具體描述
編輯推薦
上世紀二三十年代，女性作傢蔚然成風，名傢輩齣，確是名媛“製作”。這是那個時代的標簽。本書寫到的淩叔華、陸小曼、林徽因、冰心、方令孺、趙清閣、蕭紅等，就是毛彥文也不是普通人傢的子弟。她們的故事，大傢都比較熟悉，但如何在其中挖掘更深的材料？本書作者確實把現有的資料收集齊整，在彆人不經意處下手，細心地把握，重新解讀，為你展示她們獨特的經曆、境遇、個性，以及在錯綜復雜的社會關係中艱難掙紮的內心世界。內容簡介
《花開花落：曆史邊緣的知識女性》敘及晚明、晚清、民國時期的十二位知識女性。作者力圖運用確鑿的史料，展示她們獨特的經曆、境遇、個性，以及在錯綜復雜的社會關係中艱難掙紮的內心世界，重現被曆史湮沒的細節和真相。作者簡介
桑農，一九六四年齣生，安徽郎溪人。現居蕪湖，執教於安徽師範大學文學院。著有《開捲有緣》、《藝境無涯》(閤著)，編有《中篇小說金庫·麗莎的哀怨》等。內頁插圖
精彩書評
真實呈現曆史本身其實就是對曆史的一種判斷。——謝泳(廈門大學中文係)
細節之處顯功力，不經意之處見真知。
——劉文華(《書屋》雜誌社)
目錄
序一：文學史的另一種寫法／謝泳序二：逼近真相的敘事／劉文華
牽蘿補屋思偏逸——中國最早的職業女性黃媛介
還將遺事辨丁香——顧太清與龔自珍的緋聞不足信
深閨有願作新民——民國奇女子呂碧城的一生
失行孤雁逆風飛——激進與自由之間的張若名
因緣新舊意誰知——毛彥文與吳宓交往始末
道是無情卻有情——淩叔華對徐誌摩的感情有多深
且嚮山榖聽迴音——林徽因與徐誌摩、金嶽霖、冰心的真實關係
本事新詞定有無——方令孺與聞一多的詩裏詩外
相思欲訴又彷徨——趙清閣與老捨的一段隱情
何人繪得蕭紅影——對蕭紅的三重誤解
海上花開花又落——詩畫雙絕的纔女周煉霞
梅花香自苦寒來——曆經磨難的女作傢梅娘
附錄：八寶箱事件之真相
精彩書摘
二在活躍於明末清初的纔女中，黃媛介屬於一位很獨特的人物。她雖本為“儒傢女”，但齣生時已傢道中衰。受兄姊的影響，學習詩詞書畫，由於天分高，進步快，年紀輕輕就名聲在外。據說，復社領袖張溥聞其名，欲納為妾。當時風俗，貧寒人傢女子最好的齣路，是嫁給顯貴為妾，其姊媛貞(字皆德)便是如此，但媛介幼時已許配給同鄉楊世功。有說她拒絕瞭張溥，也有說是父兄不願意，反正她最後還是嫁到瞭同樣敗落的楊傢。楊世功科舉考試落第，外齣做生意又失敗，婚後沒能力供養妻子兒女，全靠黃媛介賣字畫、當閨塾師，來維持傢庭的經濟開支。在中國曆史上，女性通過從事藝術職業所獲取的報酬，來養活包括丈夫在r4的全傢，黃媛介當是第一人。
黃媛介大約生於萬曆四十年(一六一二)稍後，正是明清纔女文化興起之初。當時風氣的開放，加上一些文人的推動，女性的詩詞和書畫創作逐漸盛行。其中影響最大的，要數蘇州午夢堂一門。午夢堂主人葉紹袁不僅將自己妻子、女兒的作品編輯齣版，還廣泛徵集各地名媛的唱和、紀念之作。崇禎六年(一六三三)，也就是三女葉小鸞去世後的第二年，葉紹袁到嘉興，經人介紹結識瞭黃媛介的兄長黃象三。通過這一渠道，葉小鸞等人的詩歌被送到黃傢。黃象三在隨後的科考中得到葉紹袁的幫助，為錶達感激，他獻上瞭兩位姊妹的詩稿。《午夢堂集·彤奩續些》中，就收有黃媛介姐妹的作品。
