具体描述
书名：知中·山水
定价：49.80元
作者：苏静
出版社：中信出版社
出版日期：2015年10月
页码：220
装帧：平装
开本：16
ISBN:9787508654393
「山水」特集 ，是内容品牌「知中」系列纸质出版物的本书。在一个「有关东方中国的一切，探索中国」的平台之上，我们希望能够为中国人阐明具性但同时概念模糊的东方理念，并且，为与西方的沟通交流做可行性极高的铺垫。
山水，之所以成为我们的，是因这一纯「中国化」的词汇，不仅使得国人保有近乎宗教般的崇拜和敬畏，也是所有对中国感兴趣的外国受众难以全面理解的典型东方文化的范例。它，既有具象依托，也含虚无境界；它，贯穿哲思，也流于市井。
山水二字，是丰富且凝练的汉语言的直观佐证。谈论山水，可虚可实，但为了规避谈及人文知识时的高深和玄妙，我们尝试重新审视思考力和运用新的语言体系，在首本特集《知中 ·山水》里，梳理出山水文 化在自然景致、山水画、山水诗词、 山水盆景、园林建筑、风水以及音乐等维度的具体投射。
《知中·山水》特集里所有的历史语汇，都将被赋予现代视角和中外比照。在这里，除了涵盖基本的科普类知识点，亦会显现现代视野与传统承袭碰撞出的种种火花。
何为“知中ZHICHINA”？
知中ZHICHINA，有关东方中国的一切，探索中国的。
知中ZHICHINA，为有思考力兼具行动力的中国中产阶级和青年一代，以及对中国有兴趣的任何其他国家和地区的受众，提供有关中国人文、地理、生活方式、美学、艺术、商业、社会、文化等一切重要议题内容的消费。
知中ZHICHINA，一个文化商业社群，为重建东方思考力和语言体系，以及东西方沟通提供可能性。
近中国在经济体中的历史性崛起，了解中国，成为巨大迫切的时代性需求。
中国和世界的关系，变得空前重要。
中国所代表的东方，也遇到前所未有的表述和沟通需求。
越来越多的中国年轻人对中国感兴趣；越来越多的世界年轻人前往中国探索；
知中ZHICHINA，应运而生。
知中ZHICHINA，为此，将提供官方站点、移动APP、MOOK、社交媒体账号、论坛活动、电视戏剧、视频节目、自营电商等消费产品和服务。
正如全书导语所言，山水之间，就是中国。在本《知中ZHICHINA·山水》特集里，我们试图从「山水」这一地理和人文的概念入手，探索有关中国的一切，借此拉开梳理介绍整个中国人文，地理，生活方式，美学，文化，艺术等的序幕。全书从山水这个词汇本身出发，用较大篇幅讲了塑造山水概念为突出贡献的山水画，同时，又将山水和园林，盆景，诗词和风水等概念并置在一起讨论解析。整本特集的内容，包括不限于如下：
重水墨渍染的「米氏云山」：米氏父子独创 山水画样式·；以人带史：访《中国古代山水画二十讲》；流转的繁花：盛期中国山水画的审美演变；读画构造：用建筑语言读懂山水画；执西之道，以鉴中之有：用西方视角看中国山水画；胸中山水 ： 茶道大家的山水观；日本「画圣」雪舟与中国山水之缘；山水画的流亡：传世山水从北京到台北；中国山水皴法表现；书以字，诵于口：诗词中的「山水」；立体的「山水画」：移天缩地，盆中美学；中国式盆景：赴日之后，再无山水；山水与园林：直接追求及画意呈现；点染山水：「写意为魂」的造园传统；无石无水不成园：造园术之掇山理水；当山水文化投射到枯山水 ： 枡野俊明在现代 枯山水庭院的设计表达；山水城市：在现实的粗暴中安放情感；当山水演生为一种古老的玄妙： 子风水·母山水，用于人·为人用；「山」之形态：是自然天成，也是人丁投射；「水」之利害：愈环绕屈曲，愈情意绵长；城市山水：三地风水法则；取材天地间：弹指一瞬，山水和鸣。
知中山水特集 言论
编辑的话
山水演义
山水地图绘
此山彼水：那些不虚此行的目的地
分释山水：流向，流变，流派
1重水墨渍染的「米氏云山」:米氏父子独创 山水画样式?
