具體描述
書名：知中·山水
定價：49.80元
作者：蘇靜
齣版社：中信齣版社
齣版日期：2015年10月
頁碼：220
裝幀：平裝
開本：16
ISBN:9787508654393
「山水」特集 ，是內容品牌「知中」係列紙質齣版物的本書。在一個「有關東方中國的一切，探索中國」的平颱之上，我們希望能夠為中國人闡明具性但同時概念模糊的東方理念，並且，為與西方的溝通交流做可行性極高的鋪墊。
山水，之所以成為我們的，是因這一純「中國化」的詞匯，不僅使得國人保有近乎宗教般的崇拜和敬畏，也是所有對中國感興趣的外國受眾難以全麵理解的典型東方文化的範例。它，既有具象依托，也含虛無境界；它，貫穿哲思，也流於市井。
山水二字，是豐富且凝練的漢語言的直觀佐證。談論山水，可虛可實，但為瞭規避談及人文知識時的高深和玄妙，我們嘗試重新審視思考力和運用新的語言體係，在首本特集《知中 ·山水》裏，梳理齣山水文 化在自然景緻、山水畫、山水詩詞、 山水盆景、園林建築、風水以及音樂等維度的具體投射。
《知中·山水》特集裏所有的曆史語匯，都將被賦予現代視角和中外比照。在這裏，除瞭涵蓋基本的科普類知識點，亦會顯現現代視野與傳統承襲碰撞齣的種種火花。
何為“知中ZHICHINA”？
知中ZHICHINA，有關東方中國的一切，探索中國的。
知中ZHICHINA，為有思考力兼具行動力的中國中産階級和青年一代，以及對中國有興趣的任何其他國傢和地區的受眾，提供有關中國人文、地理、生活方式、美學、藝術、商業、社會、文化等一切重要議題內容的消費。
知中ZHICHINA，一個文化商業社群，為重建東方思考力和語言體係，以及東西方溝通提供可能性。
近中國在經濟體中的曆史性崛起，瞭解中國，成為巨大迫切的時代性需求。
中國和世界的關係，變得空前重要。
中國所代錶的東方，也遇到前所未有的錶述和溝通需求。
越來越多的中國年輕人對中國感興趣；越來越多的世界年輕人前往中國探索；
知中ZHICHINA，應運而生。
知中ZHICHINA，為此，將提供官方站點、移動APP、MOOK、社交媒體賬號、論壇活動、電視戲劇、視頻節目、自營電商等消費産品和服務。
正如全書導語所言，山水之間，就是中國。在本《知中ZHICHINA·山水》特集裏，我們試圖從「山水」這一地理和人文的概念入手，探索有關中國的一切，藉此拉開梳理介紹整個中國人文，地理，生活方式，美學，文化，藝術等的序幕。全書從山水這個詞匯本身齣發，用較大篇幅講瞭塑造山水概念為突齣貢獻的山水畫，同時，又將山水和園林，盆景，詩詞和風水等概念並置在一起討論解析。整本特集的內容，包括不限於如下：
重水墨漬染的「米氏雲山」：米氏父子獨創 山水畫樣式·；以人帶史：訪《中國古代山水畫二十講》；流轉的繁花：盛期中國山水畫的審美演變；讀畫構造：用建築語言讀懂山水畫；執西之道，以鑒中之有：用西方視角看中國山水畫；胸中山水 ： 茶道大傢的山水觀；日本「畫聖」雪舟與中國山水之緣；山水畫的流亡：傳世山水從北京到颱北；中國山水皴法錶現；書以字，誦於口：詩詞中的「山水」；立體的「山水畫」：移天縮地，盆中美學；中國式盆景：赴日之後，再無山水；山水與園林：直接追求及畫意呈現；點染山水：「寫意為魂」的造園傳統；無石無水不成園：造園術之掇山理水；當山水文化投射到枯山水 ： 枡野俊明在現代 枯山水庭院的設計錶達；山水城市：在現實的粗暴中安放情感；當山水演生為一種古老的玄妙： 子風水·母山水，用於人·為人用；「山」之形態：是自然天成，也是人丁投射；「水」之利害：愈環繞屈麯，愈情意綿長；城市山水：三地風水法則；取材天地間：彈指一瞬，山水和鳴。
知中山水特集 言論
編輯的話
山水演義
山水地圖繪
此山彼水：那些不虛此行的目的地
分釋山水：流嚮，流變，流派
1重水墨漬染的「米氏雲山」:米氏父子獨創 山水畫樣式?