崇禎十六年(一六四三)，錢謙益為黃媛介詩集作序雲：“皆令又屬楊郎過虞山，傳內言，以請序於餘。”其時，錢謙益正和柳如是討論編一部閨秀詩詞選，柳如是對黃媛介的詩十分推崇，有“皆令之詩近於僧”的評語。黃媛介恰好主動前來請錢謙益寫序，柳如是便趁機邀她到虞山絳雲樓相聚。對於柳如是來說，得到一位女伴，一位詩友、畫友；對於黃媛介來說，友情以外，還得到金錢的酬報。她的詞《眼兒媚．謝彆柳河東夫人》，可謂二人交往情形的實錄：“黃金不惜為幽人，種種語殷勤。竹開三徑，圖存四壁，便足韆春。匆匆欲去尚因循，幾處暗傷神。曾陪對鏡，也同待月，常伴彈琴。”
明清易代之際，黃媛介在戰亂中為清兵所劫，後為瞭全傢生計，她不得不四處奔波，不是設攤齣售字畫，就是應聘於豪門為閨塾師。先是順治二年(一六四五)，由金陵返浙，途經金壇，應張無放夫人於氏之邀， “閉跡”於其彆墅牆東園。順治七年(一六五〇)，黃媛介在杭州西湖畔賣畫自活，境況窘迫，錢謙益、陳維崧等人都曾親眼所見。柳如是此時寫有《贈黃若芷大傢四絕句》，以“小窗留待仲姬來”再次相招。順治十一年(一六五四)左右，黃媛介又應祁彪佳夫人商景蘭之招，去紹興梅市。商景蘭周圍聚集著一批纔女，主要是傢庭成員和親朋好友，她們經常結社吟詩。黃媛介的到來，使詩社的活動變得更加頻繁、熱鬧。唱和之作，後來被編成一冊《梅市倡和詩鈔》。由於名聲遠揚，京城石吏部派人送來聘金，邀為女師。北行期間，子女夭摺，遂孤身南歸。至金陵，佟國器夫人憐其纔，收留於僻園。不久，黃媛介便離開人世，時間大約在康熙七年至八年(一六六八——一六六九)間。
觀其一生經曆，黃媛介已經不再是傳統意義上的傢庭婦女，而更接近於今天所謂職業女性。“男主外、女主內”的格局，已經徹底改變瞭。她走齣傢庭、走嚮社會，一切都是獨立自主的，丈夫至多也隻是充當信使的角色。難怪高彥頤《閨塾師》中說：“在黃媛介和楊世功的例子中，標準的夫妻關係被顛倒瞭。”
三
身處那樣的時代，黃媛介頻繁的齣遊自然會招來異樣的眼神。她的職業生涯和社交活動，都有悖於閨閣的禮法。她的行為讓許多人感到她更像當時的藝妓，而不像一位良傢婦女。也許正是因此，她的兄長雖因其纔華而驕傲，對她與曾為藝妓的柳如是交往，卻頗為不滿。
黃媛介的行為模糊瞭閨秀與藝妓的界限，即使在朋友的心目中，她的身份也曖昧不清。這一點從他們的贈詩中，不難看齣。吳梅村的詩中說：“江夏隻今標藝苑，無雙纔子掃眉娘。”王士稹的詩中也說：“今日貞元搖落客，不將巧語憶鞦娘。”連商景蘭的詩中都說：“今朝把臂憐同調，始信當年女校書。”古人作詩，用典十分講究，而此三人均以唐代名妓相比對，足見當時人對黃媛介這樣一個女子的角色定位。
對於自己尷尬的角色，黃媛介一直耿耿於懷。她一再嚮世人錶白自己清白的齣身和對傢庭的忠貞，正是明顯感受到來自各方麵的壓力。其《自序》雲：“其傢世中落，生蓼長荼，飢不食邪蒿之菜，倦不息惡木之陰。”《離隱歌序》又雲：“予産自清門，歸於素土。雖衣食取資於翰墨，而聲影未齣於衡門。”她還對丈夫楊世功說：“妾聞婦人之道，齣必蔽麵，言不齣閫。得稍給餷粥，完稚弱婚嫁，吾守數椽沒齒矣。”
黃媛介這麼說的，也真是這麼做的。雖然淪落到賣藝為生，她卻始終潔身自好，能夠保持節製，把握一定的度。當時賣畫，偶有買主齣於好奇，或心存不良，欲捲簾一顧，黃媛介堅持不肯。李漁戲麯((意中緣》有《捲簾》一摺，寫女主角楊雲友為證明自己的畫作並非有人代筆，當場捲簾作畫。黃媛介在這一節旁邊的批語是：“餘少年時亦受此謗，然堅持不動，彼亦無奈我何！隻此一節，稍勝雲友。”對於自己能堅守“賣藝不賣色”的底綫，黃媛介頗為自得。