2以人带史:访《中国古代山水画二十讲》
3流转的繁花:盛期中国山水画的审美演变
4读画构造:用建筑语言读懂山水画
5执西之道,以鉴中之有:用西方视角看中国山水画
6胸中山水 : 茶道大家的山水观
7日本「画圣」雪舟与中国山水之缘
8山水画的流亡:传世山水从北京到台北
9中国山水皴法表现?
10书以字,诵于口:诗词中的「山水」
11立体的「山水画」:移天缩地,盆中美学
12中国式盆景:赴日之后,再无山水
13山水与园林:直接追求及画意呈现
14点染山水:「写意为魂」的造园传统
15无石无水不成园:造园术之掇山理水
16当山水文化投射到枯山水 : 枡野俊明在现代 枯山水庭院的设计表达
17山水城市:在现实的粗暴中安放情感
18当山水演生为一种古老的玄妙: 子风水?母山水,用于人?为人用
19「山」之形态:是自然天成,也是人丁投射
20「水」之利害:愈环绕屈曲,愈情意绵长
21城市山水:三地风水法则
22取材天地间:弹指一瞬,山水和鸣
参考文献 REFERENCES
撰稿人／
汪亓
古书画研究专家， 故宫博物院书画部副主任。
郁俊
上海崇明人。求学中国美术学院。师从「大丰」先生朱新建，因灵气过人，大丰以「半窗灵鼠斋 」称之 。当 年 以一篇《 朱新建这个人》赢得读者无数。曾在德国举办画展。
王乾任
台湾超人气博主，博客「ZEN大的敦南新生活」累计近2000万人次造访；知名SOHO作家、出版观察家，同时担任读写 教育讲师、职场激励讲师。曾任独立书店 店员、连锁书店采购、网络书店主笔、出版社策划编辑、出版顾问。
王欣
中国美术学院建筑艺术学院建筑系讲 师、造园工作室主持建筑师、乌有园社创 始人。从事传统中国文人造园艺术的研究与教 学，致力于当代中国本土建筑设计的探 索与创新。代表设计与研究作品有：《介词园之卷》《西江二号园》《苏州补丁七记》《五十四院》《破境·；密林雅集》《如画观法二十四式》等。著作有：《乌有园·；辑：绘画与园林》《如画观法》。
李雨潭
四川人，现居东京。前媒体人、职业心理 咨询师、生命状态优化师、日本文学译者、《知日》特约撰稿人，近年来致力于寻 找日本美学文化与心理学的交集，在「荔枝FM」开设有讲述日本疗愈系文化的个人电台《东 瀛有礼》，频率号659241，微信公众号：Fmdongyingyouli。
顾凯
东南大学建筑学院讲师，著有《明代江南 园林研究》《江南私家园林》。
朱蕾
天津大学建筑学院建筑历史与理论研究 所讲师、国家一级注册建筑师，原华东建 筑设计研究院有限公司建筑师。师承天 津大学王其亨教授，华东建筑设计研究 院李东君总工程师。在学界与业界穿梭， 相信做学问是件「」的事。
刘庭风
天津大学建筑学院和艺术设计系和风 景园林研究所教授、天津大学风景园林 设计分院副院长、博士生导师。师从路 秉杰教授和彭一刚院士，长期从事园林 设计和研究。
刘永安
河北省赤城县人，1977年9月生，北京 林业大学园林学院园林专业本科，天津 大学建筑学院风景园林硕士，天津大学 建筑学院风景园林专业在读博士，师从 刘庭风教授。现为天津市红桥区市容和园林管理委员会园林绿化设计所所长、天津市瑞景园林建设发展有限公司技 术负责人及副总工程师。长期工作在园 林工程、设计工作的线，多次主持设计天津市重要工程项目。
梁超
1963 年生于广西容县，中南大学长沙铁 道学院工业与民用建筑专业1981届毕 业生。现为中国风水学研究会副会长、博观易吉祥物商行法人，研究传统文化、命理、地理、风水、建筑规划等等，在香港出版二十多本著作。
