内容简介
以近百万字的篇幅和300多幅图片及地图,详细介绍了斯坦因第1次到塔克拉玛干沙漠考古探险的全过程,他的发现直观告诉我们塔克拉玛干绿洲历史上曾经的辉煌。斯坦因《古代和田》的出版标志着20世纪塔克拉玛干沙漠考古研究和昆仑山地理勘测的正式开始,其成果至今仍然具有很高的学术和社会价值。塔克拉玛干沙漠是埋藏和完整保留中国古代文明样本,以及亚欧大陆其他古代文明样本丰富之地。这个区域引起世界长达一个多世纪瞩目的起因,便是20世纪初斯坦因的和田沙漠绿洲考古发掘。
和田地处塔克拉玛干沙漠南部腹心以及昆仑山中段主体,迄今仍然保留有亚欧大陆数量多、也经典的沙漠绿洲文明遗迹。和田这个丝绸之路关键区域出土的数量和品质惊人的亚欧大陆古代文物,俱为人类文明发展历程之见证。
内页插图
目录
《古代和田:中国新疆考古发掘的详细报告(第1卷)》目录:
中译本序
前言
第一章 从克什米尔到帕米尔
第一节 吉尔吉特路和克什甘加河谷
第二节 中国与吉尔吉特的历史关系
第三节 中国对吉尔吉特和通向克什米尔道路的控制
第四节 吉尔吉特和罕萨的古迹
第二章 萨里库勒和到喀什噶尔的道路
第一节 萨里库勒的地理位置和人种分布
第二节 关于萨里库勒的早期中国文献记载
第三节 萨里库勒的历史遗址
第四节 从萨里库勒到喀什噶尔
第三章 关于喀什噶尔的历史记载
第一节 喀什噶尔的旧称
第二节 汉代的喀什噶尔
第三节 唐代的新疆地区
第四节 唐代关于喀什噶尔的记载
第四章 喀什噶尔的古代遗迹及莎车和叶城绿洲
第一节 库尔干梯木和克孜勒德拜的佛塔
第二节 汗奥依附近的遗迹
第三节 叶尔羌(莎车)绿洲和城市
第四节 中国文献记载中的叶城
第五章 叶城至和田之路:古代地形和遗迹
……
第六章 和田绿洲:地理和人口
第七章 关于和田的历史记载
第八章 和田绿洲的古代遗址
第九章 丹丹乌里克遗址
第十章 从丹丹乌里克到尼雅河
第十一章 尼雅河尽头以远的古遗址
第十二章 安迪尔废墟
第十三章 喀拉墩及搜寻玄奘的媲摩
第十四章 阿克斯皮尔与热瓦克废墟
第十五章 离开和田
附录
《古代和田:中国新疆考古发掘的详细报告(第2卷)》目录:
1.图版Ⅰ 莫尔梯木佛塔,从南面看莫尔梯木毁损的佛塔和砖石堆,从东南方向看
2.图版Ⅱ 小殿内的壁画与灰泥浮雕塑像丹丹乌里克D.Ⅱ佛寺遗址
3.图版Ⅲ 通道南墙外侧壁画丹丹乌里克D.Ⅱ佛寺遗址通道内墙壁画,从东南方向看丹丹乌里克D.Ⅱ佛寺遗址
4.图版Ⅳ 佛殿D.Ⅵ南墙壁画丹丹乌里克遗址通道南墙内侧壁画丹丹乌里克D.Ⅵ佛寺遗址
5.图版Ⅴ 佛殿D.Ⅻ南墙壁画丹丹乌里克遗址毁损佛殿D.Ⅻ,发掘后丹丹乌里克遗址
6.图版Ⅵ 室N.i,首次发现简牍文书之地,发掘后从北面看尼雅遗址毁损房屋N.I室N.i,发掘前从南面看尼雅遗址
7.图版Ⅶ 毁损房屋N.Ⅲ大厅北墙,发掘后尼雅遗址毁损房屋N.Ⅲ大厅南墙,发掘后尼雅遗址
8.图版Ⅷ 木雕建筑构件尼雅毁损房屋N.Ⅷ遗址出土古代座椅及其他木雕构件尼雅毁损房屋N.Ⅲ遗址出土
9.图版Ⅸ 木质和陶质器具尼雅N.Ⅲ、N.Ⅴ、N.Ⅶ、N.Ⅷ居住遗址出土古代陶罐尼雅遗址出土木橱尼雅N.Ⅺ居住遗址出土
10.图版Ⅹ 佛堂E.ii的壁画安迪尔遗址带壁炉的地下室安迪尔E.Ⅴ居住遗址
11.图版Ⅺ 佛殿E.i墙壁上公元719年的汉文题记安迪尔遗址E.iii大厅西墙壁上的汉文和吐蕃文题记安迪尔遗址
……
附:和田及毗连地区地图
精彩书摘
我们在达尔德人中间找不到任何古代的书写记录或其他证据帮我们了解这片吉尔吉特路穿过的地区的早期历史,也没有考古遗迹可以提供引导——至少,我一直寻觅到吉尔吉特为止都没有找到任何遗迹可上溯到前伊斯兰时期。可是,8世纪中叶的一个短时期内,由于历史事件的引人注目的发展,这片印度极西北地区的贫瘠山区对于古代中国具有政治和战略上的重要性。那些事件的记载保留在中国唐代官方史书中,可以使我们一瞥那个有趣的时期里吉尔吉特的历史;同时,那些记载还令人震惊地显示出连接吉尔吉特和克什米尔的道路历来所具有的价值。