2以人帶史:訪《中國古代山水畫二十講》
3流轉的繁花:盛期中國山水畫的審美演變
4讀畫構造:用建築語言讀懂山水畫
5執西之道,以鑒中之有:用西方視角看中國山水畫
6胸中山水 : 茶道大傢的山水觀
7日本「畫聖」雪舟與中國山水之緣
8山水畫的流亡:傳世山水從北京到颱北
9中國山水皴法錶現?
10書以字,誦於口:詩詞中的「山水」
11立體的「山水畫」:移天縮地,盆中美學
12中國式盆景:赴日之後,再無山水
13山水與園林:直接追求及畫意呈現
14點染山水:「寫意為魂」的造園傳統
15無石無水不成園:造園術之掇山理水
16當山水文化投射到枯山水 : 枡野俊明在現代 枯山水庭院的設計錶達
17山水城市:在現實的粗暴中安放情感
18當山水演生為一種古老的玄妙: 子風水?母山水,用於人?為人用
19「山」之形態:是自然天成,也是人丁投射
20「水」之利害:愈環繞屈麯,愈情意綿長
21城市山水:三地風水法則
22取材天地間:彈指一瞬,山水和鳴
參考文獻 REFERENCES
撰稿人／
汪亓
古書畫研究專傢， 故宮博物院書畫部副主任。
鬱俊
上海崇明人。求學中國美術學院。師從「大豐」先生硃新建，因靈氣過人，大豐以「半窗靈鼠齋 」稱之 。當 年 以一篇《 硃新建這個人》贏得讀者無數。曾在德國舉辦畫展。
王乾任
颱灣超人氣博主，博客「ZEN大的敦南新生活」纍計近2000萬人次造訪；知名SOHO作傢、齣版觀察傢，同時擔任讀寫 教育講師、職場激勵講師。曾任獨立書店 店員、連鎖書店采購、網絡書店主筆、齣版社策劃編輯、齣版顧問。
王欣
中國美術學院建築藝術學院建築係講 師、造園工作室主持建築師、烏有園社創 始人。從事傳統中國文人造園藝術的研究與教 學，緻力於當代中國本土建築設計的探 索與創新。代錶設計與研究作品有：《介詞園之捲》《西江二號園》《蘇州補丁七記》《五十四院》《破境·；密林雅集》《如畫觀法二十四式》等。著作有：《烏有園·；輯：繪畫與園林》《如畫觀法》。
李雨潭
四川人，現居東京。前媒體人、職業心理 谘詢師、生命狀態優化師、日本文學譯者、《知日》特約撰稿人，近年來緻力於尋 找日本美學文化與心理學的交集，在「荔枝FM」開設有講述日本療愈係文化的個人電颱《東 瀛有禮》，頻率號659241，微信公眾號：Fmdongyingyouli。
顧凱
東南大學建築學院講師，著有《明代江南 園林研究》《江南私傢園林》。
硃蕾
天津大學建築學院建築曆史與理論研究 所講師、國傢一級注冊建築師，原華東建 築設計研究院有限公司建築師。師承天 津大學王其亨教授，華東建築設計研究 院李東君總工程師。在學界與業界穿梭， 相信做學問是件「」的事。
劉庭風
天津大學建築學院和藝術設計係和風 景園林研究所教授、天津大學風景園林 設計分院副院長、博士生導師。師從路 秉傑教授和彭一剛院士，長期從事園林 設計和研究。
劉永安
河北省赤城縣人，1977年9月生，北京 林業大學園林學院園林專業本科，天津 大學建築學院風景園林碩士，天津大學 建築學院風景園林專業在讀博士，師從 劉庭風教授。現為天津市紅橋區市容和園林管理委員會園林綠化設計所所長、天津市瑞景園林建設發展有限公司技 術負責人及副總工程師。長期工作在園 林工程、設計工作的綫，多次主持設計天津市重要工程項目。
梁超
1963 年生於廣西容縣，中南大學長沙鐵 道學院工業與民用建築專業1981屆畢 業生。現為中國風水學研究會副會長、博觀易吉祥物商行法人，研究傳統文化、命理、地理、風水、建築規劃等等，在香港齣版二十多本著作。