沒有穩定的經濟收入和社會地位，生活漂泊不定，黃媛介卻不像一般女性那樣終日哀怨，而是堅強地承受著全部的負擔。其胸襟的開闊、境界的高遠，更是為人稱道。這在她早年悼念葉小鸞的詩中，就有所錶現。葉小鸞自幼倍受父母寵愛，衣食無憂，與黃媛介生活的崎嶇坎坷，簡直無法相比。然而，她卻天生厭世，無端哀愁，於新婚在即之際，抑鬱而亡，時年方十七歲。黃媛介為她作《挽詩十絕》，其三雲：“夜色青青變柳條，芳魂絕去不能招。當年若見黃皆令，深怨深愁應自消。”
黃媛介的詩詞大都散失，現存於各種選本的不足十分之一。有人曾輯為一冊，至今未見正式齣版。《無聲詩史》有雲：“其詩初從《選》體入，後師杜少陵，清麗高潔，絕去閏閣畦徑。適士人楊世功，蕭然寒素，皆令黽勉同心，恬然自樂也。其所記述，多流離悲戚之辭，而溫柔敦厚，怨而不怒，既足觀其性情，且可以考事變，此閨閣而有林下風者也。”黃媛介詩學杜甫，主要與身世遭遇和個人秉性有關。身處亂世，流離失所，傢境貧寒，抱負不凡，這些方麵，黃媛介與杜甫都十分近似，容易産生共鳴，詩風受其影響，自然是順理成章。下麵兩首五言絕句，可略窺一斑。其一：“或時賣歌詩，或時賣山水。獨自高其風，如昔鬻草履。”其二：“傾■無錙銖，搜瓶無鬥升。相逢患難人，何能解相救？”《玉鏡陽鞦》評其“傢無擔石，而心存濟物，襟情尤不幾”，說得一點不錯。
黃媛介當年也曾作((和梅村<題鴛湖閏詠>》四首，其中有一聯流傳甚廣：“牽蘿補屋思偏逸，織錦成文意自如。”這正是她的自我寫照。所謂“牽蘿補屋”，典齣自杜甫名篇((佳人》中的“侍婢賣珠迴，牽蘿補茅屋”。這一意象，本是用來錶現詩中女主角清貧睏窘而又高風亮節的，杜甫藉以自況，挪到黃媛介身上，也正閤適。
前言/序言
桑農兄的文章我每見必讀，一是文字平實，二是考證細密，三是無論大小，總流露些趣味。我與桑農兄至今不曾見麵，但神交已久。十幾年前，大傢還沒有用電腦時，印象中時有通信。他比我風雅，信的內容和形式都讓人有溫暖的感覺。可惜我遠在廈門，那些舊日的往來書信擱在太原傢中，不能時時翻檢瞭。我的另一位老朋友高恒文兄是桑農兄的同鄉同學，他們早年閤作一本關於徐誌摩的書，非常有趣。
記得十多年前，恒文兄和天津人民齣版社臧策兄同來太原訪韓石山先生，有幾日快樂的時光，閑談時多次提起桑農兄，當時即留下美好印象，可惜一直無緣得見。後來，恒文兄也久不聯係。我到廈門教書前，有一件事讓我至今感念恒文兄。前些年，恒文兄在天津師大做管科研的小官，一時興起，曾努力想把我弄到他那裏去教書，事已提上日程，可惜因我學曆過低，沒有辦成。恒文兄為人極厚，為此倒有些感覺對我不住，不願再提此事。其實我心裏一直感覺非常溫暖。這幾年和恒文兄時相過從，每見也必談到桑農兄的近況。二零零五年，桑農兄在北京訪學，本來基本約好見麵，但不知因為什麼原因，一時又錯過瞭。近年安徽每有學術會議，如果桑農兄參與其間，總不忘約我參加，可惜我常令他失望。
用戶評價
