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蒋建农 著

图书标签:

• 毛泽东
• 中国现代史
• 传记
• 历史
• 政治
• 人物
• 20世纪
• 革命
• 中共
• 领袖

出版社： 红旗出版社

ISBN：9787505117532

版次：1

商品编码：10094273

包装：平装

开本：16开

出版时间：2009-05-01

用纸：胶版纸

页数：461

正文语种：中文

编辑推荐

　　《毛泽东传》是一本永远读不完的大书，一个永远道不尽的伟人。

　　大视野，在真实情境中透视伟人与平凡；新思维，在历史脉络中解读功过与得失。

　　《毛泽东传》是在1997年12月河北人民出版社出版的《毛泽东》一书的校勘本。书中具体收录了：确立马克思主义世界观、把红旗插上罗霄山脉、扭转战局的一次次努力等内容。

内容简介

　　《毛泽东传》是在1997年12月河北人民出版社出版的《毛泽东》一书的校勘本。书中具体收录了：确立马克思主义世界观、把红旗插上罗霄山脉、扭转战局的一次次努力、建设模范的抗日民主根据地、改造旧制度武装新思想、点燃“文革”之火等内容。

作者简介

　　蒋建农，1961年出生，自1978年起先后在河南大学、吉林大学攻读学士、硕士学位，研究员职称，现在求是杂志社工作。撰写和出版有《毛泽东》（45万字）、《知识分子与当代中国社会》、《当代中国统战思想史》（国家八五社科规划项目）、《毛泽东著作版本编年纪事》等学术著作10余种，发表学术论文40多篇。此外，还担任过《中国共产党建设全书》、《当代中国政治大事典》、《中国政党百年冈云录》、《马恩列斯著作大辞典》、《影响二十一世纪中国的十种社会思潮》、《当代中匡思想史》、《毛泽东研究事典》和《四十年匡是反思丛书》等30多种图书的主编或副主编。其中，有两种书分别获得1993年度和1998年度的中国图书奖。

内页插图

目录

引子

一 “改造中国与世界”

故乡、家世

走出韶山

在湖南一师

五四运动的风云际会



二 参加建党

确立马克思主义世界观

播种“圣火”

创建共产主义小组

领导湘区工运



三 在大革命中

推动第一次国共合作

分析社会各阶级

致力于农村大革命



四 开辟中国革命之路

把红旗插上罗霄山脉

星火燎原

分田分地真忙

横扫千军



五 踏遍青山人未老

逆境中的执著

中华苏维埃政府主席

扭转战局的一次次努力

长征途中的英勇抗争



六 奠基西北

神来之笔

团结北上

高原展红旗

筑起新的长城



七 领导民族抗战

实行全面的抗战路线

争夺统一战线领导权

打退反共高潮

建设模范的抗日民主根据地

论新民主主义革命

延安整风

主持中共七大

指挥解放区战场大反攻



八 为了光明的中国

争取国内和平

粉碎国民党军的全面进攻

转战陕北

决战前夜

两种命运的大决战



九 开国立业

为新中国奠基

在三大运动中

改造旧制度武装新思想

开展“三反”、“五反”运动

确立社会主义制度



十 探索中国式建设道路

伟大的开端

在“大跃进”年代

大兴调查研究之风



十一 烈士暮年

国际反霸

“不断革命”

四化宏愿

点燃“文革”之火

“斗、批、改”

粉碎林彪集团

提出三个世界理论

“要把国民经济搞上去”

无奈的选择

主要参考书目

后记

再版后记

精彩书摘

　　故乡、家世

　　位于湖南湘潭、宁乡、湘乡交界处的韶山，是毛泽东的故乡。

　　韶山属湘潭市，处于湘中丘陵地带。

　　韶山的顶峰，即著名的韶峰，又称仙女峰，海拔500多米，山高陡峭，气势雄伟，“绝顶才宽三五尺，此身如有九重天。”韶峰是南岳衡山七十二峰之第七十一峰。在韶峰下，群山环抱着一块不大的谷地，由南向北，长5公里，宽3.5公里，地形明显地分为东西两部，西部山峦环绕，东部岗丘起伏，大致构成“六山一水二分田，一分道路和庄园”的格局，这个山谷就叫“韶山冲”。