鹿迅
浙江杭州人。影視編劇、小說作者。北京夥伴映像文化發展有限公司內容總監。畢業於中國美術學院中國畫係山水專業。
受訪人／
潘楊華
江蘇南通人，生於20世紀70年代，先後 畢業於江蘇省南通師範學校、南京大學。專業涉及教育、中文、法律，曾經耕耘教壇10年，常執「隻有美纔能拯救自我」的信念 。業餘化身「北冥鯤鵬」，在藝術世界「逍遙遊」。著有《 中國古代山水畫二十講》。
王慧蘭(Michelle C. Wang)
美國喬治城大學東亞藝術與藝術史教授。1994年畢業於美國芝加哥大學，獲 東亞語言與文化學本科學位。2008 年獲 哈佛大學藝術與建築史博士學位。現任 教於喬治城大學，常授中國藝術課，學術 研究著重於中國佛教藝術，尤其唐代佛 教藝術。曾齣版《創作中的曼荼羅：敦煌 秘傳佛教中的視覺文化》。2006年在波士頓伊莎貝拉嘉納藝術博物館閤作主辦漢朝小型動物雕塑展覽。2014 ~ 2015年閤作組織梅隆投資的課題「絲綢之路研究」。在中國藝術各個領域都有研究。
徐永春
中國風景園林學會花卉盆景賞石分會委員、蘇派盆景名師工作室成員、高級盆景技師。
嚴雪春
中國風景園林學會花卉盆景賞石分會花 卉盆景培訓中心盆景講師、蘇派盆景名 師工作室成員、園林高級技師、高級盆景 技師，山水盆景作品「碧螺春色」、樹石盆景「楓橋夜泊」分獲第五屆中國盆景評比展金奬(閤作)。
田口文哉(Taguchi Fumiya)
日本大宮盆栽美術館主任。2009年畢業於日本大學大學院藝術學研究科，獲博士學位，同年入職大宮盆栽美術館，負責 盆栽展覽會的策劃和執行。主要策劃瞭 2012 年「浮世繪盆栽園盆栽日·玩轉明治」特彆展、2013 年「盆栽物語·；追憶盆栽的曆史」企劃展和2014年「盆山BONSAN活在屏風裏的中世紀盆栽」展。著有《盆栽的圖像學》《從浮世繪看江戶、明治時代盆栽》(連載於《近代盆栽》)《盆栽入門文化史整理》(連載於《Plants & Garden》)《，盆栽物語》《大話盆栽史》(連載於《盆栽世界》)。擔任 NHK BS《絕品 ·； 日本綠的小宇宙》解說和 NHK 綜閤《視點論點 ·； 全世界蔓延的盆栽魅力》解說。
康恒
日本枯山水大師枡野俊明弟子， 七月閤作社創始人。
馬岩鬆
齣生於北京的馬岩鬆，被譽為新一代建築師中重要的聲音和代錶，是首位在海外贏得重要標誌性建築設計權的中國建築師。他緻力於探尋建築的未來之路 ， 倡導把城市的密度、功能和山水意境結閤起來 ， 通過重新建立人與自然的情感 聯係，走嚮一個全新的、以人的精神為核 心的城市文明時代。從2002年設計浮遊 之島開始，馬岩鬆以夢露大廈、鬍同泡泡32號、鄂爾多斯博物館、中國木雕博物館及假山等充滿想象力的作品，在世界範圍內實踐著這一未來理想人居的理念。 2014年，馬岩鬆獲邀成為芝加哥盧卡斯敘事藝術博物館首席設計師，成為首位獲得海外重要文化地標設計權的中國設計師。同時，他還通過一係列國內外個展、齣版物和藝術作品，與公眾探討城市與建築的文化價值。
楊青
古琴傢 ，音樂教育傢 。生於1951年 ， 師從古琴大師王迪先生，是九嶷琴派第四代傳人之一。現擔任中國音樂傢聯閤會副主席、中國音協民族器樂學會副會長等 職務，平時熱衷古琴教育與傳統音樂的普及，曾在北京大學、清華大學、中國人民大學等高校舉辦過多次講座與展演。
監修/
高雲鵬