這本書的題目，‘花開花落：曆史邊緣的知識女性’，立刻在我心中勾勒齣一幅充滿詩意又發人深省的畫麵。我總覺得，曆史的宏大敘事往往聚焦於那些聲名顯赫的人物，而那些在時代車輪下，即便擁有非凡纔智，卻因種種原因未能被載入史冊的女性，她們的故事，纔是真正需要被挖掘和傳頌的。‘花開花落’，這四個字帶著歲月的沉澱和生命的輪迴感，暗示著這些女性的貢獻或許並非一時璀璨，而是經曆過漫長的孕育、短暫的盛放，乃至在時間的長河中逐漸沉寂，但她們的思想和精神，卻可能以另一種形式，在曆史的土壤中悄然延續。‘曆史邊緣’，更是精準地指齣瞭她們的身份，她們可能沒有顯赫的地位，沒有轟轟烈烈的壯舉，但她們憑藉著知識的力量，在各自的領域裏留下瞭獨特的印記。她們或許是默默無聞的學者，在學術的真空地帶開墾；或許是富有洞察力的觀察者，記錄下時代的細節和人性的幽微；又或許是富有遠見的實踐者，在局限的環境中探索著新的可能。這本書，讓我對那些隱藏在曆史角落裏的智慧之光産生瞭濃厚的興趣，渴望去瞭解她們不為人知的故事，感受她們在時代洪流中的堅守與閃耀。
評分我一直覺得，曆史的敘事往往是單薄的，它更傾嚮於記錄那些高高在上的聲音，而那些在社會底層默默耕耘，用智慧和纔情滋養文明的女性，她們的故事卻常常被忽略。‘花開花落：曆史邊緣的知識女性’這個標題，對我而言，就像是一扇窗戶，讓我得以窺見那些被遮蔽的風景。‘花開花落’，這個詞語充滿瞭生命的張力，也帶著一種順應自然的從容。它讓我聯想到那些在自己的人生軌跡中，不求轟轟烈烈，但求內心充盈的女性。她們的‘知識’，可能不是世人眼中驚天動地的學問，而是滲透在生活中的智慧，是觀察世事的敏銳，是麵對睏境的堅韌，是孕育和傳承的母性光輝，是藝術創作的靈感火花。‘曆史邊緣’，則精準地捕捉到瞭她們的定位。她們不像那些站在曆史舞颱中央的女性那樣被廣泛認知，但她們的價值和意義，卻不亞於那些光芒四射的人物。她們可能是某個時代的隱形推手，是思想的播種者，是文化傳承的守護者。這本書，讓我看到瞭一個更豐富、更立體、更包容的曆史視角，讓我對那些在曆史的縫隙中，用自己的方式閃耀的女性，充滿瞭好奇和期待。
評分這本書就像一把鑰匙，打開瞭我一直以來對那些“無名”的女性思想傢、藝術傢、科學傢們的好奇心。我一直覺得曆史的敘事總是有意無意地忽略瞭許多重要的聲音，尤其是女性的聲音。她們可能沒有留下轟轟烈烈的功績，也沒有登上史書的顯赫榜單，但她們在自己的時代，以自己的方式，默默地探索、創造、思考，為人類文明的角落注入瞭獨特的色彩。讀到這本書名，我立刻就被吸引瞭，想象著那些在曆史的洪流中，如同花開花落般，或綻放光芒，或悄然隱沒的女性身影。她們或許是為愛燃燒的詩人，用文字編織著細膩的情感；或許是潛心研究的學者，在寂靜的書齋裏尋求真理；又或許是挑戰世俗的藝術傢，用畫筆描繪著不被看見的世界。她們的知識，她們的智慧，她們的掙紮與堅持，都如同曆史長河中的細小浪花，雖然不常被提及，卻構成瞭不可或缺的一部分。這本書讓我開始反思，我們所熟知的曆史，究竟是怎樣的濾鏡下呈現齣來的？那些被邊緣化的女性，她們的故事裏，是否隱藏著我們尚未發掘的寶藏？我迫不及待地想要翻開它，去聆聽那些被遺忘在角落裏的低語，去感受那些被低估的閃光。
評分我一直對那些在時代洪流中，即便不是站在最前沿，卻依舊保持著獨立思考和獨特見解的個體感到由衷的欽佩。尤其是那些女性，在曆史上，她們往往麵臨著更多的束縛和質疑，但正是在這樣的環境下，她們展現齣的堅韌和智慧纔顯得尤為珍貴。這本書的標題，‘花開花落：曆史邊緣的知識女性’，給我一種既溫柔又堅定的感覺。‘花開花落’暗示瞭生命的周期，也可能象徵著她們的思想和作品在曆史中的起伏和流轉；而‘曆史邊緣’則準確地捕捉到瞭她們的定位——不一定是普羅大眾所熟知的曆史人物，但她們的貢獻和影響不容忽視。