原野·北京人 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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☆☆☆☆☆

曹禺 著

圖書標籤:

• 北京
• 原野
• 文學
• 小說
• 曆史
• 文化
• 社會
• 人物
• 紀實
• 報告文學

齣版社： 人民文學齣版社

ISBN：9787020075003

版次：1

商品編碼：10006148

包裝：平裝

叢書名： 中國現代話劇經典叢書

開本：大32開

齣版時間：2010-01-01

用紙：膠版紙

頁數：370

正文語種：中文

內容簡介

誕生於“歐風美雨”吹拂中的中國話劇，迄今已走過一個世紀的不平凡旅程。經由幾代劇作傢篳路藍縷的奮力尋索與嘔心瀝血的潛心創造，在並不長的曆史時期內，中國現代話劇即迅速登上瞭成熟的藝術之巔，為中國文學的宏大交響麯，譜寫齣瞭風華獨具的絢爛樂章，奉獻齣瞭一係列具有鮮明民族特色和獨特個人風格的傑齣藝術經典。
此叢書意在立足新世紀，迴顧檢閱與集中展示中國現代話劇創作的輝煌藝術成就，嚮讀者介紹不同藝術形式和美學風格、具有獨創性的經典作品，為瀆者提供領略話劇魅力、鑒賞藝術經典的基本讀本。

內頁插圖

目錄

原野
北京人
《原野》附記
曹禺談《北京人》

精彩書摘

原野
人物
仇 虎——一個逃犯。
白傻子——小名狗蛋，在原野裏牧羊的白癡。
焦大星——焦閻王的兒子。
焦花氏——焦大星新娶的媳婦。
焦 母——大星的母親，一個瞎子。
常 五——焦傢的客人。
（第三幕登場人物另見該幕人物錶）
時 間 鞦 天
序幕 原野鐵道旁。
——立鞦後一天傍晚。
第一幕焦閻王傢正屋。
——序幕十日後，下午六時。
第二幕景同第一幕。
——同日，夜九時。
——同日，夜十一時。
第三幕（時間緊接第二幕）
第一景黑林子，岔路口。
——夜一時後。
第二景黑林子，林內窪地。
——夜二時後。
第三景黑林子，林內水塘邊。
——夜三時後。
第四景黑林子，林內小破廟旁。
——夜四時後。
第五景景同序幕，原野鐵道旁。
——破曉，六時後。
序 幕
鞦天的傍晚。
大地是沉鬱的，生命藏在裏麵。泥土散著香，禾根在土裏暗暗滋長。巨樹在黃昏裏伸齣亂發似的枝芽，鞦蟬在上麵有聲無力地振動著翅翼。巨樹有龐大的軀乾，爬滿年老而龜裂的木紋，矗立在莽莽蒼蒼的原野中，它象徵著嚴肅、險惡、反抗與幽鬱，仿佛是那被禁皓的普饒密休士，羈絆在石岩上。他背後有一片野塘，淤積油綠的雨水，偶爾塘畔簌落簌落地跳來幾隻青蛙，相率撲通跳進水去，冒瞭幾個氣泡；一會兒，寂靜的暮色裏不知從什麼地方傳來一陣斷續的蛙聲，也很寂寞的樣子。巨樹前，橫著墊高瞭的路基，鋪著由遼遠不知名的地方引來的兩根鐵軌。鐵軌鑄得像烏金，黑黑的兩條，在暮靄裏閃著亮，一聲不響，直伸到天際。它們帶來人們的痛苦、快樂和希望。有時巨龍似的列車，喧赫地叫囂瞭一陣，噴著人星亂竄的黑煙，風掣電馳地飛駛過來。但立刻又被送走瞭，還帶走瞭人們的笑和眼淚。陪伴著這對鐵軌的有道旁的電綫杆，一根接連一根，當野風吹來時，白磁箍上的黑綫不斷激齣微弱的嗚嗚的聲浪。鐵軌基道斜成坡，前麵有墓碑似的哩石，有守路 原野人的破舊的“看守閣”，有一些野草，並且堆著些生銹的鐵軌和枕木。
在天上，怪相的黑雲密匝匝遮滿瞭天，化成各色猙獰可怖的形狀，層層低壓著地麵。遠處天際外逐漸裂成一張血湖似的破口，張著嘴，潑齣幽暗的赭紅，像噩夢，在亂峰怪石的黑雲層堆點染成萬韆詭異艷怪的色彩。
……

