楠撰寫的上篇並沒有把視野局限在《教育漫話》，而是將洛剋的教育思想放在由《人類理解論》、《政府論》等著作構成的洛剋總體思想體係中。由渠敬東撰寫的下篇基於國內外對盧梭名著《愛彌兒》的大量研究成果，將《愛彌兒》全書分為兩大部分，其主題是，如何培養一個“人”與如何培養一個“公民”。作者對附錄中書柬的討論也非常精彩，現代社會的復雜性使愛彌兒作為人的處境和作為公民的處境都遭到瞭巨大挑戰，麵對這些挑戰的時候，愛彌兒對自由的理解反而更加深入，在奴役中獲得瞭對自由的真正理解。
——吳 飛
用戶評價
##七月份開始讀，中間因為支教不得不停擺，迴來又撿起重頭開始。對於洛剋思想的描述足夠細緻也近人，後麵盧梭的part，到後來也更多聊到政治哲學瞭。總得來說這種對比式的閱讀也很有意思，最後還是迴歸到如何通過教育成為一個人，又怎樣得去獲得常說的自由。收獲還是挺大的，也在字裏行間瞥見一些自己平日上學的想法。 九月的第一本書，也希望這個學期，收聲做事，好事多磨^^
評分##我是衝著自由這兩個字買的這本書，讀後發現兩位教授的漢語水平有待提高，望學好英語的同時，也抽時間學學漢語 在這裏，不管是洛剋還是盧梭討論的自由，都不是法律賦予的那種自由，而是自然自由，天賦人權。但這種自由也需要通過教育纔能夠使人學會運用，而通過勞動來實現，自由不是形式的，而是實質的，是一種神聖的正當。 但是在一個階級社會裏，洛剋的思想代錶瞭自己的階級。洛剋想要培...
評分##讀得人摺角都要摺不下瞭。時隔半年仍能喚醒起“現代西方社會思想”這門課帶給人的感動。盧梭還是相較於洛剋更多瞭一些社會學的影子在（而渠大又再一次放大瞭其理論的shining之處）；於是翻齣來當時寫的讀書報告再看，又愈發覺得還是可以再深一點。或許最值得紀念的，是在這幾天頗為躁動不安地萌生瞭master去讀教育哲學的癡想。接觸的書單4/13——一種年底前遍讀教育哲學的想法堅定而深刻。而至於結果為何，隻能待到一年之後，再笑看此刻動容。
評分##我是衝著自由這兩個字買的這本書，讀後發現兩位教授的漢語水平有待提高，望學好英語的同時，也抽時間學學漢語 在這裏，不管是洛剋還是盧梭討論的自由，都不是法律賦予的那種自由，而是自然自由，天賦人權。但這種自由也需要通過教育纔能夠使人學會運用，而通過勞動來實現，自由不是形式的，而是實質的，是一種神聖的正當。 但是在一個階級社會裏，洛剋的思想代錶瞭自己的階級。洛剋想要培...
評分 評分##七月份開始讀，中間因為支教不得不停擺，迴來又撿起重頭開始。對於洛剋思想的描述足夠細緻也近人，後麵盧梭的part，到後來也更多聊到政治哲學瞭。總得來說這種對比式的閱讀也很有意思，最後還是迴歸到如何通過教育成為一個人，又怎樣得去獲得常說的自由。收獲還是挺大的，也在字裏行間瞥見一些自己平日上學的想法。 九月的第一本書，也希望這個學期，收聲做事，好事多磨^^
評分##如題目所說，導讀，文化沙漠強烈推薦
評分##七月份開始讀，中間因為支教不得不停擺，迴來又撿起重頭開始。對於洛剋思想的描述足夠細緻也近人，後麵盧梭的part，到後來也更多聊到政治哲學瞭。總得來說這種對比式的閱讀也很有意思，最後還是迴歸到如何通過教育成為一個人，又怎樣得去獲得常說的自由。收獲還是挺大的，也在字裏行間瞥見一些自己平日上學的想法。 九月的第一本書，也希望這個學期，收聲做事，好事多磨^^
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