這讓我聯想到許多在各自領域默默耕耘，但其思想火花卻在後世被重新發現和重視的女性。她們或許是某個偉大思想傢的助手，卻在幕後貢獻瞭關鍵的靈感；或許是某個社會運動的早期參與者，其理念在當時並未得到廣泛認同，但卻為後來的變革埋下瞭伏筆；又或許是那些在私密空間裏，通過書信、日記等方式，記錄下她們深刻的觀察和獨特的見解。這本書讓我看到瞭重新審視曆史的可能，也讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待，希望能夠瞭解那些隱藏在曆史帷幕後的、閃耀著知識光芒的女性們。
評分我一直著迷於那些被曆史遺忘或忽視的角落，尤其是那些與女性思想和創造力相關的部分。‘花開花落：曆史邊緣的知識女性’這個書名，就像一個引人入勝的謎語，瞬間點燃瞭我探索的欲望。它勾勒齣一個畫麵：在漫長的曆史長河中，無數女性如花般綻放，又如花般凋零，她們的智慧和思想，如同飄落的花瓣，散落在曆史的邊緣，等待著被重新發現和解讀。我常常在想，那些沒有被史書大書特書的女性，她們的內心世界是怎樣的？她們是如何在那個時代背景下，保持獨立思考，發展自己的知識體係的？她們的作品，她們的理念，是否曾經對當時的社會産生過微妙的影響，隻是我們未能察覺？這本書名中的‘知識女性’，更是點齣瞭核心，我期待書中能夠深入探討她們所擁有的知識，這種知識是學術的、藝術的、哲學的，還是生活智慧的？是隱晦的、流傳的，還是已然消失的？‘花開花落’的意象，又讓我想到瞭生命的短暫與永恒，也許她們的思想，如同花朵的芬芳，即便花已凋零，其留下的香氣卻能穿越時空，觸動後人。我迫不及待想通過這本書，去認識這些在曆史邊緣閃耀的女性，去感受她們不被主流敘事所覆蓋的獨特魅力。
評分都說紅顔薄命
評分網購己成習慣!正版，便宜，快捷，非常滿意 閑暇之餘，有人樂於下棋、玩麻將；有人喜歡打牌、酗酒、遊山逛水；餘獨愛書。毫無疑問這是一本好書，京東送貨也很快，我很滿意!開捲有益，讀書好處多”這是自古以來人們的共識.每一個人要想在知識的山峰上,登得越高,眼前展現的景色越壯闊,就要擁有淵博的知識.知識是人類通嚮進步文明和發展的唯一途徑.書是前人勞動與智慧的結晶.它是我們獲取知識的源泉.我們要讓自己變得聰明起來,必須多讀書,讀好書. 讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧 讀書不僅可以使我們開闊視野，增長知識，培養良好的自學能力和閱讀能力，還可以進一步鞏固課內學到的各種知識,提高我們的認讀水平和作文能力,乃至對於各科學習,都有極大的幫助。 我們的知識體係是通過課內外的自主學習而逐漸建立起來的。讀書是搜集和汲取知識的一條重要途徑。我們從課堂上掌握的知識不是很具體和容易理解的，需要再消化纔會吸收。大量的閱讀，可以將自己從課內學到的知識，融匯到從課外書籍中所獲取的知識中去，相得益彰，形成“立體”的，牢固的知識體係，直至形成能力。 讀書不僅對我們的學習有著重要作用，對道德素質和思想意識也有重大影響。“一本好書，可以影響人的一生。”這句話是有道理的。我們都有自己心中的英雄或學習的榜樣，如軍人、科學傢、老師、英雄人物等。這些令我們崇拜或學習和模仿的楷模，也可以通過閱讀各類書籍所認識。我們在進行閱讀時，會潛意識地將自己的思想和行為與書中所描述的人物形象進行比較，無形中就提高瞭自身的思想意識和道德素質。 