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編輯推薦

　　本書是關於影視藝術的“隨園影視論叢”係列教材之一，是關於影視藝術及其審美特點要言不煩的闡述。本書為高校教學工作提供瞭較為規範、適用的基本文獻。

內容簡介

　　瀋義貞教授的《影視批評學導論》，從曆史、哲學、社會學、心理學、傳播學等不同領域討論影視批評的問題，視野較為寬廣。作者從人類在漫長的曆史行程中所不得不置身其中的“挑戰／應戰”模式來看待影視創作與批評實踐，這就在高度強調影視的藝術價值的同時，極大地肯定瞭影視在人類社會生活甚至推動曆史前進方麵所起的巨大作用；其中所討論的一些話題，和當前影視創作實踐密切相關。盡管書中某些命題還沒有充分展開，但作為一傢之言，為影視創作與批評提供瞭有益的啓示，具備瞭進一步進行學術探索的可能性。
　　影視文化在當今人類先進文化建設中理應擔負的曆史使命自不待言。中國的影視文化，不僅需要大量的實踐和優秀的作品，同時也急切地呼喚著理論建樹和人纔培養。南京師大和國內眾多高校的相關係科，是我們從事影視理論研究和人纔培養的重要基地，也是影視文化的明天之所在和希望之所係。但我們同時也要看到，同傳統的文學史論學科相比，同其他藝術學科相比，影視學科的曆史還太短，傢底還太薄，還需要幾輩學者的持續努力，纔能發展得比較健全和完善。

作者簡介

　　謝柏梁，文學博士。南京師範大學特聘教授（2000～2005）。上海交通大學中文係主任，博士生導師。享受國務院政府特殊津貼。

目錄

《隨園影視論叢》總序 /仲呈祥 廖奔
第一編 影視藝術發展論
第一章 電影藝術的産生和發展
第一節 電影技術的發明與應用
第二節 電影藝術的萌生與崛起
第三節 電影風格的起伏與消長
第四節電影基地的定點與定位
第二章 電影的演化與現代走嚮
第一節 新現實主義電影的突起及嬗變
第二節 新浪潮運動的曆史浮沉
第三節 “自由電影”運動和電影的文化反思
第四節 蘇聯電影改革與創新
第五節 新德國電影的曆史走嚮
第六節 新好萊塢雄風再現
第三章 電視媒體與電視劇的發展
第一節 電視媒體的産生及其特性
第二節 世界電視劇的發展
第三節 中國電視劇的發展
第二編 影視藝術特徵論
第四章 審美創造的綜閤性
第一節 影視藝術與科學技術
第二節 視聽與時空綜閤藝術
第三節 逼真性和假定性
第四節 商業性和藝術性
第五章 影像和視象意識
第一節 影視影像
第二節 影視影像的特徵
第三節 影視影像的造型元素
第四節 視象性和視象意識
第六章 聲音和聽覺美感
第一節 聲音的齣現
第二節 聲音的種類
第三節 聲音的錶現功能
第四節 聲畫閤成
第七章 濛太奇和長鏡頭
第一節 濛太奇
第二節 長鏡頭
第三篇 影視藝術創作論
第八章 影視文本的創作
……
第四紡 影視藝術鑒賞論
後記

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

袁玉琴，謝柏梁寫的的書都寫得很好，瀋義貞教授的影視批評學導論，從曆史、哲學、社會學、心理學、傳播學等不同領域討論影視批評的問題，視野較為寬廣。作者從人類在漫長的曆史行程中所不得不置身其中的挑戰／應戰模式來看待影視創作與批評實踐，這就在高度強調影視的藝術價值的同時，極大地肯定瞭影視在人類社會生活甚至推動曆史前進方麵所起的巨大作用其中所討論的一些話題，和當前影視創作實踐密切相關。盡管書中某些命題還沒有充分展開，但作為一傢之言，為影視創作與批評提供瞭有益的啓示，具備瞭進一步進行學術探索的可能性。影視文化在當今人類先進文化建設中理應擔負的曆史使命自不待言。中國的影視文化，不僅需要大量的實踐和優秀的作品，同時也急切地呼喚著理論建樹和人纔培養。南京師大和國內眾多高校的相關係科，是我們從事影視理論研究和人纔培養的重要基地，也是影視文化的明天之所在和希望之所係。但我們同時也要看到，同傳統的文學史論學科相比，同其他藝術學科相比，影視學科的曆史還太短，傢底還太薄，還需要幾輩學者的持續努力，纔能發展得比較健全和完善。還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。影視藝術概論，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀本書是關於影視藝術的隨園影視論叢係列教材之一，是關於影視藝術及其審美特點要言不煩的闡述。本書為高校教學工作提供瞭較為規範、適用的基本文獻。，閱讀瞭一下，寫得很好，瀋義貞教授的影視批評學導論，從曆史、哲學、社會學、心理學、傳播學等不同領域討論影視批評的問題，視野較為寬廣。作者從人類在漫長的曆史行程中所不得不置身其中的挑戰／應戰模式來看待影視創作與批評實踐，這就在高度強調影視的藝術價值的同時，極大地肯定瞭影視在人類社會生活甚至推動曆史前進方麵所起的巨大作用其中所討論的一些話題，和當前影視創作實踐密切相關。盡管書中某些命題還沒有充分展開，但作為一傢之言，為影視創作與批評提供瞭有益的啓示，具備瞭進一步進行學術探索的可能性。影視文化在當今人類先進文化建設中理應擔負的曆史使命自不待言。中國的影視文化，不僅需要大量的實踐和優秀的作品，同時也急切地呼喚著理論建樹和人纔培養。南京師大和國內眾多高校的相關係科，是我們從事影視理論研究和人纔培養的重要基地，也是影視文化的明天之所在和希望之所係。但我們同時也要看到，同傳統的文學史論學科相比，同其他藝術學科相比，影視學科的曆史還太短，傢底還太薄，還需要幾輩學者的持續努力，纔能發展得比較健全和完善。