1981年生。畢業於中國人民 大學文學院中國古代文學專 業，文學博士。主要從事唐宋文學及古代史學研究。現任職於北京體育大學國際教育學院。
練力華
國際易學聯閤會（民政部登記注冊，中國社會科學院主管）榮譽理事長，國際易學聯閤會易學應用研究會會長，中國專業人纔庫（國傢國資委主管）全國易學專業人纔考評專傢委員，香港中國風水學研究會會長。正式齣版風水專著：《和諧傢居》1.2，《中國環境地理學》上下冊。中國藝術研究院關於風水現狀與對策科研項目的專傢評定組組長。北京大學相關研修班主講教授，中國人生科學學會（國傢教育部主管）國學院講座教授。
趙少東
國際易學風水學院高級風水師。師從中國十大易學名人練力華、梁超，命學師從民間盲派命理師，八卦師從中國易學院術數專傢霍（老）斐然，長期潛心研究四柱.六爻及多派風水理論，多次參加全國易學高端峰會和實踐活動。
譯者
馬瀟
畢業於北京第二外國語學院。碩士畢業論文《試論吉本芭娜娜文學作品的模糊性》榮獲中國日本學“CASIO杯”碩士論文奬佳作奬。翻譯作品有：《是什麼在控製你的大腦》，《世界上簡單的邏輯思考課》，《圖解式學習法》，《美胸操》。參與修訂重慶大足石刻日語標識標牌。
插畫師
趙喻非
插畫師，繪本作傢，動畫人。作品曾入選Society of Illustrators年鑒與美國3x3插畫年鑒。現居紐約，曾為New York Times，GQ，網易等繪製專欄插畫。預計年底齣版繪本《1301號星球》。
協力人／
王冠良
故宮齣版社文化旅遊編輯室主任
楊輝
世界盆栽友好連盟中國區理事
史佩元
中國盆景藝術傢協會副會長
高級盆景師
協力機構
毛利博物館
近代，成為公爵的毛利氏的府邸的一部分作為博物館嚮民眾公開。包含《四季山水圖》（山水長捲）在內的珍藏品全部都是毛利傢世代流傳下來珍品。繪畫、盔甲、武器、茶具、古文書等等，藏品總數達2萬件。其中的7件被指定為國寶，是西日本首屈一指的博物館。被日本指定為風景名勝的毛利庭院還是觀賞山茶、櫻花、紅葉的地點。每年鞦季，《四季山水圖》都會在此被公開展齣。
人生在宇宙中之渺小，錶現得正像中國的山水畫。在山水畫裏，山水的細微處不易看齣，因為已消失在水天的空白中，這時兩個微小的人物，坐在月光下閃亮的江流上的小舟裏。由那一刹那起，讀者就失落在那種氣氛中瞭。
By林語堂（中國現代作傢、學者、 翻譯傢、語言學傢）
對中國人來說 ，「山」是一種信仰的場所，「水」是生活。有山有水，纔是一種完整的生活方式。
By方振寜（獨立策展人、藝術傢、批評傢， 2012 年第 13 屆威尼斯建築雙年展 中國國傢館策展人）
山水不是物理風景，是自然之上的理想 建構。它是人們與「造化氣象」之間的內 心呼應與默契。
By嚴明（攝影師）
我覺得山水是屬於每個人的內心風景。 它不局限於一個物理存在的實體，它有 可能更接近於一個精神世界。
By楊泳梁（從事當代藝術的試驗與創作 ， 涉及攝影、 繪畫、影像與裝置等多種媒介）
峨峨岱宗，中華曆史、宗教、文化的一大載體 ， 不愧為人文氣象恢弘的名山。而載體的本身，眾山羅拜，群峰簇擁，陰陽一割，神秀獨鍾，更為人文的價值提供瞭宏觀壯麗的場景。就像一座紀念堂，鬼斧神工，本身已經是美的一大存在，更無論它所珍藏的紀念品瞭。
By餘光中（詩人、當代評論傢、 山水遊記代錶人物）
山水是一種實在的景觀形態，也是一種人文 思想和生活方式上的構建。中國人的山水是 實和虛的一種結閤。
By陳曾路 （上海博物館教育部副主任）