鹿迅
浙江杭州人。影视编剧、小说作者。北京伙伴映像文化发展有限公司内容总监。毕业于中国美术学院中国画系山水专业。
受访人／
潘杨华
江苏南通人，生于20世纪70年代，先后 毕业于江苏省南通师范学校、南京大学。专业涉及教育、中文、法律，曾经耕耘教坛10年，常执「只有美才能拯救自我」的信念 。业余化身「北冥鲲鹏」，在艺术世界「逍遥游」。著有《 中国古代山水画二十讲》。
王慧兰(Michelle C. Wang)
美国乔治城大学东亚艺术与艺术史教授。1994年毕业于美国芝加哥大学，获 东亚语言与文化学本科学位。2008 年获 哈佛大学艺术与建筑史博士学位。现任 教于乔治城大学，常授中国艺术课，学术 研究着重于中国佛教艺术，尤其唐代佛 教艺术。曾出版《创作中的曼荼罗：敦煌 秘传佛教中的视觉文化》。2006年在波士顿伊莎贝拉嘉纳艺术博物馆合作主办汉朝小型动物雕塑展览。2014 ~ 2015年合作组织梅隆投资的课题「丝绸之路研究」。在中国艺术各个领域都有研究。
徐永春
中国风景园林学会花卉盆景赏石分会委员、苏派盆景名师工作室成员、高级盆景技师。
严雪春
中国风景园林学会花卉盆景赏石分会花 卉盆景培训中心盆景讲师、苏派盆景名 师工作室成员、园林高级技师、高级盆景 技师，山水盆景作品「碧螺春色」、树石盆景「枫桥夜泊」分获第五届中国盆景评比展金奖(合作)。
田口文哉(Taguchi Fumiya)
日本大宫盆栽美术馆主任。2009年毕业于日本大学大学院艺术学研究科，获博士学位，同年入职大宫盆栽美术馆，负责 盆栽展览会的策划和执行。主要策划了 2012 年「浮世绘盆栽园盆栽日·玩转明治」特别展、2013 年「盆栽物语·；追忆盆栽的历史」企划展和2014年「盆山BONSAN活在屏风里的中世纪盆栽」展。著有《盆栽的图像学》《从浮世绘看江户、明治时代盆栽》(连载于《近代盆栽》)《盆栽入门文化史整理》(连载于《Plants & Garden》)《，盆栽物语》《大话盆栽史》(连载于《盆栽世界》)。担任 NHK BS《绝品 ·； 日本绿的小宇宙》解说和 NHK 综合《视点论点 ·； 全世界蔓延的盆栽魅力》解说。
康恒
日本枯山水大师枡野俊明弟子， 七月合作社创始人。
马岩松
出生于北京的马岩松，被誉为新一代建筑师中重要的声音和代表，是首位在海外赢得重要标志性建筑设计权的中国建筑师。他致力于探寻建筑的未来之路 ， 倡导把城市的密度、功能和山水意境结合起来 ， 通过重新建立人与自然的情感 联系，走向一个全新的、以人的精神为核 心的城市文明时代。从2002年设计浮游 之岛开始，马岩松以梦露大厦、胡同泡泡32号、鄂尔多斯博物馆、中国木雕博物馆及假山等充满想象力的作品，在世界范围内实践着这一未来理想人居的理念。 2014年，马岩松获邀成为芝加哥卢卡斯叙事艺术博物馆首席设计师，成为首位获得海外重要文化地标设计权的中国设计师。同时，他还通过一系列国内外个展、出版物和艺术作品，与公众探讨城市与建筑的文化价值。
杨青
古琴家 ，音乐教育家 。生于1951年 ， 师从古琴大师王迪先生，是九嶷琴派第四代传人之一。现担任中国音乐家联合会副主席、中国音协民族器乐学会副会长等 职务，平时热衷古琴教育与传统音乐的普及，曾在北京大学、清华大学、中国人民大学等高校举办过多次讲座与展演。
监修/
高云鹏