前言/序言

　　鞦天的傍晚。
　　大地是沉鬱的，生命藏在裏麵。泥土散著香，禾根在土裏暗暗滋長。巨樹在黃昏裏伸齣亂發似的枝椏，鞦蟬在上麵有聲無力地振動著翅翼。巨樹有龐大的軀乾，爬滿年老而龜裂的木紋，矗立在莽莽蒼蒼的原野中，它象徵著嚴肅、險惡、反抗與幽鬱，仿佛是那被禁錮的普饒密休士，羈絆在石岩上。它背後有一片野塘，淤積油綠的雨水，偶爾塘畔簌落簌落地跳來幾隻青蛙，相率撲通跳進水去，冒瞭幾個氣泡；一會兒，寂靜的暮色裏不知從什麼地方傳來一陣斷續的蛙聲，也很寂寞的樣子。巨樹前，橫著墊高瞭的路基，鋪著由遼遠不知名的地方引來的兩根鐵軌。鐵軌鑄得像烏金，黑黑的兩條，在暮靄裏閃著亮，一聲不響，直伸到天際。它們帶來人們的痛苦、快樂和希望。有時巨龍似的列車，喧赫地叫囂瞭一陣，噴著火星亂竄的黑煙，風掣電馳地飛駛過來。但立刻又被送走瞭，還帶走瞭人們的笑和眼淚。陪伴著這對鐵軌的有道旁的電綫杆，一根接連一根，當野風吹來時，白磁箍上的黑綫不斷激齣微弱的嗚嗚的聲浪。鐵軌基道斜成坡，前麵有墓碑似的哩石，有守路人的破舊的“看守閣”，有一些野草，並且堆著些生銹的鐵軌和枕木。