大抵山水佳處，總是自然景物的美點發揮得完美、深刻的地方。孔 夫子到瞭川上，就覺悟到瞭他的棲棲一 代，獵官求仕之非；太史公遊覽瞭名山 大川，然後纔死心塌地，去發憤而著書。可知我們平時所感受不到的自然的威力， 到瞭山高水長的風景聚處，就會得同電光石火一樣，閃耀到我們的性靈上來。
By鬱達夫 （中國現代小說傢，散文傢，詩人）
中國人的理想狀態是活在山水中，「智者 樂水，仁者樂山」，是君子對理想狀態的描述，山水既是陪伴，也是一種理想。
……
用戶評價
在這本《中信書店】知中·山水 「知中」係列叢書 發掘和重新詮釋中國傳統文化》中，我感受到一種前所未有的沉浸式閱讀體驗。它不像許多學術著作那樣，需要我花費大量精力去理解晦澀的術語，而是用一種充滿詩意與哲思的語言，將中國傳統文化中最具魅力的“山水”意境，呈現在我眼前。我驚嘆於作者對細節的把握，以及將宏大概念化為具體場景的功力。書中對山水景緻的描繪，並非是浮光掠影的寫意，而是帶著溫度的敘述，仿佛能觸碰到山石的紋理，感受到水流的清涼。更讓我著迷的是，作者不僅僅滿足於對自然風光的描寫，而是深入探究瞭“山水”在中國文化中所承載的哲學思想、審美情趣乃至人生觀。我看到瞭古人如何通過觀山察水，來體悟人生的無常與永恒，如何將個人的情感與自然融為一體，達到一種物我兩忘的境界。這種“發掘”的過程，讓我對中國傳統文化的深度與廣度有瞭全新的認識。而“重新詮釋”的部分，更是讓我眼前一亮。它將那些看似遙遠古老的文化元素，巧妙地與現代人的生活方式、審美需求連接起來，展現瞭傳統文化的生命力與適應性。我明白瞭，我們並非是文化的繼承者，更是文化的創造者，可以將古老的智慧，轉化為當下生活的指引。這本書，給我帶來的不僅僅是知識的增長，更重要的是一種精神的滋養，一種對生命、對世界更深沉的理解與熱愛。
評分我一直在尋找一本能夠讓我深入理解中國傳統文化，但又不會過於枯燥的書，直到我遇到瞭《中信書店】知中·山水 「知中」係列叢書 發掘和重新詮釋中國傳統文化》。它以“山水”這一極具中國特色的意象為核心，為我提供瞭一個全新的視角來審視中國傳統文化。書中對“山水”的“發掘”，讓我看到瞭它在中國曆史上的多重演變：從最初的地理景觀，到文人寄情山水的載體，再到一種人生哲學和審美意境的象徵。我仿佛能聽到古人的吟誦，感受到他們對自然的敬畏與熱愛，以及在山水中尋求心靈寄托的渴望。這種深入的解讀，讓我對“山水”二字有瞭更深層次的理解，它不僅僅是外部的景物，更是內心的映射。而“重新詮釋”的部分，更是為我帶來瞭巨大的啓發。作者並沒有將這些古老的文化元素束之高閣，而是巧妙地將其與現代人的生活方式、審美需求相結閤。它讓我明白，傳統文化並非是遙不可及的古董，而是可以被重新發現、被融入當下生活的鮮活存在。這種“活化”傳統文化的方式，讓我感受到瞭傳統文化的生命力，也讓我對自己的文化傳承有瞭更深的思考。閱讀這本書，就像是在與一位智者對話，他用最生動的方式，講述最深刻的道理，讓我受益匪淺。
評分我一直對中國傳統文化中的“意境”二字情有獨鍾，但往往不知如何去把握，去體會。這本《中信書店】知中·山水 「知中」係列叢書 發掘和重新詮釋中國傳統文化》，恰恰滿足瞭我對這種模糊概念的求知欲。它沒有給我一個現成的定義，而是通過一係列生動而細膩的闡釋，讓我親身去“感受”意境。書中的“山水”二字，在我看來，早已超越瞭單純的地理景觀，它是一種精神的寄托，一種情感的投射，一種人生哲學的象徵。作者以極其敏銳的視角，將古往今來無數文人墨客對山水的描摹、感悟、乃至融入其中的生命曆程，一一鋪陳開來。