中國道教思想史（第4捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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卿希泰，詹石窗 編

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010082103

版次：1

商品編碼：10008149

包裝：精裝

叢書名： 國傢社科基金成果文庫

開本：16開

齣版時間：2009-12-01

用紙：膠版紙

頁數：544

正文語種：中文

內容簡介

　　 《中國道教思想史（第4捲）》包括明代末葉以來的道教思想和道教思想的曆史影響與現代價值這兩編內容。根據諸多道經以及相關曆史文獻，我們可以發現，明代中葉以來道教思想流遷所具有的三大特徵：一，運用三教理論來講述內丹操作規程；第二，在上層社會相對冷落道教的時候，民間下層卻把道教作為自己的精神故鄉；第三，迫於時局的變化，道教思想有時會以一種超常方式錶現齣來。

作者簡介

卿希泰，男，1928年生，四川省三颱縣人。先後畢業於四川大學法律係本科和中國人民大學哲學研究生班。曾任四川大學哲學係黨總支書記、副係主任、副教授，四川大學宗教研究所所長、教授、博士生導師，兼國傢社科基金宗教學科規劃評審組副組長、首屆全國高校哲學學科教學指導委員會委員、中國宗教學會副會長。現任四川大學文科傑齣教授，國傢“985工程”四川大學宗教與社會研究創新基地首席專傢，四川大學學術委員會委員，《宗教學研究》、《儒道釋博士論叢》和《宗教與社會叢書》主編。先後編著齣版《中國道教思想史綱》、《中國道教史》、《中國道教》、《道教與中國傳統文化》、《中外宗教概論》、《道教文化新探》、《道教文化與現代社會生活》等各類學術著作700餘萬字，並榮獲國傢級和部省級優秀科研成果奬13次，其中一等奬6次、二等奬5次。1991年起，享受國務院政府特殊津貼。

目錄

第五編 明代末葉以來的道教思想
引言
第三十三章 全真龍門派的內丹性命學和三教閤一思想
第一節 伍柳仙宗的修道理論及其對三教關係的解釋
第二節 王常月的《龍門心法》、《初真戒說》
第三節 張清夜《陰符發秘》、《玄門戒白》的思想發揮
第四節 劉一明與《道書十二種》對修道理論的闡揚
第五節 閔一得與《古書隱樓藏書》的全道說

第三十四章 東、西、中派的丹功理論及其特色
第一節 陸西星對內丹雙修理論的貢獻
第二節 傅金銓“陰陽雙修”的內丹理念
第三節 李西月的內丹思想及其特色
第四節 黃裳的內丹理論與儒道融通思想

第三十五章 明代末葉至民國道教勸善書的思想變遷
第一節 道教勸善書的流傳與興盛
第二節 道教勸善書流傳與興盛的形式內容

第三十六章 民國以來的道教思想及其研究成果
第一節 陳攖寜的仙學思想
第二節 易心瑩的教理思想
第三節 現代學者對道教經典的整理與思想研究
第四節 陳蓮笙的弘道思想及其理論推動作用
第五節 “道教與社會主義社會相適應”的理論探討

第六編 道教思想的曆史影響與現代價值
引言
第三十七章 道教思想的曆史影響
第一節 道教思想對民間結社宗教的影響
第二節 道教思想對少數民族宗教的影響
第三節 從明清小說看道教思想的社會影響

第三十八章 道教思想及其現代價值再認識
第一節 道教哲學的基本建樹、特徵與作用
第二節 道教倫理思想的要旨及其現實意義
第三節 道教醫學的法脈、曆史地位及其未來發展
第四節 道教養生精神與生命自我超越
第五節 道教文學及其思想蘊涵的綜閤審視
第六節 道教藝術的主要形態與審美情趣
主要參考文獻
附錄：百年來道教研究的迴顧與展望
後記

精彩書摘

然後方去靜觀人定，定中本性圓明，慧光朗照，神氣忽然靈悟，則山河大地，不齣一身；萬物死生，不齣一念。自真主靈明，便有把柄，不入輪迴。”
既然修道就是修真身、修法身，齣生死與色身沒有關係。既如此，那為什麼修法身又要藉血肉之色身來完成呢？原因就在於法身之“真光”不圓滿，故必須藉色身多行善事，關鍵是應“把色身看輕，法身看重，藉假修真，保真棄假，以求脫離苦海。然無這色身，無從修處，便緻一靈法身，不能自主，投人六道輪迴轉去，就費力瞭”②。如何藉假修真呢？他說：“這修真法內，又有兩途，兩途之中，有真有假，有有為，有無為。”⑨什麼是有為法？諸如：“搬精運氣，接命添油，返老還童，長生不死，著相去修。又有升鉛降汞，打鼎燒茅，服食靈丹，吞符餐氣。這些都算藉假修真，都是有為種種假法。豈能見性立命，解脫輪迴麼？”，④有為法是不好的，不是真正的藉假修真。什麼是真正的藉假修真呢？這就必須明白何為生，何為不死，他說：“不死者豈是凡身，長生者非關形質，彭祖至今何在？顔子萬劫還存。不死者我之法身，長生者我之元暴，如來也有寂滅之期，深入涅槃之境；老聃也有飛升之日，高超大赤之天。道存即是人存，法在即同身在，死而不忘者壽，韆萬劫不壞的無名之名，生而不有者形，韆百世無損的無相之相。恒河沙莫可量、莫可算的聖賢，哪一個不從這玄關齣入？無鞅數不可思、不可議的仙佛，哪一個不由這大路往來？明明白白的天衢，怎奈迷人疑惑不信；清清靜靜的佛國，怎奈凡夫障礙難除。”⑤不知大道，不信仙佛，冤深業重，而又不知懺悔，或是雖有所悟，但沒有真心、恒心嚮道的人，“雖是生已算死人，肉走屍行，比畜生隻多得個能言會語，晝眠夕寐，比植物反少卻那挺乾舒枝。”

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包括明代末葉以來的道教思想和道教思想的曆史影響與現代價值這兩編內容。

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書不錯喲，正版的，質量也很好，沒有神券的日子，唉

評分☆☆☆☆☆

這本書等瞭很久，終於買到瞭

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備課用

評分☆☆☆☆☆

積德行善，人有信仰。

評分☆☆☆☆☆

很好,值得一讀,推薦

評分☆☆☆☆☆

資料還算豐富有參考價值

評分☆☆☆☆☆

明清時期捲以及總論 正品精裝 滿意

評分☆☆☆☆☆

本來文化就是潛移默化的起作用，哪能這麼功利化？