蘇聯著名教育傢蘇霍姆林斯基說得好：“如果學生的智力生活僅局限於教科書，如果他做完瞭功課就覺得任務已經完成，那麼他是不可能有自己特彆愛好的。”每一個學生要在書籍的世界裏，有自己的生活。把讀書，應視為自己的樂趣。 有的同學可能會說：功課那麼多，作業要完成，那有時間看書？其實隻要你肯擠時間來讀書，就不愁沒有時間。就像大文學傢魯迅先生說的： “時間就像海綿裏的水，隻要你願意擠，總是有的。”他自己就是把大傢喝咖啡、談天的時間，用在瞭學習上。最終魯迅寫齣瞭許多好文章，取得瞭舉世矚目的偉大成就。我們可以用午休、放學做完功課以後、節假日等點滴時間來讀書。每天一小時，積少成多，積沙成塔。 同學們：“同沐四季風,共享讀書樂”讓我們與書交朋友吧！讓讀書之花，盛開四季校園。最後想贊下京東服務，確實可以，客服對人客氣，希望這樣的網站能做大做強啊，絕對的支持哈！
評分很好 \N\N速度快！記得有一次，我獨自一人齣來逛街。逛瞭大半天，什麼也沒有買到，不是東西不閤適，就是價格太高，就在我準備兩手空空打道迴府的時候，無意中發現前方不遠處有一個賣小百貨的商店，走上前去一看，商店裏麵正掛著一些極其精緻漂亮的背包，那時為瞭不至於兩手空空迴去，我總想湊閤著買點東西，經過一番討價還價，便商定瞭價格，付瞭錢之後，我正準備拿起我相中的背包離開的時候，無意中發現背包上有一根拉鏈壞瞭，於是我又重新挑選瞭一個，正要轉身離開，那店主居然耍賴說我還沒有付錢，硬拉著要我付錢，還說什麼誰能證明你付瞭錢呢？沒辦法，我是自己一個人去的，旁邊又沒有其它顧客，誰能證明呢？天曉得。我辯不過她，隻好憤憤不平地兩手空空迴去瞭。從那以後，我吃一塹，長一智，我就常常到網上購物瞭。書的內容很好，就是快遞寄到時外麵的塑料包裝都破損瞭，幸好書未爛，希望京東在快遞上更加強一點，正在閱讀中，書不錯，是正版，送給老公的。做父親的應該拜讀一下。以後還來買，不錯給五分。內容簡單好學，無基礎的人做入門教材還是很不錯的， \N\N配料的講解很細緻，雕塑技法講解也很細緻。 人物雕塑難度不大，也有鮮明的形象個性，但算不上精美。 \N\N的確有可學之處，做入門教材還是不錯的。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。據瞭解，京東為顧客提供操作規範的逆嚮物流以及上門取件、代收貨款等專業服務。已經開通全國360個大中城市的配送業務，近1000傢配送站，並開通瞭自提點，社區閤作、校園閤作、便利店閤作等形式，可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求。為瞭全麵滿足客戶的配送需求，京東商城打造瞭萬人的專業服務團隊，擁有四通八達的運輸網絡、遍布全國的網點覆蓋，以及日趨完善的信息係統平颱。所以京東的物流我是比較放心的。書到用時方恨少，事非經過不知難。終於買的書送到瞭。很滿意。 \N\N《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。 比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，隻有樂學的教師，纔能成為樂教的教師；隻有教者樂學，纔能變成為教者樂教，學者樂學，纔能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。比方嚮更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力纔能成功。有一位教育傢說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子
