管風琴 看聽讀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馬慧元 著

圖書標籤:

• 管風琴
• 音樂欣賞
• 樂器
• 古典音樂
• 音樂入門
• 音樂史
• 文化藝術
• 音樂教育
• 樂譜
• 音樂

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101064896

版次：1

商品編碼：10054774

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2009-03-01

用紙：膠版紙

頁數：239

字數：150000

正文語種：中文

編輯推薦

　　《管風琴 看聽讀》的管風琴和管風琴音樂，隻是普通生活裏的溫暖而已，然而，在音樂激發的幻覺中，世界奇跡般地伸展開來。
　　所謂的高雅藝術不驕傲，不高貴，不冷漠，它來自生活中最艱難的堅持，最誠懇的關懷。而那些最細緻的手藝，背後都是卑微的生活。

內容簡介

　　《管風琴 看聽讀》就是繼《北方人的巴赫》、《管風琴手記》之後又一本談音樂的書，相當多的篇章是圍繞著筆者學習多年的管風琴，包括管風琴音樂曆史、練琴筆記和對作品、音樂傢的劄記，也編譯瞭一些音樂傢的評論和分析文字。《管風琴看聽讀》提到的音樂大多較少為國內聽眾所知而義相對復雜，我鼓動朋友們參與到音樂，尤其是這些艱難細膩的音樂中來，用耐心收獲理解。我一嚮喜歡觀察和體驗音樂在文字中的投射。

作者簡介

　　馬慧元，作傢。現定居加拿大。曾齣版音樂隨筆集《北方人的巴赫》和《管風琴手記》。作者學習鋼琴、管風琴多年，是國內多傢報刊雜誌的撰稿人，常以“管風琴”署名在網絡上發錶音樂隨筆。在國內關注音樂的讀者中，具有廣泛的影響。她的文字流暢、豐富，又有著同齡人中少有的成熟的氣息。

內頁插圖

目錄

Chapter1 琴音筆記
鋼琴節上的西濛
鋼琴節花絮
哈羅爾的獨奏會
彈琴小記
彈琴碎想幾則
上課小記
講課小記
嚮弗朗剋緻敬
消失的聲音
管風琴之旅
為什麼聽古典音樂
古典音樂好在哪裏
小議幾則
全集時代
磁帶
舒伯特的四手聯彈
寫給作麯傢的音樂
音樂碎想
由B小調彌撒生齣的亂想
The Art of Piano
The Art of Violin
鋼琴上的慶典
巴赫管風琴作品集萃
DVD兩題
“Great Composers：Bach”——讀片雜感
阿蘭談阿蘭
加德納·康塔塔
那些溫泉一樣的康塔塔
布剋斯特鬍德、帕勒斯特裏納閤唱小記
所剋洛夫
齊弗拉
懷爾德，懷爾德
賈尼斯
喜歡帕格尼尼
閑話古爾德
赫威特的巴赫
萊恩哈特的《偉大的巴赫管風琴作品集》
當代音樂識小
養狼的女鋼琴傢
消失的天纔
溫哥華早期音樂節小記
絮語格裏高利聖詠
從一本《巴赫》說起
巴赫的孩子們

Chapter2 舊書拾小
蘭多芙斯卡談音樂和音樂風格
法國風格對巴赫鍵盤音樂的影響
關於教學
怎樣練習
傾聽的藝術
作為一個詮釋者
我們和過去的偉大音樂
關於批評
我的自由演奏
巴赫的平均律
巴赫的托卡塔
柴科夫斯基和庫泊蘭
巴赫的鍵盤組麯
巴赫的《哥德堡變奏麯》
附記
史懷哲談音樂
我的第一位管風琴老師
巴赫作品中的眾贊歌
巴赫作品中的象徵主義
巴赫——自學而成的大師
布索尼談音樂
給卡斯納先生的公開信
《李斯特練習麯》序言
關於莫紮特
《賦格的藝術》1752年齣版序言
巴赫的遺産和責任
巴赫的遺産
我們的責任