　　韶山冲东北距长沙90公里，东南离湘潭45公里，是个偏僻的山冲。中华人民共和国成立以前，这里没有铁路、公路，也没有通船的河道。在这里居住的有毛、李、钟、周、邹、彭、庞等几姓人家，他们忠厚、朴实、勤劳、善良，但是在帝国主义和封建主义的压迫下，却遭受着深重的灾难，过着很穷苦的生活。

　　韶山冲里潺潺流淌着一条小溪，终年流水不断。在这小溪中上游的南岸，有一栋依山傍水的半瓦半茅屋的房子，叫上屋场。这是一栋湖南农村常见的“凹”字形住宅，当地人称作“一担柴”式的房子。这栋房子从堂屋正中为界，分别住着两家人。住在东边瓦房里的是毛家。公元1893年12月26日（清光绪十九年十一月十九日），毛泽东就诞生在这里。

　　韶山毛氏家族的历史，可以追溯到14世纪中叶。当时元末红巾军起义如火如荼，天下大乱。

　　在这王朝更迭的年代，家住江西省吉州府龙城县（今江西省吉水县）的一个名叫毛太华的青年农民，投奔到朱元璋的农民军中。

　　朱元璋建立明朝以后，毛太华做了百夫长一类的下级军官，并随从明朝大将傅友德、蓝玉远征云南。云南归人大明的版图后，毛太华被留下，成为镇滇军人。

　　云南边陲，为少数民族聚居地，当时很少有汉族居住。在云南澜沧（今云南省澜沧拉祜族自治区县内），毛太华同许多镇滇军人一样，娶了一位当地少数民族姑娘为妻，并生育了四个儿子，依次取名为：毛清一、毛清二、毛清三、毛清四。

　　由于戍边立有军功，毛太华后被准许迁回内地。明洪武十三年（1380年），毛太华偕妻子王氏、长子清一、四子清四人湖南，居住在湘乡县城北门外绯紫桥。在这里，朝廷分给他们田产几十亩。数年后，毛清一、毛清四就迁移到了湘潭县七都七甲定居。七都七甲这个山乡，就是今日闻名天下的韶山。毛太华随儿子清一、清四在韶山生活若干年后就去世了。从此，毛氏家族便在这山清水秀的韶山一带繁衍生息。毛太华，成为韶山毛氏家族的第一代祖先。

　　毛氏家族从第一代毛太华至第六代，没有固定的谱系。清乾隆二年（1737年），毛氏家族第七代开始修族谱，定下固定的谱系为：

　　立显荣朝士，文方运际祥；

　　祖恩贻泽远，世代永承昌。

　　清光绪七年（1881年），毛氏族谱再修，又续订了谱系：

　　孝友传家本，忠良振国光；

　　起元敦圣学，凤雅列明章。

　　以后直至1941年，毛氏族谱又经三修、四修，但都没有再续谱系。

　　在族谱中，还记载着颇为严格的家训：培植心田、品行端正、孝养父母、友爱兄弟、和睦乡邻、教训子孙、矜怜孤寡、婚姻随宜、奋志芸窗、勤劳本业。族谱中规定的家戒则要求戒“游荡”、“赌博”等等。

　　毛氏家族在韶山世代务农。其第十七代传人毛祖人，又名毛四瑞，就是毛泽东的曾祖父。生于1823年，1893年毛泽东诞生那年去世。他是一个沉默寡言，勤劳忠厚的农民，没有读过书，主要靠种田、出卖劳动力来维持一家的生计。生有二子，长子德臣，次子翼臣。

　　毛泽东的祖父毛翼臣，名恩普，字寅宾，是毛氏家族的第十八代传人。他生于1846年5月22日，1904年11月23日去世。娶妻刘氏，生一子贻昌；还有两个女儿，分别嫁张家和贺家。1878年，与哥哥德臣分家，从祖居地韶山东茅塘搬到南岸上屋场。他是—个老实厚道的庄稼人，一生清贫。为了生活，不得不将祖传的部分田产典当出去。