我看到瞭李白的豪放與孤獨，王維的禪意與靜謐，蘇軾的豁達與曠遠。他們筆下的山水，不再是冰冷的筆觸，而是承載著他們喜怒哀樂、人生起伏的載體。更令我驚喜的是，這本書並沒有止步於對古典文本的解讀，而是巧妙地將這些傳統意蘊與現代社會的生活方式、審美潮流相結閤。作者以一種跳脫的思維，闡述瞭如何在鋼筋水泥的城市裏，尋找到一處屬於自己的“山水”；如何在快節奏的生活中，體會到“偷得浮生半日閑”的樂趣。這種“重新詮釋”的視角，讓古老的文化煥發齣瞭新的生命力，變得鮮活而貼近人心。它讓我意識到，傳統並非是一成不變的僵化符號，而是可以被不斷挖掘、不斷融閤、並賦予新內涵的活水。它不僅豐富瞭我的知識儲備，更重要的是，它啓迪瞭我一種看待世界、對待生活的新視角。讀這本書，就像是在品一杯陳年的佳釀，入口微澀，迴味無窮，每一次品味，都能發現新的層次與韻味。
評分我一直認為，真正的文化，是能夠觸及心靈，引發共鳴的。這本書，《中信書店】知中·山水 「知中」係列叢書 發掘和重新詮釋中國傳統文化》，無疑做到瞭這一點。它以“山水”為引子，為我打開瞭一扇理解中國傳統文化的大門。書中對“山水”的“發掘”，讓我看到瞭它在中國文化史上的多重含義：它既是自然的壯麗，也是文人的精神寄托，更是中國式哲學思想的具象體現。我仿佛穿越瞭時空，看到瞭那些古代文人如何寄情山水，如何在山水中尋求內心的平靜與超脫，如何將對自然的感悟融入人生哲學。這種深入的解讀，讓我對“山水”二字有瞭全新的認知，不再僅僅是風景，而是承載著深厚文化底蘊的符號。而“重新詮釋”的部分，更是讓我驚喜。作者並沒有將傳統文化視為古老的遺物，而是將其與現代人的生活、審美、甚至是情感需求巧妙地結閤。它讓我看到，即使在現代都市，我們依然可以從日常生活中，從自然的點滴中，尋找到屬於自己的“山水意境”。這種“活化”傳統文化的方式，讓我感受到瞭傳統文化的生命力與適應性。它讓我明白，文化並非是靜止的，而是可以不斷被賦予新的生命，融入新的時代。閱讀這本書，就像是在品一杯陳年的老酒，入口醇厚，迴味悠長，每一次品味，都能發現新的層次和驚喜。
評分在我看來，真正的文化，是能夠觸及人內心深處，引起情感共鳴的。這本《中信書店】知中·山水 「知中」係列叢書 發掘和重新詮釋中國傳統文化》，無疑做到瞭這一點。它以“山水”為切入點，為我打開瞭一扇通往中國傳統文化精髓的大門。書中對“山水”的“發掘”，讓我看到瞭它在中國文化中的深刻含義：它不僅僅是自然界的風光，更是中國文人精神的寄托，是他們對人生、對宇宙的一種哲學思考的載體。我仿佛能親身感受到古代文人如何寄情山水，如何在山水之間尋找內心的平靜與超脫，如何將對自然的感悟融入人生哲學。這種深入的解讀，讓我對“山水”二字有瞭全新的認知，它不再是單純的風景，而是承載著深厚文化底蘊的符號。而“重新詮釋”的部分，更是讓我眼前一亮。作者並沒有將這些古老的文化元素視為僵化的教條，而是用一種充滿智慧和詩意的方式，將其與現代人的生活方式、審美情趣相結閤。它讓我明白，傳統文化並非是遙不可及的古董，而是可以被重新發現、被融入當下生活的鮮活存在。這種“活化”傳統文化的方式，讓我感受到瞭傳統文化的生命力與適應性，也讓我對自己的文化身份有瞭更深的認同感。這本書，就像一位溫柔的引導者，帶領我重新審視世界，審視內心。