Chapter3 管風琴簡史
古希臘至中世紀前
公元前300年至公元500年
公元500年後
附記：音樂/藝術史背景
中世紀管風琴曆史
管風琴在西羅馬
東羅馬帝國的管風琴
阿拉伯世界的管風琴
總論
附記：音樂/藝術史背景
文藝復興時期及早中期巴洛剋的管風琴
德語地區
意大利
法國
英國
西班牙
附記：音樂/藝術史背景
巴赫管風琴音樂綜述
眾贊歌
前奏麯和賦格
奏鳴麯和改編麯

精彩書摘

　　我恍然大悟，其實自己的和聲感覺確實不好，在彈這種比較不正常的和聲的時候，就完全靠讀來彈，沒有正確的和聲習慣。老師說瞭些話，讓我覺得很受益——在任何事情上——彈琴要慢，一個個分彆搞對，養成正確習慣。但是，無論你怎樣努力，都韆萬不要指望一步達標。也就是說，你已經盡瞭最大的努力，覺得自己已經做到最好，第二天壞習慣又迴來瞭，這時不要失望，要從頭改起。第三天還要做同樣的事情。但肯定一天比一天容易。這幾句話雖然簡單，也並非隻有音樂傢纔說得齣，但確實非常鼓舞我。多少事情，我們在自以為盡力之後，因為沒有馬上獲得期待的結果就失望和放棄瞭。成功的道路是麯摺——隻有接受不斷失敗的事實，纔能慢慢走嚮成功。往往人與人的區彆就在於此。
　　管風琴的演奏在很多地方比鋼琴訓練更加科學和刻闆，充滿邏輯和條理，不太依賴人的個性。

前言/序言

　　又是老話題：音樂可以寫嗎？
　　這個話題在我眼裏瞬間分裂成幾個小問題：音樂之外，有什麼可寫？什麼叫做“可寫”？如果可寫，是在什麼程度上可寫？我自己的迴答是：凡是感官感受，無論視覺聽覺嗅覺，原則上都不可寫，因為一寫就錯，因為感官感受不是文字。甚至連文字本身也不可寫，因為一旦轉述，就不復是原來的文字。當然，這又難免扯到語言的牢籠——就此打住。
　　很多人會認為，具象、有畫麵的東西，是相對可寫的。我想這大約是因為，畫麵、事件之類，跟文字的思維模式更近似，所以親緣較近，但跟聽覺、嗅覺一樣，作品要復製一個“場”，讓人在其中體驗作者意圖的感受，而這前提是需要審美者有類似經驗，從這一點說，美術、戲劇跟音樂相比，沒有質的區彆。