　　毛氏家族的第十九代传人毛贻昌，即毛泽东的父亲，字顺生，号良弼。生于1870年10月15日，1920年1月23日因患急性伤寒病去世。当时毛泽东在北京为驱逐张敬尧的斗争而奔走，未能回韶山奔丧。

　　毛贻昌终身务农经商，而且生财有道。他读过几年私塾。10岁时，由父母做主，与湘乡县唐家圫文芝仪之女文素勤订了婚，15岁完婚。16岁时，为了替父亲偿清所欠债务，迫不得已外出当兵。他把军队发给的饷银积攒起来，退伍回家后，还清了债务。17岁开始当家理事。那时，他家只有六七亩地，家底微薄，一家人终年为温饱而操劳。但毛顺生精明能干，善于经营，他把自家省吃节余下来的稻谷作些加工，将白米挑到银田寺赶集出售，有时也零售给附近的穷苦樵夫和手工业者，米糠则用来喂养架子猪出售。渐渐地，他积攒了一笔钱，赎回了父亲典当出去的田产，算上原有的，共有自耕地15亩，年收60担谷。全家有父亲、妻子、泽东、泽民、泽覃三个儿子，连他共6口人（后又收养了其堂弟的女儿泽建），除用去口粮35担外，尚有25担左右的剩余。

　　毛顺生治家严厉，是个好当家。他常说：“吃不穷、用不穷，人无计算一世穷。谁会盘算，谁就能过好日子；不会盘算的人，你给他金山银山，也是空的。”他带着一家人勤奋劳动并省吃俭用，家里没有吃闲饭的，儿子年纪小也要干些割猪草之类的轻活，长大些了就要到田里干活。每年口粮之外的剩余谷子，用作押进田产，取利息钱。此外，他还兼作些贩运谷米和生猪的生意。开始，这种生意还是小规模的。后来，毛顺生得到岳家亲戚的贷款帮助，便到湘乡大坪坳一带成批购进稻谷，加工销售。家里也开始雇工，起初是短工，后来雇一长工，在冬天碾谷的时候，还得多雇一个短工。在运输上，也逐步由肩挑改为土车运送，以后更发展到从银田寺雇船，将米运往湘潭市易俗河去出售。此外，他还贩卖耕牛。毛顺生手头的钱增多了。1904年，他买进了堂弟毛菊生的7亩水田，使田产增加到22亩。年收稻谷80担。此后，他继续聚积财富，但不再买进土地，而是典进别人的田地。因为典地要比买地便宜，自己不用操心农田，有利于经营生意。他有了资本，算是个小财东了。他在银田寺的“长庆和”米店入了股，并同“祥顺和”、“彭厚锡堂”等店铺有商务往来。为了流通方便，自家还印制了取号“毛义顺堂”的纸票，同“吉春堂”的纸票流通周转。“吉春堂”是湘乡大坪坳一家设有药材、肉食、杂货等几个店铺的大商号，老板姓赵，是毛顺生妻兄文玉瑞的亲家。后来，毛顺生一手包办了儿子泽覃与赵家女儿先桂的婚姻。

　　毛顺生克勤克俭，经营有方，使得家业日益发达。1936年毛泽东同斯诺谈到他家的经济情况，说相当于“富农”的地位。1950年冬，韶山乡土地改革划成分时，乡政府写信请示毛泽东询问该如何给毛家定成分，毛泽东为自己家划的成分为“富农”。

　　毛泽东的母亲文氏，是一位勤劳、善良、品德高尚的农村妇女。1867年2月12日生于湘乡县四都唐家圫的一个农民家庭。同当时许多农村妇女一样，她没有一个正式的名字。由于她在文家排行第七，家庭及邻里都称她“七妹”。1936年毛泽东同斯诺谈话时，说他母亲“在娘家的名字叫文其美”，这是当年译成中文时的音译之误，因斯诺的《西行漫记》而流传开来，实际应该是“文七妹”（即文素勤）。

