这套《中国文化史》给我最大的启发,在于它让我看到了文化的多重维度。作者在书中不仅仅关注了我们通常所理解的“大文化”,比如哲学、宗教、艺术,他还非常细致地描绘了日常生活的方方面面,比如服饰、饮食、节日习俗、民间信仰等等。我印象特别深刻的是,他在谈到不同朝代的饮食文化时,竟然能将不同地域的食材、烹饪方式,以及这些饮食习惯如何反映了当时的社会经济状况和人们的生活观念,都描述得绘声绘色。这让我觉得,文化不仅仅是那些高高在上的思想,更是渗透在生活中的点点滴滴。这种全景式的描绘,让我对中国文化的理解不再是零散的碎片,而是一个完整的、有机的整体。而且,作者在分析这些文化现象时,总是能将其置于更广阔的历史背景之下,让我看到这些细微之处是如何与宏观的历史潮流息息相关的。
评分我一直认为,了解一个民族的文化,是理解这个民族之所以成为“它”的关键。这套《民国学术经典丛书:中国文化史》恰恰为我提供了这样一个绝佳的视角。作者在书中对不同地域、不同民族文化在中国文化大体系中的地位和作用进行了深入的探讨,这让我看到中国文化的包容性和多元性。例如,他对于南方文化和北方文化在不同历史时期相互渗透、相互影响的论述,就让我对“中华文化”这个概念有了更立体、更鲜活的认识。我曾经以为,所谓的“大一统”文化是单调而统一的,但通过这本书,我才明白,恰恰是这种多元的融合,才构成了中国文化丰富多彩的面貌。作者还擅长将宏大的历史叙事与具体的文化现象相结合,比如,在谈到唐朝的开放与繁荣时,他不仅仅描述了政治经济的成就,更深入地探讨了这种开放如何体现在服饰、饮食、音乐、舞蹈等社会生活的方方面面,以及对外来文化的吸收和创新。这种“小处见大”的写法,让我对那个辉煌的时代有了更生动、更具象的感受。
评分读完这套《中国文化史》,我最大的感受是,我们所处的时代,并非空中楼阁,而是深深植根于过往的文化土壤。作者在书中对于中国文化“传承”与“创新”之间关系的探讨,让我受益匪浅。他并没有简单地将古代文化视为需要被全盘接受的遗产,而是深入分析了在不同历史时期,中国的先贤们是如何在继承前人的基础上,不断地进行思想的突破和文化的革新。我特别喜欢他对明清时期思想解放的论述,虽然那个时期的社会环境相对压抑,但依然有像黄宗羲、顾炎武这样的人物,在思想上进行了深刻的批判和反思,为后来的文化发展播下了种子。作者的这种分析,让我看到了中国文化中蕴含的强大自我超越的力量。而且,他对不同文化现象的解释,不仅仅停留在表面,而是追溯其产生的历史根源和社会背景,这使得我对很多曾经不理解的文化习俗,都有了豁然开朗的感觉。这本书就像一把钥匙,为我打开了一扇扇通往历史深处的大门。
评分这套《中国文化史》给我带来的震撼,远不止于对历史知识的简单获取。我更深切地体会到,文化不是一成不变的,它是一个动态的、不断演进的过程,是人类社会集体智慧的结晶。作者在梳理中国文化各个发展阶段时,特别注重对“变”与“不变”的分析。他会细致地阐述哪些元素在历史的长河中被保留了下来,又有哪些元素因为时代的发展而被创新、被淘汰。这种细致的辨析,让我对中国文化的韧性和生命力有了更深的认识。我记得其中有一章,详细论述了宋明理学的发展,以及它在中国社会思想和日常生活中的深远影响。作者不仅解读了其核心思想,还分析了它如何渗透到科举制度、家庭伦理、个人修养等方方面面,让我看到了一个思想体系如何能够塑造一个时代的精神风貌。这种宏观的把握和微观的深入,都展现了作者非凡的学术功底。而且,本书的语言风格也非常独特,既有学术的严谨,又不失文学的韵味,读起来不会觉得枯燥乏味。很多时候,我会被作者的某个精妙的比喻,或者某个深刻的洞见所打动,仿佛有一束光照亮了我内心深处对文化的好奇。