只是到了最近,完全是通过沙畹教授的出色研究,西方学生才得以接触到中国文献中那些不寻常的涉及吉尔吉特及其邻近山区的部分。在《西突厥史料》一书中,沙畹以一种罕见的批判眼光对那些史料进行了翻译和详细阐释。在最后纯粹关于历史部分的第九章里,他对公元7世纪中叶至8世纪中叶唐朝势力向西扩张到最远的时期里发生于妫水和印度河之间地区的主要事件进行了明晰的说明。从那个记载中挑出几件事就足以说明像吉尔吉特和毗邻的河谷,甚至像克什米尔那样偏远的地区是怎样被引入唐朝的活动范围的。
西突厥帝国(公元658~659年)灭亡以后,唐朝在辽阔的疆域里确立了它的宗主国地位。这一疆域包含了东、西两部突厥故地,延伸穿过妫水河谷,到达兴都库什南部地区,进入印度的古代领地。吐蕃人(Tibetan)在公元670~692年间占据了喀什噶尔和塔里木盆地。其势力的崛起,加上中国王朝内部的麻烦。
前言/序言
斯坦因于公元1862年出生在匈牙利布达佩斯一个犹太人家庭,但是却接受了基督教洗礼。因为他父亲认为在当时的社会环境之下,这样做会使小斯坦因能够融入主流社会,拥有接近外界财富的机会,从而前途光明。斯坦因没有让父母失望,他的确获得了探险时期以来最大的文化财富,成为一位在地理探险和考古探险两方面都具有国际影响力的名人。他一生一直坚守信仰,1943年,当他在阿富汗准备再次进行中亚探险考察时,病重不治,临终之前要求一个英国教会为他举行葬礼。
受西方地理探险时期所宣扬的各种社会成功人士典型事例影响,斯坦因从小到老所向往的都是亚历山大大帝远征和中国唐代大和尚玄奘经行的旅程。他花费生命中很大部分时间学习中西亚各种语言和文化、潜心研究历史和地理、用心编织人际关系,而后用其余的时间去探察希腊人连同希腊艺术进入中亚的路线,考察汉唐远征军西进道路和古战场,追寻玄奘经行遗迹。因此,他越过帕米尔高原和喀喇昆仑要隘进一步研究希腊艺术,唤醒了沉睡的塔克拉玛干沙漠文化宝库,第一个接触到延伸进入大沙漠的汉长城,首先叩开敦煌莫高窟藏经洞。诸多举措,震惊世界。
斯坦因在1900年~1901年、1906年~1908年、1913年~1915年、1930年先后四次到中国新疆及河西地区进行探险。第一次探险出版了《古代和田》(考古报告,两卷,1907年)、《沙埋和田废墟记》(通俗本,1904年。1994年新疆美术摄影出版社出版中译本)。第二次探险出版了《西域考古图记》(考古报告,五卷,1921年。中译本于1999年由广西师范大学出版社出版)、《沙埋契丹废墟记》(通俗本,两卷,1912年。中译本于2004年由春风文艺出版社出版)。第三次探险出版了《亚洲腹地考古图记》(考古报告,四卷,1928年。中译本于2004年由广西师范大学出版社出版)。第四次探险因中国学术界的抵制和反对而中途夭折,最后他综合四次探险写了一本《沿着古代中亚的道路》(1936年中华书局出版,名为《斯坦因西域考古记》;1987年中华书局和上海书店联合再版;新译本亦已由广西师范大学出版社2008年出版)。此外,斯坦因还出版了一些其他著作。
在上述论著中,《古代和田》、《西域考古图记》和《亚洲腹地考古图记》是斯坦因的代表作。其中《古代和田》以近百万字的篇幅和300多幅插图、图版及地图,详细介绍了他第一次到中国西部,即塔克拉玛干沙漠考古探险的全过程,具有很强的阅读性和资料性。同时这部著作的出版还标志着20世纪塔克拉玛干沙漠考古研究和昆仑山地理勘测的正式开始,其成果至今仍然具有较大的学术影响。
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书挺贵的,块儿头大,不方便翻看阅读,想要看书还得划拉出个地方来才行。
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