　　文家也以务农为业，家境小康。其家所在的唐家圫距韶山冲有10多华里。由于文家的祖先葬在韶山冲，后代每年都来韶山扫墓。为了扫墓时在韶山有个落脚的地方，文家就将七妹嫁到了韶山。七妹同毛顺生订婚时只有13岁，18岁嫁到韶山成婚。她共生育了7个孩子，长子、次子早天，第三胎生下了毛泽东，后来又生了两男两女，四子毛泽民，五子毛泽覃，两个女儿也都早殁。

　　毛泽东的出世，给毛家带来了喜庆。母亲文氏唯恐第三个儿子又遇不幸，便烧香拜佛，祈求神灵保佑，并开始吃起了“观音斋”。毛泽东出世不久，就被寄居到唐家圫的外婆家。在唐家圫的后山，有个龙潭溪，溪内有一股清泉，四季流水不断。在潭边矗立着一块巨石，高二丈八，宽二丈。人们称这巨石为“石观音”，并经常来此祷告。外婆为了小外孙能长大成人，便要女儿七妹抱着外孙来到“石观音”前烧香叩头，拜巨石为“干娘”，寄名石头，取容易抚养之意。因毛泽东排行第三，故有了“石三伢子”的乳名。1959年毛泽东回韶山，在设宴招待乡亲父老时，还开玩笑说，今天该请的都请到了，就差那“石干娘”没来。

　　……

前言/序言

　　后记

　　本书是在1997年12月河北人民出版社出版的《毛泽东》一书的校勘本。为赶在纪念五四运动90周年之际出书，省却再次审批之累，没有对书稿的基本框架和结构做任何实质性的改动。与此相关，该书出版十多年来，尽管自己在对毛泽东生平、著作和思想的学习与研究方面有所进步。但是，自己对毛泽东及其思想的基本认识一直没有质的变化。因此，此次修订中对原书稿的基本观点，也没有改动。当年在撰写原书稿时，《建国以来毛泽东文稿》和《毛泽东文集》尚未出齐。一些相关的文献和档案还没有公开发表，特别是因为自己的水平所限，书稿中存在不少的疏漏和技术性错误。对这些问题，此次逐一进行了订正，篇幅也相应地略有增加。

　　借此再版之机，向原出版单位的李保平、马千海、荆彦周等同志表示感谢，向《中共一大代表丛书》的主编郑惠、张静如老师表示敬仰与感谢（本书原来是该丛书的一种），向上次送审时对书稿提出宝贵修改意见的郑谦、韩钢、张树军、张琦、庞松等学长、朋友表示感谢。我在原书稿的后记中，对多位在我学习和研究毛泽东过程中曾给予诸多帮助的合作伙伴表示鸣谢。当时忽略了一同编写相关工具书的一些朋友和老师，如共同主编《新版（毛泽东选集）大辞典》的挚友张占斌，带领我们编写《毛泽东研究事典》的前辈廖盖隆、邢崇智、蒋顺学（该书曾获得1993年度中国图书奖），以及后来共同撰写《毛泽东著作版本编年纪事》的同事和好友边彦军、刘敏、张素华等。事实上，还有许多其他相关书籍合作者的帮助，没有一一列出。特别是还有多位前辈、师长和领导，30多年来（1978年上大学至今），曾给予我大量的关怀和指导，因避拉大旗之嫌，对他们的哺育和教诲之恩，只能是铭记于心。

　　本书稿中肯定还有这样或那样的缺陷存在，敬请广大读者继续批。评指正。

　　蒋建农

　　2009年4月14日于沙滩

在线试读

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《毛泽东传》是一本永远读不完的大书，一个永远道不尽的伟人。大视野，在真实情境中透视伟人与平凡；新思维，在历史脉络中解读功过与得失。

　　