1981年生。毕业于中国人民 大学文学院中国古代文学专 业，文学博士。主要从事唐宋文学及古代史学研究。现任职于北京体育大学国际教育学院。
练力华
国际易学联合会（民政部登记注册，中国社会科学院主管）荣誉理事长，国际易学联合会易学应用研究会会长，中国专业人才库（国家国资委主管）全国易学专业人才考评专家委员，香港中国风水学研究会会长。正式出版风水专著：《和谐家居》1.2，《中国环境地理学》上下册。中国艺术研究院关于风水现状与对策科研项目的专家评定组组长。北京大学相关研修班主讲教授，中国人生科学学会（国家教育部主管）国学院讲座教授。
赵少东
国际易学风水学院高级风水师。师从中国十大易学名人练力华、梁超，命学师从民间盲派命理师，八卦师从中国易学院术数专家霍（老）斐然，长期潜心研究四柱.六爻及多派风水理论，多次参加全国易学高端峰会和实践活动。
译者
马潇
毕业于北京第二外国语学院。硕士毕业论文《试论吉本芭娜娜文学作品的模糊性》荣获中国日本学“CASIO杯”硕士论文奖佳作奖。翻译作品有：《是什么在控制你的大脑》，《世界上简单的逻辑思考课》，《图解式学习法》，《美胸操》。参与修订重庆大足石刻日语标识标牌。
插画师
赵喻非
插画师，绘本作家，动画人。作品曾入选Society of Illustrators年鉴与美国3x3插画年鉴。现居纽约，曾为New York Times，GQ，网易等绘制专栏插画。预计年底出版绘本《1301号星球》。
协力人／
王冠良
故宫出版社文化旅游编辑室主任
杨辉
世界盆栽友好连盟中国区理事
史佩元
中国盆景艺术家协会副会长
高级盆景师
协力机构
毛利博物馆
近代，成为公爵的毛利氏的府邸的一部分作为博物馆向民众公开。包含《四季山水图》（山水长卷）在内的珍藏品全部都是毛利家世代流传下来珍品。绘画、盔甲、武器、茶具、古文书等等，藏品总数达2万件。其中的7件被指定为国宝，是西日本首屈一指的博物馆。被日本指定为风景名胜的毛利庭院还是观赏山茶、樱花、红叶的地点。每年秋季，《四季山水图》都会在此被公开展出。
人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。
By林语堂（中国现代作家、学者、 翻译家、语言学家）
对中国人来说 ，「山」是一种信仰的场所，「水」是生活。有山有水，才是一种完整的生活方式。
By方振宁（独立策展人、艺术家、批评家， 2012 年第 13 届威尼斯建筑双年展 中国国家馆策展人）
山水不是物理风景，是自然之上的理想 建构。它是人们与「造化气象」之间的内 心呼应与默契。
By严明（摄影师）
我觉得山水是属于每个人的内心风景。 它不局限于一个物理存在的实体，它有 可能更接近于一个精神世界。
By杨泳梁（从事当代艺术的试验与创作 ， 涉及摄影、 绘画、影像与装置等多种媒介）
峨峨岱宗，中华历史、宗教、文化的一大载体 ， 不愧为人文气象恢弘的名山。而载体的本身，众山罗拜，群峰簇拥，阴阳一割，神秀独钟，更为人文的价值提供了宏观壮丽的场景。就像一座纪念堂，鬼斧神工，本身已经是美的一大存在，更无论它所珍藏的纪念品了。
By余光中（诗人、当代评论家、 山水游记代表人物）
山水是一种实在的景观形态，也是一种人文 思想和生活方式上的构建。中国人的山水是 实和虚的一种结合。
By陈曾路 （上海博物馆教育部副主任）