《原野·北京人》是一部以京城為背景，描繪時代變遷與人性沉浮的史詩。故事並非聚焦於單一人物的跌宕起伏，而是如同一幅徐徐展開的京城風俗畫捲，勾勒齣不同階層、不同命運的北京人在曆史洪流中的生存軌跡。 本書的敘事空間廣闊，從紫禁城巍峨的紅牆到鬍同裏尋常巷陌的煙火氣，從書香門第的雅緻生活到底層百姓的艱辛勞作，無不細緻入微。作者以極高的藝術敏感度，捕捉瞭北京這座古老都城在特定曆史時期所散發齣的獨特氣息——那是皇權更迭的餘暉，是新舊思想碰撞的火花，是傳統與現代交織的復雜韻味。 在人物塑造上，《原野·北京人》並未選擇扁平化的英雄或惡棍，而是呈現瞭一係列立體而鮮活的角色群像。他們或是飽讀詩書、心懷天下的士紳，在時代浪潮中尋找自己的定位；或是精明強乾、在市井中謀生的商販，用自己的方式應對生計的挑戰；或是曆經滄桑、眼神中寫滿故事的老人，他們的迴憶串聯起往昔的歲月；也或是初齣茅廬、對未來充滿憧憬的年輕人，他們的選擇與掙紮摺射齣時代的癥候。 這些人物並非孤立存在，他們之間因血緣、地緣、業緣而緊密聯係，構成瞭一幅龐雜而生動的社會關係網絡。一次偶然的相遇，一次不經意的交談，都可能成為改變他們命運的契機。他們的喜怒哀樂，他們的愛恨情仇，都如同京城夜晚的燈火，既有閃耀之處，也有熄滅之時，共同構成瞭這座城市的脈搏。 《原野·北京人》的獨特之處在於，它並非以某個宏大敘事為主綫，而是將視角置於“原野”之上——這個“原野”既可以理解為廣闊無垠的社會空間，也可以理解為人們內心深處那片未經雕琢、充滿本真的土地。在時代的風暴席捲之下，這片“原野”之上的人們，他們的本性、他們的價值觀，以及他們所信奉的道德準則，都受到瞭前所未有的考驗。 作者善於運用細膩的筆觸，描繪人物的內心世界。那些深埋在心底的隱秘情感，那些難以啓齒的睏惑與掙紮，都通過作者的描繪變得觸手可及。讀者仿佛能夠走進這些人物的內心深處，與他們一同感受生活的甘苦，體味人生的無常。 同時，《原野·北京人》對北京這座城市的曆史文化底蘊有著深刻的挖掘。老北京的習俗、節慶、飲食、語言，以及那些隱藏在街頭巷尾的傳說故事，都成為瞭構成故事的重要元素。通過對這些細節的呈現，作者不僅為讀者展現瞭一個鮮活的北京，更讓讀者感受到這座城市穿越曆史的生命力。 本書的結構也頗具匠心。它可能並非采用傳統的綫性敘事，而是通過多綫索、多視角、多時空交織的方式，如同拼圖一般，將構成“原野·北京人”的每一個碎片巧妙地鑲嵌在一起。這種結構上的精巧，使得故事更加豐富多元，引人入勝，也讓讀者在閱讀過程中不斷發現新的關聯和意義。 《原野·北京人》所要探討的，是復雜的人性在曆史變遷中的種種錶現。它關注的是個體如何在時代的洪流中保持獨立的人格，如何在物欲橫流的世界裏堅守內心的良知，如何在失落與迷茫中尋找希望與齣路。它提齣的問題，是關於生存的意義，關於選擇的代價，關於記憶的重量，以及關於未來可能的方嚮。 讀者在閱讀《原野·北京人》時，可能會在某個場景中看到自己的影子，在某個人物身上找到共鳴。這正是本書的魅力所在——它以史為鏡，以人為鑒，讓我們得以更深刻地理解我們所處的時代，理解我們自己。本書並非要給齣明確的答案，而是希望引發讀者更深層次的思考，去探尋屬於自己的“原野”與“北京人”的真諦。 它像是一麵古老的銅鏡，映照齣北京的過往，也映照齣人性的幽深。它不炫耀華麗的辭藻，也不刻意渲染悲情，而是以一種沉靜而富有力量的方式，講述著屬於這片土地上，每一個普通人的不平凡故事。 《原野·北京人》的字裏行間，彌漫著濃鬱的生活氣息和深刻的哲學思考。它既是對一個時代的緻敬，也是對人性的探索。它試圖在宏大的曆史敘事與細微的人物情感之間找到一個完美的平衡點，呈現齣一個飽滿而真實的北京畫捲。 本書的語言風格可能樸實而富有韻味，不矯揉造作，卻能準確地捕捉到人物的內心波動與環境的細微之處。作者對於細節的把握，對於人物心理的揣摩，都達到瞭爐火純青的地步。 總而言之，《原野·北京人》是一部充滿深度與廣度的作品。它通過對北京這座城市的描繪，對形形色色人物的塑造，以及對人性復雜性的探究，為讀者提供瞭一次深刻的閱讀體驗。它讓我們看到瞭曆史的痕跡，聽到瞭時代的脈搏，更感受到瞭人類精神的韌性與光輝。它是一部值得細細品味，反復閱讀的作品。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本《故都的歲月》，一股濃鬱的京腔京韻撲麵而來，作者以細膩入微的筆觸，勾勒齣一幅幅老北京城南的市井畫捲。那些鬍同裏的歡聲笑語，那吆喝聲此起彼伏的叫賣聲，仿佛都能穿透紙頁，直達耳畔。最讓我動容的是對那些普通市民日常生活的描繪，他們如何在時代的洪流中堅守著自己的那份樸實與體麵，如何在柴米油鹽的瑣碎中，活齣瞭屬於老北京人的那份豁達與智慧。書中對特定年代風俗人情的刻畫極其到位，比如過年貼窗花、逛廟會的熱鬧景象，甚至連不同季節裏傢傢戶戶的飲食習慣都被描摹得惟妙惟肖。我能感受到作者對這片土地深沉的熱愛，那種不是空泛的贊美，而是根植於生活細節中的真摯情感。讀這本書，就像是跟著一位慈祥的老鄰居，在他的帶領下，重新走進瞭那個逝去的、充滿瞭煙火氣的北京城，每一個章節都像是被精心打磨過的老物件，透著時間的溫潤和故事的厚重。它不是宏大的敘事，而是對“生活本身”的深情迴望，讓人在懷舊中，重新審視我們與“傢”和“根”的關係。

評分☆☆☆☆☆

我更傾嚮於將《城南往事》歸類為一種關於“時間哲學”的探討，即便它披著一部懷舊小說的外衣。這本書最迷人的地方在於它對“記憶的不可靠性”的深刻揭示。作者通過不同年齡段的主人公對同一事件的迴憶，展示瞭時間是如何扭麯、美化或淡化曾經的痛苦與歡樂。每一個敘事層麵都有其獨特的視角和情感權重，讓你不禁反思自己記憶中的那些“真實”到底有多少成分是構建齣來的。它探討的不是“過去是什麼樣子的”，而是“我們如何記得過去”。這種自我的審視和對記憶本質的追問，使得這部作品超越瞭一般的地域性敘事，具有瞭更普世的文學價值。每一次翻閱，都像是在進行一次對自我心靈深處的探險，尋找那些被時間塵封的、真正影響瞭我們成為“現在這個自己”的瞬間。這本書的價值在於它的開放性，它提供瞭一個框架，鼓勵讀者去完成屬於自己的那部分解讀。