《毛泽东传》是一部深入研究和描绘中国现代史上最重要的人物之一——毛泽东生平、思想和实践的传记。本书并非对历史事件的简单罗列，而是力图呈现一个立体、复杂且充满矛盾的毛泽东形象。它追溯了毛泽东从湖南山村的普通农家子弟，一步步成长为中国共产党领袖，最终领导中国人民建立新中国的全过程。 在叙述毛泽东的早期经历时，本书细致地描绘了他所处的时代背景。那个年代，中国正经历着封建统治的没落、帝国主义的侵略以及内部的战乱，这深刻地影响了年轻的毛泽东。书中详细记录了他青少年时期的求学经历，包括他在长沙第一师范的学习，这段时期不仅塑造了他的知识体系，更重要的是，让他接触到了各种思想流派，并在内心深处埋下了对国家命运的忧虑和变革的渴望。他的阅读兴趣广泛，从中国古典文学到西方哲学，都留下了他探索真理的足迹。 接着，本书重点阐述了毛泽东早期投身革命的艰辛历程。在五四运动的浪潮中，毛泽东的思想受到了马克思列宁主义的洗礼，并将其与中国实际相结合，逐步形成了初步的革命理论。本书详细描述了他参与组织工人运动、农民运动的过程，以及在早期共产党组织中的角色。从创建湖南共产党小组，到参加中国共产党第一次全国代表大会，再到在国民党内的活动，这些片段共同勾勒出他早期革命生涯的脉络。书中也毫不回避他在这一时期所面临的挫折、迷茫，以及他如何在斗争中学习、成长，不断成熟。 本书最浓墨重彩的部分，无疑是对中国革命战争时期毛泽东作用的详尽解读。从秋收起义的失利到井冈山革命根据地的建立，从创建农村包围城市的革命道路，到长征的艰难跋涉，每一个重要的历史节点，都深入剖析了毛泽东的战略决策和军事指挥。书中细致地还原了当时复杂的政治军事斗争，包括党内路线的争论，如著名的“遵义会议”，毛泽东如何在此确立了其在党内的领导地位，并为中国革命指明了正确的方向。 尤其值得一提的是，本书深刻探讨了毛泽东关于“农村包围城市”的战略思想。它不仅仅是一项军事策略，更是对中国社会结构和革命道路的深刻洞察。书中分析了这一思想的形成过程，以及它如何成为中国共产党取得全国胜利的关键。同时，本书也呈现了毛泽东在战争年代如何处理与其他革命领导人的关系，如何团结各方力量，共同应对严峻的挑战。 在中华人民共和国成立之后，本书并没有就此打住，而是继续深入研究毛泽东在中国建设时期的领导作用。书中详细分析了他对国家经济建设、社会改造以及意识形态工作的方方面面所提出的重要论述和政策。从土地改革到工业化建设，从社会主义改造到“两弹一星”的研制，这些成就的背后，都凝聚着毛泽东的智慧和决心。 然而，本书的价值并不仅仅在于歌颂成就。它也深刻地剖析了毛泽东在晚年所犯的错误，特别是“文化大革命”的发生。书中详细考察了“文革”的起因、发展过程以及其造成的深远影响，并试图从历史和思想的角度，解释毛泽东为何会做出那些带有争议的决策。