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好~~非常的棒~！！~

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雖然正版有點貴，但是看著有感覺，舒服呀，慢慢看咯。

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寫的東西比較多，條理尚算清晰，舉得案例有些老瞭就是

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　　《偉大是熬齣來的：馮侖與年輕人閑話人生》講述的是什麼是偉大？“偉大是堅持，偉大是堅忍不拔；偉大是管理自己不是管理彆人。”什麼是熬？“熬是一種直麵問題，不逃避的精神。”一位50歲的長者嚮你分享他的智慧人生，年輕時我們所經曆的他都經曆過，年輕時我們所承受的他也承受過。迷茫你所迷茫，睏惑你所睏惑。人生就像在爬樹，往上看永遠是無數人的白屁股，但是往下看你也會看到無數人期盼成功的臉。我們其實一直都在尷尬中不斷地被打擊，又在尷尬中找尋自我不斷的努力。這位50歲的長者他好像你的一個朋友，和你一起聊聊他的智慧人生。　　他告訴你迷茫時候的解決之道，他說：“痛苦最終會轉化為營養。”　　他告訴你如何換種角度理解人生，他說：“人走應該茶涼。”　　他告訴你堅持自己的理想最後會看到希望，他說：“理想很豐滿，現實很骨感。”　　他告訴你要做個有道義的人，他說：“做良傢婦女也是一種投資。”　　他告訴你有時候不要過多的計較，他說：“不爭是最大的爭。”　　他告訴瞭你很多，他說：“曆史不會隔過任何一代人。”　　《偉大是熬齣來的：馮侖與年輕人閑話人生》講述的是什麼是偉大？“偉大是堅持，偉大是堅忍不拔；偉大是管理自己不是管理彆人。”什麼是熬？“熬是一種直麵問題，不逃避的精神。”一位50歲的長者嚮你分享他的智慧人生，年輕時我們所經曆的他都經曆過，年輕時我們所承受的他也承受過。迷茫你所迷茫，睏惑你所睏惑。人生就像在爬樹，往上看永遠是無數人的白屁股，但是往下看你也會看到無數人期盼成功的臉。我們其實一直都在尷尬中不斷地被打擊，又在尷尬中找尋自我不斷的努力。這位50歲的長者他好像你的一個朋友，和你一起聊聊他的智慧人生。　　他告訴你迷茫時候的解決之道，他說：“痛苦最終會轉化為營養。”　　他告訴你如何換種角度理解人生，他說：“人走應該茶涼。”　　他告訴你堅持自己的理想最後會看到希望，他說：“理想很豐滿，現實很骨感。”　　他告訴你要做個有道義的人，他說：“做良傢婦女也是一種投資。”　　他告訴你有時候不要過多的計較，他說：“不爭是最大的爭。”　　他告訴瞭你很多，他說：“曆史不會隔過任何一代人。”　　《偉大是熬齣來的：馮侖與年輕人閑話人生》講述的是什麼是偉大？“偉大是堅持，偉大是堅忍不拔；偉大是管理自己不是管理彆人。”什麼是熬？“熬是一種直麵問題，不逃避的精神。”一位50歲的長者嚮你分享他的智慧人生，年輕時我們所經曆的他都經曆過，年輕時我們所承受的他也承受過。迷茫你所迷茫，睏惑你所睏惑。人生就像在爬樹，往上看永遠是無數人的白屁股，但是往下看你也會看到無數人期盼成功的臉。我們其實一直都在尷尬中不斷地被打擊，又在尷尬中找尋自我不斷的努力。這位50歲的長者他好像你的一個朋友，和你一起聊聊他的智慧人生。　　他告訴你迷茫時候的解決之道，他說：“痛苦最終會轉化為營養。”　　他告訴你如何換種角度理解人生，他說：“人走應該茶涼。”　　他告訴你堅持自己的理想最後會看到希望，他說：“理想很豐滿，現實很骨感。”　　他告訴你要做個有道義的人，他說：“做良傢婦女也是一種投資。”　　他告訴你有時候不要過多的計較，他說：“不爭是最大的爭。”　　他告訴瞭你很多，他說：“曆史不會隔過任何一代人。”　　《偉大是熬齣來的：馮侖與年輕人閑話人生》講述的是什麼是偉大？“偉大是堅持，偉大是堅忍不拔；偉大是管理自己不是管理彆人。”什麼是熬？“熬是一種直麵問題，不逃避的精神。”一位50歲的長者嚮你分享他的智慧人生，年輕時我們所經曆的他都經曆過，年輕時我們所承受的他也承受過。迷茫你所迷茫，睏惑你所睏惑。人生就像在爬樹，往上看永遠是無數人的白屁股，但是往下

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