評分☆☆☆☆☆

這部作品給我的最大感受是其強大的“場域感”。作者對特定曆史時期社會氛圍的重構，達到瞭令人信服的地步。他沒有用大段枯燥的背景介紹來交代曆史，而是巧妙地將那個時代的政治氣候、經濟波動、乃至人們的集體焦慮感，通過人物的日常對話、行為選擇以及對物質的渴求中滲透齣來。讀到那些關於物資短缺或政策變動的描寫時，我能真切地感受到那種空氣中彌漫的不安與試探，這種無聲的壓力比直接的衝突描寫更具壓迫感。作者對細節的考究達到瞭近乎偏執的程度，無論是對老式傢具的紋理描述，還是對特定稱謂的沿用，都顯示齣其紮實的功底和對曆史的敬畏。這本書不像是被“寫”齣來的，更像是被“考古”齣來的，它為我們保留瞭一份珍貴的、活生生的時代切片，而不是冰冷的文字記錄。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功力著實令人驚嘆，它有一種不動聲色的力量，將那些看似平淡無奇的場景，轉化成瞭極富張力的戲劇瞬間。我尤其欣賞作者那種冷靜的觀察者視角，他既是故事的親曆者，又像一個冷眼旁觀的記錄者，不急於評判，隻是將事實和人物的內心世界層層剝開，讓讀者自行去體會其中的復雜性。尤其在處理人物之間的微妙關係時，筆法極為老辣，那種欲言又止的張力，比直接的衝突描寫更具穿透力。比如書中對於鄰裏之間那種既相互依賴又保持距離的微妙界限的刻畫，簡直是教科書級彆的示範。讀到一些情節時，我甚至會停下來，反復咀嚼那些精煉的句子，它們像淬瞭火的鋼刀，鋒利而精準，直指人性的幽微之處。這本書的結構處理也很有匠心，它不像傳統的綫性敘事，而更像是一張交織著迴憶、現實和哲思的網，讓你在閱讀過程中不斷地被引導去建立新的聯係，每次重讀都會有新的發現和理解，這絕對是一部值得反復品味的佳作。

評分☆☆☆☆☆

我通常不太喜歡讀過於“抒情”的作品，但《京城煙雲錄》這本書完全不同，它的底色是蒼涼的，但包裹著一層近乎戲謔的幽默外殼，這種反差感極具魅力。作者似乎有一種天生的幽默感，即便是描述最不幸的人物命運，也能從中挖掘齣令人會心一笑的荒誕之處。這種幽默不是刻意的段子堆砌，而是從對生活本身的深刻洞察中自然流淌齣來的智慧結晶。閱讀過程中，我常常被逗得哈哈大笑，但笑聲背後，卻又湧起一股難以言喻的辛酸。書中塑造的那些“邊緣人物”，他們身上的小毛病、小算計，非但沒有讓人反感，反而因為其真實和可愛，獲得瞭讀者的同情。這本書成功地將“悲劇”與“喜劇”熔鑄一爐，達到瞭一種高超的藝術平衡。它提醒我們，生活本身就是一場巨大的、充滿變數的鬧劇，而我們能做的，或許就是以一種清醒而又略帶自嘲的態度去迎接它。

評分☆☆☆☆☆

曹禺共有三任妻子，第一任妻子鄭秀，第二任妻子方瑞，最後一任妻子李玉茹是著名京劇旦角演員。曹禺共有4位女兒。鄭秀所生——萬黛、萬昭（音樂傢），方瑞所生——萬方（劇作傢）、萬歡。

評分☆☆☆☆☆

價格便宜，很實惠，還不錯。

評分☆☆☆☆☆

“曹禺”是他在1926年發錶小說時第一次使用的筆名（姓氏“萬”的繁體字的“草”字頭諧音“曹”）。曹禺是“文明戲的觀眾，愛美劇的業餘演員，左翼劇動影響下的劇作傢”（孔慶升：《曹禺論》，北京大學齣版社，1986年），這句話大緻概括瞭曹禺的戲劇人生。

評分☆☆☆☆☆

收到書很滿意，真的是正版的

評分☆☆☆☆☆

“嗯。”

評分☆☆☆☆☆

、魯兩傢前後30年錯綜復雜的矛盾衝突，顯示瞭作品嚴謹而精湛的戲劇結構技巧。該劇反復寫蟬鳴、蛙噪，寫雷雨到來前後的悶熱，其用意不僅是渲染苦夏的"鬱熱"氛圍，而且還在於暗示人物的情緒、心理、性格。

評分☆☆☆☆☆

收到書很滿意，真的是正版的

評分☆☆☆☆☆

我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受 ①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、 提高效益，亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”，寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。

評分☆☆☆☆☆

生平經曆