这部分内容的处理极为审慎，力图在尊重史实的基础上，进行客观的分析和批判，避免简单化或脸谱化。它探讨了政治权力、个人意志与历史潮流之间的复杂互动，以及知识分子在其中扮演的角色。 除了政治和军事领域的成就与争议，本书还特别关注毛泽东的思想体系。它系统地梳理了毛泽东思想的形成和发展脉络，从他的哲学思想、政治理论到军事战略，再到文化艺术等方面的论述。书中分析了毛泽东如何吸收中国传统文化精华，如何借鉴马克思主义理论，如何根据中国革命的实践，不断丰富和发展自己的思想体系，形成了具有中国特色的马克思主义理论。例如，对《实践论》和《矛盾论》等著作的解读，有助于理解他认识世界和改造世界的方法论。 同时，本书也深入描绘了毛泽东的个人性格和情感世界。它并非将毛泽东塑造成一个高高在上的神祇，而是试图呈现一个有血有肉、有喜怒哀乐的普通人。书中通过回忆录、私人信件、以及与身边人的交往细节，勾勒出毛泽东的性格特征，例如他的坚韧不拔、他的浪漫情怀、他的幽默风趣，以及他有时表现出的孤傲和固执。这些细节的呈现，使得毛泽东的形象更加丰满和真实，让读者能够更深入地理解他行为背后的动机。 此外，本书还探讨了毛泽东与他所处的时代、与中国人民的关系。它分析了毛泽东的革命理念如何与中国农民的朴素愿望相结合，如何获得人民群众的广泛支持，以及他在不同历史时期如何处理与知识分子、与党内同志、与国际社会的复杂关系。本书也反思了毛泽东时代所留下的历史遗产，以及这些遗产对当代中国的影响。 总而言之，《毛泽东传》是一部旨在全面、深入、客观地展现毛泽东这位历史人物的传记。它不仅仅讲述了一个人的故事，更是中国二十世纪波澜壮阔历史的缩影。通过对毛泽东一生及其思想的细致研究，本书旨在帮助读者理解中国革命的道路，理解新中国的建立与发展，以及理解塑造了当代中国的种种复杂因素。它鼓励读者进行独立的思考，并在历史的长河中，找到对这位复杂而又影响深远的历史人物的深刻认识。本书在史料的挖掘与运用上力求严谨，在观点的提出上力求审慎，力图为读者提供一个既有深度又不失温度的历史解读。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，要理解一个国家，必须理解其历史，而要理解中国近现代史，就绕不开一个人——毛泽东。这本书给我最大的感受是，它不仅仅是一本关于个人的传记，更是一部波澜壮阔的时代史诗。作者以极其宏大的视角，将主人公的一生置于中国社会发展的历史长河中，细致地描绘了那个时代政治、经济、文化等各个层面的深刻变革。我尤其欣赏书中对一些关键历史事件的深入剖析，它没有简单地给出结论，而是通过大量的史料和细致的分析，引导读者自己去思考事件发生的根源、过程以及深远影响。读这本书，就像是在与历史对话，与那个时代的人物进行一场跨越时空的交流，让我对中国的昨天有了更清晰的认识，也对中国的今天和未来有了更深的思考。