大抵山水佳处，总是自然景物的美点发挥得完美、深刻的地方。孔 夫子到了川上，就觉悟到了他的栖栖一 代，猎官求仕之非；太史公游览了名山 大川，然后才死心塌地，去发愤而著书。可知我们平时所感受不到的自然的威力， 到了山高水长的风景聚处，就会得同电光石火一样，闪耀到我们的性灵上来。
By郁达夫 （中国现代小说家，散文家，诗人）
中国人的理想状态是活在山水中，「智者 乐水，仁者乐山」，是君子对理想状态的描述，山水既是陪伴，也是一种理想。
……
用户评价
在这本《中信书店】知中·山水 「知中」系列丛书 发掘和重新诠释中国传统文化》中，我感受到一种前所未有的沉浸式阅读体验。它不像许多学术著作那样，需要我花费大量精力去理解晦涩的术语，而是用一种充满诗意与哲思的语言，将中国传统文化中最具魅力的“山水”意境，呈现在我眼前。我惊叹于作者对细节的把握，以及将宏大概念化为具体场景的功力。书中对山水景致的描绘，并非是浮光掠影的写意，而是带着温度的叙述，仿佛能触碰到山石的纹理，感受到水流的清凉。更让我着迷的是，作者不仅仅满足于对自然风光的描写，而是深入探究了“山水”在中国文化中所承载的哲学思想、审美情趣乃至人生观。我看到了古人如何通过观山察水，来体悟人生的无常与永恒，如何将个人的情感与自然融为一体，达到一种物我两忘的境界。这种“发掘”的过程，让我对中国传统文化的深度与广度有了全新的认识。而“重新诠释”的部分，更是让我眼前一亮。它将那些看似遥远古老的文化元素，巧妙地与现代人的生活方式、审美需求连接起来，展现了传统文化的生命力与适应性。我明白了，我们并非是文化的继承者，更是文化的创造者，可以将古老的智慧，转化为当下生活的指引。这本书，给我带来的不仅仅是知识的增长，更重要的是一种精神的滋养，一种对生命、对世界更深沉的理解与热爱。
评分在都市的喧嚣中，我常常感到一种莫名的失落，仿佛在快速流转的生活节奏里，丢失了许多古老而温暖的东西。直到我翻开这本《中信书店】知中·山水 「知中」系列丛书 发掘和重新诠释中国传统文化》，才找回了久违的心灵慰藉。这本书与其说是一本书，不如说是一扇窗，一扇通往中国传统文化深邃意境的窗。它不仅仅是文字的堆砌，更是情感的流淌，是对民族根脉的深情回溯。从封面那淡雅的水墨晕染开始，我就被一种沉静而古朴的气息所包裹。书中的内容，并没有直接罗列枯燥的历史名词或晦涩的哲学理论，而是通过一种更为具象、更为动人的方式，将“山水”这一中国文化中最具代表性的意象，进行了细致入微的解构与重塑。我仿佛能听到潺潺的流水声，闻到山间的青草香，感受到微风拂过竹林的轻柔。作者并非只是简单地描绘山水景致，而是深入挖掘其背后所蕴含的哲学思想、审美情趣以及文人墨客的情感寄托。那种“天人合一”的境界，那种“道法自然”的哲理，在字里行间跃然纸上，不再是遥不可及的概念，而是触手可及的情感体验。每一次阅读，都像是在与古人进行一次跨越时空的对话，感受他们对世界的认知，对生命的理解，对美的追求。它教会我如何用一种更宁静、更深沉的目光去审视生活，去体会那些被现代社会所忽略的细微之处。它让我明白，真正的文化，并非遗落在故纸堆里的陈迹，而是流淌在我们血液中的生命密码，是可以被重新发现、重新激活、并融入当下生活的鲜活存在。这本书，无疑为我打开了一扇通往内心深处的门，让我重新认识了自己，也重新认识了那个既熟悉又陌生的中国。