好的，這裏為您創作一本名為《管風琴：看聽讀》以外的、內容詳盡的圖書簡介。 --- 《失落的星語：古代文明的密碼與迴響》 作者： [虛構作者名，例如：亞曆山大·科爾文] 齣版社： [虛構齣版社名，例如：寰宇曆史文庫] 圖書簡介 《失落的星語：古代文明的密碼與迴響》並非一部講述音樂或樂器演奏的著作，而是一部深入探索人類文明早期交流方式、符號係統以及失傳知識的考古人類學巨著。本書聚焦於那些在曆史長河中沉寂，卻蘊含著驚人智慧的古代文本、符號與遺跡，旨在破解隱藏在這些“無聲之語”背後的宇宙觀、社會結構和科技成就。 第一部分：符號的誕生與宇宙的圖景 本書開篇將讀者帶迴公元前數韆年的青銅時代，探討文字誕生前的圖畫敘事與原始符號的演變。我們首先考察美索不達米亞的楔形文字早期階段，但重點並非其成熟的行政記錄功能，而是其對早期天文學和神話體係的反映。作者提齣瞭一個核心論點：最早的復雜符號係統，如蘇美爾的泥闆上的幾何標記，往往是人類試圖將觀測到的天象——行星運動、恒星周期——“編碼”進日常生活的嘗試。 隨後，我們將視綫轉嚮埃及的象形文字。不同於側重於解讀墓葬銘文的傳統研究，本書深入分析瞭聖書體中那些重復齣現的、具有高度抽象性的“神性符號”，如“安卡”（Ankh）的幾何構成與它所代錶的生命循環理念。作者通過跨文化比較，論證瞭許多早期綫性書寫係統的結構，在底層邏輯上與古代祭司階層對宇宙“秩序”（Ma'at或Melammu）的理解高度一緻。這些符號不僅僅是記錄工具，它們本身就是對世界運行法則的物理化錶達。 第二部分：失傳的度量衡與幾何學的秘密 古代文明的偉大，往往體現在他們對精確測量的追求上。本書的第二部分將重點剖析那些已然失傳或被嚴重誤解的古代度量衡係統，特彆是那些與天文觀測直接掛鈎的單位。 我們詳盡考察瞭古印度河流域文明（哈拉帕文明）的精確立方體砝碼係統。這些砝碼的比例驚人地符閤後世被發現的、基於圓周率和黃金分割的數學關係，盡管當時的社會結構和技術水平似乎不足以支撐如此精密的製造工藝。本書提齣一種假說，即這些度量衡可能源自一個更早的、具有全球性影響力的“原型”度量體係，其標準可能與地球的自然常數（如地球子午綫的長度）相綁定。 在幾何學方麵，本書挑戰瞭“畢達哥拉斯學派是西方幾何學之父”的傳統敘事。我們通過分析巴比倫泥闆上記載的“普林頓 322”錶格，揭示瞭古巴比倫人對勾股定理的深入理解，這遠超我們通常認為的純粹實踐應用。作者認為，這種知識的傳遞可能並非通過簡單的書麵記錄，而是通過一套復雜的、基於口頭傳承和特定結構模型（例如，某種三維實體模型）的教育體係得以保存。 第三部分：聲音、振動與遺跡的共鳴 本書的第三部分將焦點轉嚮瞭古代建築的聲學特性，探討“聲音”如何在非書寫文明中充當知識的載體。我們避開瞭對傳統樂器製作的討論，轉而分析巨石陣、瑪雅金字塔和秘魯蒂瓦納科遺址中存在的精心設計的聲學現象。 例如，在對蒂瓦納科（Tiahuanaco）的“卡拉薩薩亞”巨石結構進行聲波掃描後，研究團隊發現某些特定的牆體和石塊組閤，能夠對特定頻率的聲音産生強烈的共振放大效應。作者推測，這些結構可能被用於集會、儀式，甚至作為一種信息傳遞係統——聲音的頻率和迴響模式本身，就是需要被“解碼”的信息。這種“聲學密碼學”在那些缺乏成熟文字係統的社會中，扮演瞭維護社會結構和宗教權威的關鍵角色。 我們還研究瞭古代文獻中對“梵音”或“創世之聲”的描述，並將其與現代物理學中關於“宇宙背景輻射”和“量子糾纏”的概念進行類比。這並非是宣揚僞科學，而是試圖理解古人如何通過直覺和精妙的觀察，捕捉到支配物質世界的基本振動規律。 第四部分：未竟的對話——失落文明的遺産 在結語部分，作者對前述所有證據進行瞭整閤，提齣瞭一個大膽的推論：許多被現代考古學視為獨立的、孤立發展的古代文明，在知識的早期階段，可能共享過一個更為宏大的、跨區域的信息交流網絡。這種網絡並非依賴於實體貿易路綫，而是依賴於一套普適性的、基於宇宙規律的符號和數學原理。 《失落的星語》不是一部尋找黃金寶藏的探險記，而是一次對人類認知邊界的深刻反思。它邀請讀者放下對綫性曆史的固有觀念，重新審視那些沉默的石頭、抽象的符號和古老的幾何圖形，傾聽它們在寂靜中訴說的，關於人類最初如何嘗試理解並描繪我們所處的這個復雜宇宙的古老“迴響”。本書為曆史學、符號學、考古學和認知科學的交叉研究提供瞭全新的視角和詳盡的論據。 ---

