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编辑推荐

　　《管风琴 看听读》的管风琴和管风琴音乐，只是普通生活里的温暖而已，然而，在音乐激发的幻觉中，世界奇迹般地伸展开来。
　　所谓的高雅艺术不骄傲，不高贵，不冷漠，它来自生活中最艰难的坚持，最诚恳的关怀。而那些最细致的手艺，背后都是卑微的生活。

内容简介

　　《管风琴 看听读》就是继《北方人的巴赫》、《管风琴手记》之后又一本谈音乐的书，相当多的篇章是围绕着笔者学习多年的管风琴，包括管风琴音乐历史、练琴笔记和对作品、音乐家的札记，也编译了一些音乐家的评论和分析文字。《管风琴看听读》提到的音乐大多较少为国内听众所知而义相对复杂，我鼓动朋友们参与到音乐，尤其是这些艰难细腻的音乐中来，用耐心收获理解。我一向喜欢观察和体验音乐在文字中的投射。

作者简介

　　马慧元，作家。现定居加拿大。曾出版音乐随笔集《北方人的巴赫》和《管风琴手记》。作者学习钢琴、管风琴多年，是国内多家报刊杂志的撰稿人，常以“管风琴”署名在网络上发表音乐随笔。在国内关注音乐的读者中，具有广泛的影响。她的文字流畅、丰富，又有着同龄人中少有的成熟的气息。

内页插图

目录

Chapter1 琴音笔记
钢琴节上的西蒙
钢琴节花絮
哈罗尔的独奏会
弹琴小记
弹琴碎想几则
上课小记
讲课小记
向弗朗克致敬
消失的声音
管风琴之旅
为什么听古典音乐
古典音乐好在哪里
小议几则
全集时代
磁带
舒伯特的四手联弹
写给作曲家的音乐
音乐碎想
由B小调弥撒生出的乱想
The Art of Piano
The Art of Violin
钢琴上的庆典
巴赫管风琴作品集萃
DVD两题
“Great Composers：Bach”——读片杂感
阿兰谈阿兰
加德纳·康塔塔
那些温泉一样的康塔塔
布克斯特胡德、帕勒斯特里纳合唱小记
所克洛夫
齐弗拉
怀尔德，怀尔德
贾尼斯
喜欢帕格尼尼
闲话古尔德
赫威特的巴赫
莱恩哈特的《伟大的巴赫管风琴作品集》
当代音乐识小
养狼的女钢琴家
消失的天才
温哥华早期音乐节小记
絮语格里高利圣咏
从一本《巴赫》说起
巴赫的孩子们

Chapter2 旧书拾小
兰多芙斯卡谈音乐和音乐风格
法国风格对巴赫键盘音乐的影响
关于教学
怎样练习
倾听的艺术
作为一个诠释者
我们和过去的伟大音乐
关于批评
我的自由演奏
巴赫的平均律
巴赫的托卡塔
柴科夫斯基和库泊兰
巴赫的键盘组曲
巴赫的《哥德堡变奏曲》
附记
史怀哲谈音乐
我的第一位管风琴老师
巴赫作品中的众赞歌
巴赫作品中的象征主义
巴赫——自学而成的大师
布索尼谈音乐
给卡斯纳先生的公开信
《李斯特练习曲》序言
关于莫扎特
《赋格的艺术》1752年出版序言
巴赫的遗产和责任
巴赫的遗产
我们的责任

Chapter3 管风琴简史
古希腊至中世纪前
公元前300年至公元500年
公元500年后
附记：音乐/艺术史背景
中世纪管风琴历史
管风琴在西罗马
东罗马帝国的管风琴
阿拉伯世界的管风琴
总论
附记：音乐/艺术史背景
文艺复兴时期及早中期巴洛克的管风琴
德语地区
意大利
法国
英国
西班牙
附记：音乐/艺术史背景
巴赫管风琴音乐综述
众赞歌
前奏曲和赋格
奏鸣曲和改编曲

精彩书摘

　　我恍然大悟，其实自己的和声感觉确实不好，在弹这种比较不正常的和声的时候，就完全靠读来弹，没有正确的和声习惯。老师说了些话，让我觉得很受益——在任何事情上——弹琴要慢，一个个分别搞对，养成正确习惯。但是，无论你怎样努力，都千万不要指望一步达标。也就是说，你已经尽了最大的努力，觉得自己已经做到最好，第二天坏习惯又回来了，这时不要失望，要从头改起。第三天还要做同样的事情。但肯定一天比一天容易。这几句话虽然简单，也并非只有音乐家才说得出，但确实非常鼓舞我。多少事情，我们在自以为尽力之后，因为没有马上获得期待的结果就失望和放弃了。成功的道路是曲折——只有接受不断失败的事实，才能慢慢走向成功。往往人与人的区别就在于此。
　　管风琴的演奏在很多地方比钢琴训练更加科学和刻板，充满逻辑和条理，不太依赖人的个性。

前言/序言

　　又是老话题：音乐可以写吗？
　　这个话题在我眼里瞬间分裂成几个小问题：音乐之外，有什么可写？什么叫做“可写”？如果可写，是在什么程度上可写？我自己的回答是：凡是感官感受，无论视觉听觉嗅觉，原则上都不可写，因为一写就错，因为感官感受不是文字。甚至连文字本身也不可写，因为一旦转述，就不复是原来的文字。当然，这又难免扯到语言的牢笼——就此打住。
　　很多人会认为，具象、有画面的东西，是相对可写的。我想这大约是因为，画面、事件之类，跟文字的思维模式更近似，所以亲缘较近，但跟听觉、嗅觉一样，作品要复制一个“场”，让人在其中体验作者意图的感受，而这前提是需要审美者有类似经验，从这一点说，美术、戏剧跟音乐相比，没有质的区别。

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管风琴很少有人能够接触到的东西。作为欣赏来阅读。

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综观中国女性主义文学批评的成就与现状，我们也看到其中存在着的一些不足之处：一、中国女性主义文学批评缺乏中国的理论与话语。由于中国女性主义文学批评是基于西方女性主义文学批评理论，因此在研究过程中的理论、话语、方法基本沿用西方的，有时甚至可以说全盘照抄。由于东西方女性主义文学批评的出发点、立足点等不同，由于东西方文化与女性文学本身的不同，在以西方女性主义理论与方法对中国女性文学的批评中，常常有与文学实际的脱节疏离之处，甚至有时成为隔靴搔痒难以贴肉。二、中国女性主义文学批评缺乏对于女性文学的诗性观照。由于西方女性主义批评是基于对女权政治的关注，对妇女解放的关注，因此西方女性主义文学批评从某种视阈看是一种政治学批评、社会学批评，因此大多忽略对于女性文学的诗性观照。在西方女性主义批评理论的影响下，中国女性主义文学批评也很少从文学特性的角度研究女性文学，而往往仅从女性意识、性别抗争、女性命运、婚恋主题等社会学的视角进行研究，而甚少从文体特征、叙述方式、语言风格、象征隐喻等视阈展开批评，以致使女性主义文学批评疏离了诗性观照，仅仅成为了一种社会学的批评。三、中国女性主义文学批评缺乏更为深入的文化观照与探析。女性文学的创作是深刻地烙着民族文化烙印的，每一个民族的女性文学总有其独特的文化特质，一定的文化也规范着影响着女性文学的创作与嬗变。女性主义文学批评应该关注文化，从文化视阈观照女性文学，从女性文学视角探析文化的特性与流变，才能使女性主义文学批评更加走向深入

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马慧元的文字是有魔力的，音乐这抽象的感受在她的书里被妥帖的复制，剖析和延展。

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