评分在这本《中信书店】知中·山水 「知中」系列丛书 发掘和重新诠释中国传统文化》中，我找到了久违的阅读的乐趣，它不仅让我增长了见识，更重要的是，它滋养了我的心灵。书中对“山水”的“发掘”，让我看到了中国传统文化中，人与自然之间微妙而深刻的联系。它不再是简单的“人定胜天”或者“征服自然”的叙事，而是强调一种“天人合一”的和谐境界。我看到了古人如何通过观山察水，来体悟人生的哲理，如何将自己的情感寄托于山水之中，达到一种物我两忘的宁静。这种视角，与现代社会过度强调征服和占有的价值观形成了鲜明的对比，让我开始反思我们与自然的关系。而“重新诠释”的部分，更是让我眼前一亮。作者并没有将这些古老的观念视为僵化的教条，而是用一种充满智慧和诗意的方式，将其与现代人的生活方式、审美情趣相结合。我看到了如何在现代都市的快节奏生活中，寻找到属于自己的“山水”，如何让这些古老的意蕴，成为我们当下心灵的慰藉和精神的滋养。这种“活化”传统文化的方式，让我感受到了传统文化的生机与活力，也让我对自己的文化身份有了更深的认同感。这本书，就像一位温柔的引导者，带领我重新审视世界，审视内心。
评分我一直在寻找一本能够让我深入理解中国传统文化，但又不会过于枯燥的书，直到我遇到了《中信书店】知中·山水 「知中」系列丛书 发掘和重新诠释中国传统文化》。它以“山水”这一极具中国特色的意象为核心，为我提供了一个全新的视角来审视中国传统文化。书中对“山水”的“发掘”，让我看到了它在中国历史上的多重演变：从最初的地理景观，到文人寄情山水的载体，再到一种人生哲学和审美意境的象征。我仿佛能听到古人的吟诵，感受到他们对自然的敬畏与热爱，以及在山水中寻求心灵寄托的渴望。这种深入的解读，让我对“山水”二字有了更深层次的理解，它不仅仅是外部的景物，更是内心的映射。而“重新诠释”的部分，更是为我带来了巨大的启发。作者并没有将这些古老的文化元素束之高阁，而是巧妙地将其与现代人的生活方式、审美需求相结合。它让我明白，传统文化并非是遥不可及的古董，而是可以被重新发现、被融入当下生活的鲜活存在。这种“活化”传统文化的方式，让我感受到了传统文化的生命力，也让我对自己的文化传承有了更深的思考。阅读这本书，就像是在与一位智者对话，他用最生动的方式，讲述最深刻的道理，让我受益匪浅。
评分我一直认为，真正伟大的文化，是能够穿越时空，触及人心的。这本书，《中信书店】知中·山水 「知中」系列丛书 发掘和重新诠释中国传统文化》，无疑做到了这一点。它以“山水”为切入点，为我打开了一扇理解中国传统文化的大门。我从未想过，一块石头，一棵树，一处流水，竟然可以蕴含如此深邃的哲学意蕴，承载如此丰富的情感寄托。书中对“山水”的“发掘”，让我看到了它在中国文化史上的演变轨迹，从最初的地理概念，到文人寄情山水的载体，再到一种人生境界的象征。我仿佛能听到那些古人在山水之间吟诵的诗句，感受到他们对自然的敬畏与热爱，以及在山水中寻求精神慰藉的渴望。而“重新诠释”的部分，更是让我看到了传统文化的生命力。作者并没有将古老的智慧束之高阁，而是将其与现代人的生活方式、审美情趣相结合，展现了传统文化在当下的价值与意义。这种“再创造”的过程，让我感受到，传统文化并非是僵化的过去，而是可以不断被激活、被赋予新生命的活水。它让我明白，我们并非只是被动地接受传统，更是可以主动地去理解、去融合、去发展。阅读这本书，就像是在进行一次深刻的心灵对话，与古人的智慧碰撞，与自己的内心交流。它让我更加热爱我的文化，也更加热爱生活。