評分作為一個對傳統文化有一定興趣但又常常感到難以深入的讀者，我一直渴望能有一本書，能夠以一種更易懂、更接地氣的方式，帶我走進中國文化的精髓。而《中信書店】知中·山水 「知中」係列叢書 發掘和重新詮釋中國傳統文化》，正是這樣一本讓我驚喜連連的書。它沒有故作高深，也沒有賣弄學問，而是用一種娓娓道來的方式，將“山水”這一看似縹緲的概念，變得鮮活而實在。我尤其欣賞書中對“發掘”和“重新詮釋”的著重。作者並沒有簡單地羅列古人的詩文，而是深入挖掘瞭山水意象在不同曆史時期、不同文化語境下的內涵演變。我看到瞭山水作為一種文人精神的象徵，如何反映瞭社會變遷，如何寄托瞭個人情感。而“重新詮釋”更是點睛之筆。它讓我明白，傳統文化並非是束之高閣的古董，而是可以融入現代生活的活水源泉。書中關於如何在現代都市中尋找“山水之樂”的論述，更是讓我眼前一亮。它讓我意識到，即使身處繁忙的都市，我們依然可以從生活的細節中，從自然的點滴中，尋找到那份源遠流長的精神寄托。這種將傳統與現代巧妙結閤的敘事方式，讓我感到耳目一新，也讓我對中國傳統文化産生瞭更深的認同感和熱愛。它就像一位循循善誘的老師，沒有強迫我接受任何觀點，而是引導我去思考，去體會，去發現。每一次翻閱，都能從中獲得新的啓迪，感受到傳統文化的博大精深與生生不息。
評分閱讀《中信書店】知中·山水 「知中」係列叢書 發掘和重新詮釋中國傳統文化》，仿佛是一次與古老智慧的深度對話，一次靈魂的洗禮。書中的“山水”二字，在我眼中，早已超越瞭單純的自然景觀，它是一種中國文人特有的精神寄托，一種對宇宙人生深邃思考的載體。作者以其獨到的視角，將“山水”這一意象在曆史長河中的演變，以及其所蘊含的豐富文化內涵，進行瞭細緻入微的“發掘”。我看到瞭從最早的詩歌繪畫中的描摹，到文人寄情山水、尋求心靈慰藉的過程，再到“山水”成為一種人生哲學、一種審美情趣的升華。這種梳理，讓我對中國傳統文化的深度與廣度有瞭全新的認識。而“重新詮釋”更是這本書的點睛之筆。它將古老的“山水”意蘊，與現代人的生活方式、審美潮流巧妙地融閤。我看到瞭如何在鋼筋水泥的叢林中，尋找一處屬於自己的“山水”；如何在快節奏的生活中，體會“偷得浮生半日閑”的意境。這種“活化”傳統文化的方式，讓我感到耳目一新，也讓我對傳統文化産生瞭更深的認同感和親近感。它不是僵化的說教，而是充滿生命力的啓發。每一次翻閱，都像是在與一位智者對話，他用最質樸的語言，講述最深刻的道理。這本書，給我帶來的不僅僅是知識的豐富，更重要的是一種心境的升華，一種對生活更深沉的理解和熱愛。
評分在這本《中信書店】知中·山水 「知中」係列叢書 發掘和重新詮釋中國傳統文化》中，我找到瞭久違的閱讀的樂趣，它不僅讓我增長瞭見識，更重要的是，它滋養瞭我的心靈。書中對“山水”的“發掘”，讓我看到瞭中國傳統文化中，人與自然之間微妙而深刻的聯係。它不再是簡單的“人定勝天”或者“徵服自然”的敘事，而是強調一種“天人閤一”的和諧境界。我看到瞭古人如何通過觀山察水，來體悟人生的哲理，如何將自己的情感寄托於山水之中，達到一種物我兩忘的寜靜。這種視角，與現代社會過度強調徵服和占有的價值觀形成瞭鮮明的對比，讓我開始反思我們與自然的關係。而“重新詮釋”的部分，更是讓我眼前一亮。作者並沒有將這些古老的觀念視為僵化的教條，而是用一種充滿智慧和詩意的方式，將其與現代人的生活方式、審美情趣相結閤。我看到瞭如何在現代都市的快節奏生活中，尋找到屬於自己的“山水”，如何讓這些古老的意蘊，成為我們當下心靈的慰藉和精神的滋養。這種“活化”傳統文化的方式，讓我感受到瞭傳統文化的生機與活力，也讓我對自己的文化身份有瞭更深的認同感。這本書，就像一位溫柔的引導者，帶領我重新審視世界，審視內心。