評分☆☆☆☆☆

“讀”這本書，對我而言，意味著深入瞭解管風琴背後的文化和曆史。我好奇這本書的敘事方式，是否會以編年史的形式，娓娓道來管風琴的發展曆程，還是會以專題的形式，深入探討管風琴在不同文化、不同宗教場閤中的作用？管風琴作為一種重要的宗教樂器，在西方教堂音樂中扮演著舉足輕重的角色。書中是否會涉及管風琴與宗教儀式、精神信仰之間的緊密聯係？例如，在彌撒、贊美詩中，管風琴是如何烘托神聖氛圍，引導信徒進行精神冥想的？除瞭宗教場所，管風琴在音樂廳、歌劇院等公共演齣場所的使用情況如何？它在世俗音樂中的錶現形式又有哪些？我對書中關於管風琴製作工藝的介紹也充滿興趣，瞭解那些匠人們如何一絲不苟地雕琢每一個金屬或木質的音管，如何精妙地設計復雜的機械傳動係統，這些都凝聚著人類智慧和不懈的追求。這本書能否讓我讀懂管風琴背後的故事，讀懂它所承載的時代精神和藝術傳承。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的第一印象，便是它對管風琴“看”的側重。我迫不及待地想知道，書中的插圖會是怎樣一番景象。是精美的管風琴手繪圖，細緻地描繪齣它的每一個部件，還是那些恢弘的教堂管風琴的實景照片，展現它們在曆史建築中的莊嚴姿態？我尤其希望看到關於不同類型管風琴的對比介紹，比如管區（console）的設計差異，不同國傢的管風琴風格，像是法國的管風琴以其豐富的色彩和華麗的音色著稱，而德國的管風琴則以其精確的結構和清晰的音質聞名。書中是否會提供一些關於管風琴演奏技巧的圖解或者文字說明？管風琴的演奏需要雙手和雙腳的協同配閤，其復雜性遠超鋼琴。我很好奇，作者是如何將這種復雜的技巧以直觀易懂的方式呈現齣來的。是否會有關於管風琴保養和維修的知識？這些樂器動輒重達數十噸，結構復雜，維護起來想必也是一門學問。瞭解這些，或許能讓我們對管風琴的生命力有更深的認識。我期待著，通過這本書的“看”，能夠真正“理解”管風琴的形態之美、結構之巧，以及它與建築和空間融為一體的獨特藝術價值。

評分☆☆☆☆☆

初翻開這本書，就被它那古老而莊重的封麵深深吸引。我一直對管風琴這一樂器充滿好奇，它那宏偉的音色，仿佛能將人帶入一個古老而神秘的世界。這本書的題目——《管風琴 看聽讀》，就準確地傳達瞭它想要呈現的深度與廣度。我尤其期待書中關於管風琴曆史淵源的介紹，從它的早期雛形到巴洛剋時期、浪漫時期乃至現代的演變，每一步都蘊含著技術的革新和藝術的追求。書中是否會深入剖析不同時期管風琴的構造特點，例如音栓的設計、管子的材質、鍵盤的布局等等？這些細節對於理解管風琴音樂的獨特性至關重要。而且，我希望能讀到關於著名管風琴大師們的生平和他們創作的經典作品的介紹，比如巴赫、亨德爾，甚至近代的奧利維爾·梅西安。他們的音樂如何體現瞭管風琴獨特的魅力？書中是否會有對這些作品的深入分析，解讀其音樂語言、結構安排以及情感錶達？聽覺的感受固然重要，但能否通過文字將那些磅礴、細膩、莊嚴或神聖的音響效果描繪齣來，則是這本書能否打動我的關鍵。我設想著，當我閱讀到關於某一首作品的描寫時，仿佛就能在腦海中聽到那迴蕩在教堂穹頂的管風琴之聲，那是怎樣一種靈魂的洗禮啊！

評分☆☆☆☆☆

“聽”是理解管風琴繞不開的重要環節，這本書的題目直接點齣瞭這一點，讓我對其寄予厚望。我希望書中能夠提供一些推薦的管風琴音樂欣賞列錶，甚至是二維碼掃描鏈接，讓我能夠直接聆聽那些我尚未接觸過的美妙鏇律。我特彆好奇，書中是如何引導讀者去“聽”管風琴的。是僅僅列齣麯目和作麯傢，還是會提供關於音樂的背景介紹、風格分析，以及如何去辨彆管風琴音色的不同之處？例如，如何區分不同音栓發齣的聲音？是弦樂音色、唇簧音色、還是笛管音色？這些聲音的組閤又會産生怎樣的效果？書中是否會包含一些管風琴演奏傢對特定麯目的解讀，分享他們對音樂的理解和情感體驗？我想象著，當我在閱讀關於一首莊嚴的賦格時，書中能引導我注意那些巧妙的對位，以及管風琴那層層疊疊的音響織體，讓我仿佛置身於一場神聖的音樂會。如果能聽到一些不同演奏傢對同一首麯目的演繹，也能從細微之處體會齣藝術的差異和魅力。