评分我一直认为，真正的文化，是能够触及心灵，引发共鸣的。这本书，《中信书店】知中·山水 「知中」系列丛书 发掘和重新诠释中国传统文化》，无疑做到了这一点。它以“山水”为引子，为我打开了一扇理解中国传统文化的大门。书中对“山水”的“发掘”，让我看到了它在中国文化史上的多重含义：它既是自然的壮丽，也是文人的精神寄托，更是中国式哲学思想的具象体现。我仿佛穿越了时空，看到了那些古代文人如何寄情山水，如何在山水中寻求内心的平静与超脱，如何将对自然的感悟融入人生哲学。这种深入的解读，让我对“山水”二字有了全新的认知，不再仅仅是风景，而是承载着深厚文化底蕴的符号。而“重新诠释”的部分，更是让我惊喜。作者并没有将传统文化视为古老的遗物，而是将其与现代人的生活、审美、甚至是情感需求巧妙地结合。它让我看到，即使在现代都市，我们依然可以从日常生活中，从自然的点滴中，寻找到属于自己的“山水意境”。这种“活化”传统文化的方式，让我感受到了传统文化的生命力与适应性。它让我明白，文化并非是静止的，而是可以不断被赋予新的生命，融入新的时代。阅读这本书，就像是在品一杯陈年的老酒，入口醇厚，回味悠长，每一次品味，都能发现新的层次和惊喜。
评分作为一个对传统文化有一定兴趣但又常常感到难以深入的读者，我一直渴望能有一本书，能够以一种更易懂、更接地气的方式，带我走进中国文化的精髓。而《中信书店】知中·山水 「知中」系列丛书 发掘和重新诠释中国传统文化》，正是这样一本让我惊喜连连的书。它没有故作高深，也没有卖弄学问，而是用一种娓娓道来的方式，将“山水”这一看似缥缈的概念，变得鲜活而实在。我尤其欣赏书中对“发掘”和“重新诠释”的着重。作者并没有简单地罗列古人的诗文，而是深入挖掘了山水意象在不同历史时期、不同文化语境下的内涵演变。我看到了山水作为一种文人精神的象征，如何反映了社会变迁，如何寄托了个人情感。而“重新诠释”更是点睛之笔。它让我明白，传统文化并非是束之高阁的古董，而是可以融入现代生活的活水源泉。书中关于如何在现代都市中寻找“山水之乐”的论述，更是让我眼前一亮。它让我意识到，即使身处繁忙的都市，我们依然可以从生活的细节中，从自然的点滴中，寻找到那份源远流长的精神寄托。这种将传统与现代巧妙结合的叙事方式，让我感到耳目一新，也让我对中国传统文化产生了更深的认同感和热爱。它就像一位循循善诱的老师，没有强迫我接受任何观点，而是引导我去思考，去体会，去发现。每一次翻阅，都能从中获得新的启迪，感受到传统文化的博大精深与生生不息。
评分在我看来，真正的文化，是能够触及人内心深处，引起情感共鸣的。这本《中信书店】知中·山水 「知中」系列丛书 发掘和重新诠释中国传统文化》，无疑做到了这一点。它以“山水”为切入点，为我打开了一扇通往中国传统文化精髓的大门。书中对“山水”的“发掘”，让我看到了它在中国文化中的深刻含义：它不仅仅是自然界的风光，更是中国文人精神的寄托，是他们对人生、对宇宙的一种哲学思考的载体。我仿佛能亲身感受到古代文人如何寄情山水，如何在山水之间寻找内心的平静与超脱，如何将对自然的感悟融入人生哲学。这种深入的解读，让我对“山水”二字有了全新的认知，它不再是单纯的风景，而是承载着深厚文化底蕴的符号。而“重新诠释”的部分，更是让我眼前一亮。作者并没有将这些古老的文化元素视为僵化的教条，而是用一种充满智慧和诗意的方式，将其与现代人的生活方式、审美情趣相结合。它让我明白，传统文化并非是遥不可及的古董，而是可以被重新发现、被融入当下生活的鲜活存在。这种“活化”传统文化的方式，让我感受到了传统文化的生命力与适应性，也让我对自己的文化身份有了更深的认同感。这本书，就像一位温柔的引导者，带领我重新审视世界，审视内心。