評分在都市的喧囂中，我常常感到一種莫名的失落，仿佛在快速流轉的生活節奏裏，丟失瞭許多古老而溫暖的東西。直到我翻開這本《中信書店】知中·山水 「知中」係列叢書 發掘和重新詮釋中國傳統文化》，纔找迴瞭久違的心靈慰藉。這本書與其說是一本書，不如說是一扇窗，一扇通往中國傳統文化深邃意境的窗。它不僅僅是文字的堆砌，更是情感的流淌，是對民族根脈的深情迴溯。從封麵那淡雅的水墨暈染開始，我就被一種沉靜而古樸的氣息所包裹。書中的內容，並沒有直接羅列枯燥的曆史名詞或晦澀的哲學理論，而是通過一種更為具象、更為動人的方式，將“山水”這一中國文化中最具代錶性的意象，進行瞭細緻入微的解構與重塑。我仿佛能聽到潺潺的流水聲，聞到山間的青草香，感受到微風拂過竹林的輕柔。作者並非隻是簡單地描繪山水景緻，而是深入挖掘其背後所蘊含的哲學思想、審美情趣以及文人墨客的情感寄托。那種“天人閤一”的境界，那種“道法自然”的哲理，在字裏行間躍然紙上，不再是遙不可及的概念，而是觸手可及的情感體驗。每一次閱讀，都像是在與古人進行一次跨越時空的對話，感受他們對世界的認知，對生命的理解，對美的追求。它教會我如何用一種更寜靜、更深沉的目光去審視生活，去體會那些被現代社會所忽略的細微之處。它讓我明白，真正的文化，並非遺落在故紙堆裏的陳跡，而是流淌在我們血液中的生命密碼，是可以被重新發現、重新激活、並融入當下生活的鮮活存在。這本書，無疑為我打開瞭一扇通往內心深處的門，讓我重新認識瞭自己，也重新認識瞭那個既熟悉又陌生的中國。
評分我一直認為，真正偉大的文化，是能夠穿越時空，觸及人心的。這本書，《中信書店】知中·山水 「知中」係列叢書 發掘和重新詮釋中國傳統文化》，無疑做到瞭這一點。它以“山水”為切入點，為我打開瞭一扇理解中國傳統文化的大門。我從未想過，一塊石頭，一棵樹，一處流水，竟然可以蘊含如此深邃的哲學意蘊，承載如此豐富的情感寄托。書中對“山水”的“發掘”，讓我看到瞭它在中國文化史上的演變軌跡，從最初的地理概念，到文人寄情山水的載體，再到一種人生境界的象徵。我仿佛能聽到那些古人在山水之間吟誦的詩句，感受到他們對自然的敬畏與熱愛，以及在山水中尋求精神慰藉的渴望。而“重新詮釋”的部分，更是讓我看到瞭傳統文化的生命力。作者並沒有將古老的智慧束之高閣，而是將其與現代人的生活方式、審美情趣相結閤，展現瞭傳統文化在當下的價值與意義。這種“再創造”的過程，讓我感受到，傳統文化並非是僵化的過去，而是可以不斷被激活、被賦予新生命的活水。它讓我明白，我們並非隻是被動地接受傳統，更是可以主動地去理解、去融閤、去發展。閱讀這本書，就像是在進行一次深刻的心靈對話，與古人的智慧碰撞，與自己的內心交流。它讓我更加熱愛我的文化，也更加熱愛生活。
評分全新正版，價格還算實惠。建議經常搞些全場促銷活動，現在不搞活動都不好意思來買瞭
評分印刷不錯的，可以參考
評分很多插圖，粗翻瞭下感覺很有意思，古代美術很有趣。就是油墨熏死人，晾幾天再看好瞭
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評分書很好
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評分趁著活動買，還是能便宜一些的
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