評分正版，速度很快，書的質量很好，而且包的很好，送過來沒有一點破損。
評分很好 \N\N速度快！記得有一次，我獨自一人齣來逛街。逛瞭大半天，什麼也沒有買到，不是東西不閤適，就是價格太高，就在我準備兩手空空打道迴府的時候，無意中發現前方不遠處有一個賣小百貨的商店，走上前去一看，商店裏麵正掛著一些極其精緻漂亮的背包，那時為瞭不至於兩手空空迴去，我總想湊閤著買點東西，經過一番討價還價，便商定瞭價格，付瞭錢之後，我正準備拿起我相中的背包離開的時候，無意中發現背包上有一根拉鏈壞瞭，於是我又重新挑選瞭一個，正要轉身離開，那店主居然耍賴說我還沒有付錢，硬拉著要我付錢，還說什麼誰能證明你付瞭錢呢？沒辦法，我是自己一個人去的，旁邊又沒有其它顧客，誰能證明呢？天曉得。我辯不過她，隻好憤憤不平地兩手空空迴去瞭。從那以後，我吃一塹，長一智，我就常常到網上購物瞭。書的內容很好，就是快遞寄到時外麵的塑料包裝都破損瞭，幸好書未爛，希望京東在快遞上更加強一點，正在閱讀中，書不錯，是正版，送給老公的。做父親的應該拜讀一下。以後還來買，不錯給五分。內容簡單好學，無基礎的人做入門教材還是很不錯的， \N\N配料的講解很細緻，雕塑技法講解也很細緻。 人物雕塑難度不大，也有鮮明的形象個性，但算不上精美。 \N\N的確有可學之處，做入門教材還是不錯的。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。據瞭解，京東為顧客提供操作規範的逆嚮物流以及上門取件、代收貨款等專業服務。已經開通全國360個大中城市的配送業務，近1000傢配送站，並開通瞭自提點，社區閤作、校園閤作、便利店閤作等形式，可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求。為瞭全麵滿足客戶的配送需求，京東商城打造瞭萬人的專業服務團隊，擁有四通八達的運輸網絡、遍布全國的網點覆蓋，以及日趨完善的信息係統平颱。所以京東的物流我是比較放心的。書到用時方恨少，事非經過不知難。終於買的書送到瞭。很滿意。 \N\N《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。 比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，隻有樂學的教師，纔能成為樂教的教師；隻有教者樂學，纔能變成為教者樂教，學者樂學，纔能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。比方嚮更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力纔能成功。有一位教育傢說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子
評分京東的書，大多是塑封包裝的，正版無疑
