当代大学德语（MP3版）（第3册）/普通高等教育“十一五”国家级规划教材 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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梁敏，[德] 聂黎曦（Michael Nerlich） 著

出版社： 外语教学与研究出版社

ISBN：9787560060392

版次：1

商品编码：10034525

品牌：外研社

包装：平装

开本：16开

出版时间：2006-12-01

用纸：胶版纸

页数：274

正文语种：德语

编辑推荐

　　《当代大学德语》(第3册)(MP3版)充分考虑德语国家国情、文化特点以及社会经济和政治的现状，着重培养学生的语言应用和跨文化交际能力；
　　 　　课文取材新颖、题材丰富、图文并茂，富有时代气息。

内容简介

　　《当代大学德语》(第3册)(MP3版)特色：《当代大学德语》(第3册)(MP3版)是本科综合训练教材，在原《德语教程》(Grundstudium Deutsch)的基础上重新编写而成；融合了我国德语教学数十年经验与国内外先进教学理论；将语音、语法、词汇等语言知识和听、说、读、写四项基本能力的训练有机结合在一起。
　　 　　当代大学德语系列（德语专业教材，普通高等教育“十一五”国家规划教材）

内页插图

目录

lektion 1 der camus une die weite welt
kommunikation
vom studentenleben erzahlen （clubs， soziales engagement）
tagesablaufe mtindlich und schriftlich schildern
interviews ftihren witzigironischen und sachlichen
erzahlstil unterscheiden
begriffe definieren， razisieren
lektion 2 wie war’s mit noch mehr hoflichkeit？
kommunikation
hoflich bitten， fragen， raten
h6fliche und unfreundliche　rede unterscheiden
schriftlich missfallen aubern，　kundigen （rezetiv）
entschuldigungsbriefe schreiben
landeskunde： kleidungsund
essgewohnheiten
lektion 3 stadt und land
kommunikation
vorhaben， lane besrechen
gegenmeinungen vorbringen
wtinschen， bedauern， vergleichen
bedingungen nennen
rotokollieren （rezetiv）
im internet diskutieren （rezetiv）
landeskunde： wohnungssuche
interkultureller vergleich： leben
in der stadt und auf dem land
lektion 4 gluck
kommunikation
hyothesen formulieren
textteilen uberschriften und thesen zuordnen
texte rekonstruieren
geschichten bildunterstutzt nacherzahlen， zusammenfassen， kritisieren und interretieren
ein sachbuch rezensieren （rezetiv）
lektion 5 das studieren lernen： worterbucher
kommunikation
worterbucher und lexika kennenlernen
mit nachschlagewerken arbeiten
stichworter zu einem sachtext notieren
einen text （stichwortuntersttitzt） nacherzahlen
landeskunde： reformen der deutschen rechtschreibung
lektion 6
kommunikation
comuterfachsrache benutzen
zwecke formulieren
unmut， arger， wutaubern
mit rat oder vorwurfen reagieren
erfahrungen mitteilen
einen sachtext nach vorgegebenen　unkten gliedern
stichunkte notieren
lektion 7 wetter，klima，umwelt
lektion 8 mal sehen，wie es werden wird.
lektion 9 es war einmal
lektion 10 srachen lernen：kleine stilkunde
lektion 11 aus kindern werden leute
lektion 12 gelernt gelernt

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孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思 平壤出土的《论语》竹简(2张) 想。这也是儒家经济思想的主要内容。对后世有较大的影响。孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义”。要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张“罕言利”，即要少说“利”，但并非不要“利”。《左传·成公二年》记载，干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待“义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道“义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利”。有人认为孔子既然重“义”，则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满，骂他是“小人”，这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求，要承担的是更大的责任。他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。 ◎ 教育思想 孔子讲学[2] 孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位（“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学与赵翼齐名的王鸣盛和钱大昕，他们所著的《十七史商榷》和 《廿二史考异》，都被钱穆先生誉为考据学上的典范著作。在考据上，赵翼的《廿二史札记》也许较钱、王的大作要逊色一些。王树民先生在中华书局 版《廿二史札记》的校对前言中评论道：“翼于经学无所建树……则粗率疏阔，多具体性谬误，成为其书之严重缺点”。但我个人以为，刘知己论“史家三 长”，有史才、史学、史识三者，三者之中，当以史识为冠。读史究竟是为了什么？难道仅仅是为了搞清楚刘备究竟是不是中山靖王之后汉景帝玄孙，李 自成是真的死在了九宫山还是出了家，或者雍正是否真的谋父篡位之类的细微末节吗?还是应该透过现象看本质，把握历史现象背后更深层的规律性的问 题呢？从这个意义上来看，赵翼的《札记》也许在“史学”上与钱、王等“考据高手”有差距，但在“史识”上却是技高一筹的。《廿二史札记校证(订补本)(套 装上下册)》是清代史学家赵翼的一部著名的读史札记，为史学工作者必读书之一。《廿二史札记校证(订补本)(套装上下册)》对各朝正史的编撰得失作 了系统的论述，并结合分析考辨订正了重要的史实。王树民先生所作《校证》，对其书中引用的资料逐条校核，纠正了不少错误。 　被梁启超、钱穆等诸位大师认为在考据、训诂诸学上成就斐然的“乾嘉 学派”，就产生于这样一个时代。 　　 　　 赵翼与写《十七史商榷》的王鸣盛，著《廿二史考异》的钱大昕并称“乾嘉学派”中的史学三大巨匠。说心里 话，此前我对于乾嘉学派的诸公颇不以为然，觉得那是一群没有一丝中国文人的骨气的昏聩老朽，被文字狱吓得屁滚尿流，不问世事，“躲进书斋成一统 ”，皓首穷经，终老于户牖之下，醉心于故纸堆中，“于国于家无望”，实是中国文化史上的一大悲哀。而读了《廿二史札记》，细细思量，这虽不是鲁迅 石破天惊的呐喊，亦非曹雪芹无才补天的绝望，却使人在窒息与沉闷之中感到了另类的萌动。 翻开《廿二史札记》，但见作者在《小引》中写着这样的 话：“是以此编就正史记、传、表、志中参互勘校，其有抵牾处，自见辄摘出，以俟博雅君子订正焉。至古今风云之递变，政事之屡更，有关于治乱兴衰 之故者，亦随所见

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非常好，服务到位

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新求精柏林广场都学完了，买这套B2基础上自学用

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买个学生用的 。。。

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