评分☆☆☆☆☆

怎么说呢，这本书带给我的感觉非常复杂。我原本以为这是一本会让我从头到尾都充满敬意的读物，但实际上，它展现给我的，是一个更加真实、更加多维的人物。书中关于主人公早年经历的描写，让我看到了他身上那种不服输、敢于挑战权威的精神，这在当时是极其难能可贵的。然而，随着故事的深入，我也看到了他身上的一些缺点和在某些决策上的失误。作者并没有回避这些，而是以一种相对客观的态度去呈现，这反而让我觉得这本书更加有价值。它没有把我塑造成一个盲目的崇拜者，也没有让我成为一个全盘否定者，而是让我看到了一个在历史洪流中不断探索、不断犯错、也曾取得巨大成就的复杂个体。这种真实性，让我对历史人物的评价，多了一份审慎和深思。

评分☆☆☆☆☆

这本书啊，刚拿到手里的时候，就被它厚重的封面和沉甸甸的分量给镇住了。我一直对近现代史，尤其是中国近现代史非常感兴趣，总觉得那个时代的风云变幻，造就了太多令人难以置信的人物和事件。而毛泽东，无疑是那个时代最核心、最具争议的人物之一。拿到《毛泽东传》，我怀着一种既期待又复杂的心情，想从这本书中一窥这位历史巨擘的真实面貌，了解他的一生是如何从一个普通的农家子弟，一步步走向中国最高权力巅峰，并深刻影响了整个中国乃至世界格局的。我最想知道的是，在他身上究竟有哪些特质，支撑他走过了那样一条充满荆棘与辉煌的道路？他的思想是如何形成并不断演变的？在那些波澜壮阔的历史时刻，他又是如何做出那些至关重要的决策的？我期望这本书能提供一些我之前未曾了解的视角，帮助我更立体、更深入地理解这位传奇人物。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《毛泽东传》，一开始我是抱着一种“学术研究”的态度去翻阅的。我希望能从中找到一些关于政治理论、军事策略等方面的深刻见解。然而，当我真正沉浸其中后，我发现这本书的魅力远不止于此。它让我看到了一个“人”的成长轨迹，从一个意气风发的青年，如何一步步成为一个时代的领袖。书中对于主人公在不同人生阶段的内心独白和情感变化的描绘，让我感受到了强烈的共鸣。有时候，我甚至会想象，如果是我处于那种境地，是否会做出和主人公一样的选择。这本书让我明白，伟人之所以成为伟人，不仅仅在于他们的智慧和能力，还在于他们所经历的磨难、所承受的压力，以及他们身上那种常人难以企及的韧性。它让我对“历史”这两个字，多了一层人文的关怀。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感到一种前所未有的震撼，仿佛跟随作者的笔触，亲历了中国近一个世纪的沧桑巨变。这位作者的叙事能力实在太强了，他能够将宏大的历史背景和人物的内心世界巧妙地结合在一起，让人读起来欲罢不能。我尤其被书中关于某个特定历史时期，主人公所面临的艰难抉择的描写所打动。那种在重重压力之下，如何权衡利弊、如何坚持信念，甚至如何在绝望中寻找希望，都刻画得淋漓尽致。有时候，我甚至能感受到主人公当时内心的挣扎和矛盾，仿佛自己也置身于那个年代，一同承受着历史的重量。这本书让我对“历史人物”这个概念有了更深的理解，他们不再是教科书上冰冷的名字，而是有血有肉、有情有欲的个体，他们的选择，无论正确与否，都深深地烙印在历史的年轮上。

评分☆☆☆☆☆

本书主要记录了确立马克思主义世界观、把红旗插上罗霄山脉、扭转战局的一次次努力、建设模范的抗日民主根据地、改造旧制度武装新思想、点燃“文革”之火等内容

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首先，要有一颗热爱学生的心，涵养师爱，以情促教。育人之道，爱心为先。台湾教育家高震东说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。正如苏霍姆林斯基所说的：“在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢？只有在这样的财富下——用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。”记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧!是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识；把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂；把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默；把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，用你的脚尖轻盈地点地，听脚步声在走廊里击起快乐的回响，心得体会《教师读书心得》。那些特别的孩子孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。”“照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。”从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户,走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色！

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④关系和谐，才能有轻松愉快；关系融洽，才能够民主平等。生生和谐、师生和谐、环境和谐、氛围和谐，都需要教师的大度、风度与气度。与同行斤斤计较，对学生寸步不让，艰难有和谐的课堂。和谐的关键在

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不错的，质量非常非常的好，下次再买。

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不错，现在基本不去书店了。读书可供消遣，可供装饰，也可以增长才干。为消遣而读书，常见于独处退居之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。 读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装璜是矫情，全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。 读书不可专为反驳作者而争辩，也不可轻易相信书中所言，以为当然如此，也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重，认真思考。有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。这就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。有些书也可请人代读，取其所需作摘要，但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。 第一，循序渐进。朱熹说：“读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。“所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。”这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。 第二，熟读精恩。他认为有些人读书收效不大，是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲“读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板”。 第三，虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是“旧有先人之说”，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。 为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心“涵泳”，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。 第四，切已体察。未熹主张“读书穷理，当体之于身。”什么叫“体之于分”？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。 第五，着紧用力。“着紧用力”．包含有两个意思：一是指时间上要抓紧，要“饥忘食，渴忘饮，始得。”二是指精神上要振作．要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。“如撑上水船，一篙不可放缓。” 第六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神!

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很好。很崇拜。会好好读得

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老爸对他很是崇拜，看到这本就毫不犹豫的买了，作为回家过年送他的礼物！老爸一定会很高兴滴！嘻嘻

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质的要求，对教育规律的把握，对教学艺术的领悟，对教学特色的追求。