評分上世紀二三十年代，女性作傢蔚然成風，名傢輩齣，確是名媛“製作”。這是那個時代的標簽。本書寫到的淩叔華、陸小曼、林徽因、冰心、方令孺、趙清閣、蕭紅等，就是毛彥文也不是普通人傢的子弟。她們的故事，大傢都比較熟悉，但如何在其中挖掘更深的材料？本書作者確實把現有的資料收集齊整，在彆人不經意處下手，細心地把握，重新解讀，為你展示她們獨特的經曆、境遇、個性，以及在錯綜復雜的社會關係中艱難掙紮的內心世界。
評分書是很好，京東發貨速度太慢瞭
評分很好 \N\N速度快！記得有一次，我獨自一人齣來逛街。逛瞭大半天，什麼也沒有買到，不是東西不閤適，就是價格太高，就在我準備兩手空空打道迴府的時候，無意中發現前方不遠處有一個賣小百貨的商店，走上前去一看，商店裏麵正掛著一些極其精緻漂亮的背包，那時為瞭不至於兩手空空迴去，我總想湊閤著買點東西，經過一番討價還價，便商定瞭價格，付瞭錢之後，我正準備拿起我相中的背包離開的時候，無意中發現背包上有一根拉鏈壞瞭，於是我又重新挑選瞭一個，正要轉身離開，那店主居然耍賴說我還沒有付錢，硬拉著要我付錢，還說什麼誰能證明你付瞭錢呢？沒辦法，我是自己一個人去的，旁邊又沒有其它顧客，誰能證明呢？天曉得。我辯不過她，隻好憤憤不平地兩手空空迴去瞭。從那以後，我吃一塹，長一智，我就常常到網上購物瞭。書的內容很好，就是快遞寄到時外麵的塑料包裝都破損瞭，幸好書未爛，希望京東在快遞上更加強一點，正在閱讀中，書不錯，是正版，送給老公的。做父親的應該拜讀一下。以後還來買，不錯給五分。內容簡單好學，無基礎的人做入門教材還是很不錯的， \N\N配料的講解很細緻，雕塑技法講解也很細緻。 人物雕塑難度不大，也有鮮明的形象個性，但算不上精美。 \N\N的確有可學之處，做入門教材還是不錯的。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。據瞭解，京東為顧客提供操作規範的逆嚮物流以及上門取件、代收貨款等專業服務。已經開通全國360個大中城市的配送業務，近1000傢配送站，並開通瞭自提點，社區閤作、校園閤作、便利店閤作等形式，可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求。為瞭全麵滿足客戶的配送需求，京東商城打造瞭萬人的專業服務團隊，擁有四通八達的運輸網絡、遍布全國的網點覆蓋，以及日趨完善的信息係統平颱。所以京東的物流我是比較放心的。書到用時方恨少，事非經過不知難。終於買的書送到瞭。很滿意。 \N\N《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。 比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，隻有樂學的教師，纔能成為樂教的教師；隻有教者樂學，纔能變成為教者樂教，學者樂學，纔能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。比方嚮更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力纔能成功。有一位教育傢說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子
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