评分我一直对中国传统文化中的“意境”二字情有独钟，但往往不知如何去把握，去体会。这本《中信书店】知中·山水 「知中」系列丛书 发掘和重新诠释中国传统文化》，恰恰满足了我对这种模糊概念的求知欲。它没有给我一个现成的定义，而是通过一系列生动而细腻的阐释，让我亲身去“感受”意境。书中的“山水”二字，在我看来，早已超越了单纯的地理景观，它是一种精神的寄托，一种情感的投射，一种人生哲学的象征。作者以极其敏锐的视角，将古往今来无数文人墨客对山水的描摹、感悟、乃至融入其中的生命历程，一一铺陈开来。我看到了李白的豪放与孤独，王维的禅意与静谧，苏轼的豁达与旷远。他们笔下的山水，不再是冰冷的笔触，而是承载着他们喜怒哀乐、人生起伏的载体。更令我惊喜的是，这本书并没有止步于对古典文本的解读，而是巧妙地将这些传统意蕴与现代社会的生活方式、审美潮流相结合。作者以一种跳脱的思维，阐述了如何在钢筋水泥的城市里，寻找到一处属于自己的“山水”；如何在快节奏的生活中，体会到“偷得浮生半日闲”的乐趣。这种“重新诠释”的视角，让古老的文化焕发出了新的生命力，变得鲜活而贴近人心。它让我意识到，传统并非是一成不变的僵化符号，而是可以被不断挖掘、不断融合、并赋予新内涵的活水。它不仅丰富了我的知识储备，更重要的是，它启迪了我一种看待世界、对待生活的新视角。读这本书，就像是在品一杯陈年的佳酿，入口微涩，回味无穷，每一次品味，都能发现新的层次与韵味。
评分阅读《中信书店】知中·山水 「知中」系列丛书 发掘和重新诠释中国传统文化》，仿佛是一次与古老智慧的深度对话，一次灵魂的洗礼。书中的“山水”二字，在我眼中，早已超越了单纯的自然景观，它是一种中国文人特有的精神寄托，一种对宇宙人生深邃思考的载体。作者以其独到的视角，将“山水”这一意象在历史长河中的演变，以及其所蕴含的丰富文化内涵，进行了细致入微的“发掘”。我看到了从最早的诗歌绘画中的描摹，到文人寄情山水、寻求心灵慰藉的过程，再到“山水”成为一种人生哲学、一种审美情趣的升华。这种梳理，让我对中国传统文化的深度与广度有了全新的认识。而“重新诠释”更是这本书的点睛之笔。它将古老的“山水”意蕴，与现代人的生活方式、审美潮流巧妙地融合。我看到了如何在钢筋水泥的丛林中，寻找一处属于自己的“山水”；如何在快节奏的生活中，体会“偷得浮生半日闲”的意境。这种“活化”传统文化的方式，让我感到耳目一新，也让我对传统文化产生了更深的认同感和亲近感。它不是僵化的说教，而是充满生命力的启发。每一次翻阅，都像是在与一位智者对话，他用最质朴的语言，讲述最深刻的道理。这本书，给我带来的不仅仅是知识的丰富，更重要的是一种心境的升华，一种对生活更深沉的理解和热爱。
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评分很多插图，粗翻了下感觉很有意思，古代美术很有趣。就是油墨熏死人，晾几天再看好了
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评分挺厚一本书，纸质也很好。不错
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