評分☆☆☆☆☆

總而言之，這本書給我的感覺是，它不僅僅是一本關於樂器的介紹，更是一扇通往管風琴藝術世界的大門。我期待它能夠提供一種全新的體驗，讓我能夠“看見”管風琴的形體之美，“聽見”它震撼心靈的音響，並“讀懂”它所蘊含的深厚文化底蘊。我希望這本書能夠打破我之前對管風琴的一些刻闆印象，讓我看到它更豐富、更多元的麵嚮。例如，書中是否會提到一些現代作麯傢如何利用管風琴的獨特性能，創作齣前衛、實驗性的音樂作品？管風琴是否也能演奏一些非古典風格的音樂，比如爵士樂或流行音樂？這些都讓我充滿好奇。而且，對於一個普通讀者來說，如何纔能更深入地欣賞管風琴音樂？這本書是否會提供一些入門級的建議，引導我們循序漸進地去理解和品味管風琴的魅力？我期待這本書能夠像一位循循善誘的老師，用淺顯易懂的語言，為我揭示管風琴這個宏偉樂器的奧秘，讓我真正地愛上它，並從中獲得心靈的愉悅和精神的升華。

評分☆☆☆☆☆

管風琴的文字總是這麼的自然流暢，無論是古典音樂的入門者還是發燒友都非常值得一讀。

評分☆☆☆☆☆

管風琴很少有人能夠接觸到的東西。作為欣賞來閱讀。

評分☆☆☆☆☆

管風琴 看聽讀

評分☆☆☆☆☆

綜觀中國女性主義文學批評的成就與現狀，我們也看到其中存在著的一些不足之處：一、中國女性主義文學批評缺乏中國的理論與話語。由於中國女性主義文學批評是基於西方女性主義文學批評理論，因此在研究過程中的理論、話語、方法基本沿用西方的，有時甚至可以說全盤照抄。由於東西方女性主義文學批評的齣發點、立足點等不同，由於東西方文化與女性文學本身的不同，在以西方女性主義理論與方法對中國女性文學的批評中，常常有與文學實際的脫節疏離之處，甚至有時成為隔靴搔癢難以貼肉。二、中國女性主義文學批評缺乏對於女性文學的詩性觀照。由於西方女性主義批評是基於對女權政治的關注，對婦女解放的關注，因此西方女性主義文學批評從某種視閾看是一種政治學批評、社會學批評，因此大多忽略對於女性文學的詩性觀照。在西方女性主義批評理論的影響下，中國女性主義文學批評也很少從文學特性的角度研究女性文學，而往往僅從女性意識、性彆抗爭、女性命運、婚戀主題等社會學的視角進行研究，而甚少從文體特徵、敘述方式、語言風格、象徵隱喻等視閾展開批評，以緻使女性主義文學批評疏離瞭詩性觀照，僅僅成為瞭一種社會學的批評。三、中國女性主義文學批評缺乏更為深入的文化觀照與探析。女性文學的創作是深刻地烙著民族文化烙印的，每一個民族的女性文學總有其獨特的文化特質，一定的文化也規範著影響著女性文學的創作與嬗變。女性主義文學批評應該關注文化，從文化視閾觀照女性文學，從女性文學視角探析文化的特性與流變，纔能使女性主義文學批評更加走嚮深入

評分☆☆☆☆☆

與西方女性主義文學批評緣於婦女解放運動不同，中國的女性主義文學批評並不在意於通過文學批評為爭取女權的政治運動提供思想武器，中國的女性主義文學批評與其說　是對男權意識、男權政治的顛覆，倒不如說是意在對女性意識、女性文學的強調、推崇與展示，中國女性主義文學批評也始終基本囿於文學的範疇之內，並未走嚮文化學、政　治學的視閾之中，在“雙性同體”、“軀體寫作”、“性彆政治”等話語運用中，卻也常常潛在地、不自覺地陷入瞭男性的視閾與價值體係的規範之中。

評分☆☆☆☆☆

幫彆人買的，不知道怎樣。

評分☆☆☆☆☆

在就想買瞭，一直在等活動

評分☆☆☆☆☆

馬慧元的音樂評論值得看。

評分☆☆☆☆☆

很喜歡的一本音樂美文！