评分这套《中国文化史》的价值,不仅仅在于它提供了丰富的历史知识,更在于它引导我进行更深层次的思考。作者在分析中国文化发展过程中,常常会提出一些发人深省的问题,比如,在文化交流中,我们是应该坚守传统,还是应该积极吸收外来文化?在现代化进程中,我们又该如何处理传统文化与现代文明的关系?这些问题并没有简单的答案,但作者的分析,为我提供了思考的框架和方向。我记得有一章,专门讨论了中国近代以来文化转型所面临的困境,以及不同学派的应对之道。作者的这种梳理,让我对近代中国文化发展的曲折历程有了更清晰的认识,也看到了当时仁人志士们为民族文化传承和发展所付出的艰辛努力。这本书不仅仅是一部历史著作,更是一部关于思想、关于传承、关于未来的思考录。
评分老实说,我之前对“文化史”这个概念,一直停留在比较模糊的认知层面,总觉得它是个庞大而抽象的领域。但是,这套《民国学术经典丛书:中国文化史》的出现,彻底改变了我的看法。作者的叙述方式非常巧妙,他能够将非常宏观的历史进程,拆解成一个个具体而生动的文化片段,让我能够更容易地把握和理解。例如,在谈到中国古代的教育制度时,他不仅仅是介绍了科举制的演变,还深入分析了不同时期教育内容的变化,以及这些变化如何反映了当时社会的价值取向和人才需求。这种将制度与思想、理论与实践相结合的叙述,让我对中国教育的发展脉络有了更清晰的认识。而且,书中引用了大量的文学作品、诗歌、绘画等艺术形式作为佐证,这让整个阅读过程充满了美感和趣味性。我经常会在读到某个精彩的历史片段时,会立刻联想到相关的诗词歌赋,或者某幅流传千古的画作,感觉历史的脉络就在我的眼前鲜活起来。
评分在我看来,《民国学术经典丛书:中国文化史》最成功的地方在于,它将“学术”与“可读性”完美地结合在了一起。虽然是学术经典,但作者的语言并不晦涩难懂,反而充满了智慧和魅力。他善于运用生动的比喻和形象的描述,将那些复杂的历史概念和文化现象解释得清晰明了。我尤其喜欢他在描绘古代社会生活场景时,那种细腻的笔触,仿佛能让我穿越时空,置身于那个时代,亲眼目睹当时人们的生活。比如,他在描述唐朝长安城的繁华景象时,就描绘了不同肤色、不同服饰的人们在市集上交流,各种异域的商品琳琅满目,那种开放包容的气象,仿佛就在眼前。这种细节的描绘,让历史不再是抽象的符号,而是鲜活的生命。而且,作者在梳理文化发展脉络时,逻辑清晰,条理分明,让我能够轻松地跟随他的思路,一步步地理解中国文化的演变过程。这是一套我愿意反复拿出来阅读,并且每次都能从中获得新收获的书。
评分我不得不说,《民国学术经典丛书:中国文化史》这本书,让我对“民族精神”这个词有了更深刻的理解。作者在书中,通过对历代文化发展的梳理,展现了中国人民在面对外来挑战和内部变革时,所展现出的独特智慧和坚韧品格。我特别欣赏他对中国古代科技发展的论述,比如对四大发明的分析,不仅仅是罗列了技术本身,更是深入探讨了这些发明在当时以及后世对中国乃至世界文明产生的深远影响。这种对技术背后人文精神的挖掘,让我看到了中国人民的创造力和探索精神。而且,在描述一些文化衰落的时期,作者并没有简单地进行批判,而是深入分析了其历史原因,以及在困境中依然闪耀的人性光辉。这种客观而深刻的分析,让我对中国文化的认识,不再是脸谱化的,而是更加立体和 nuanced。
评分说实话,一开始我买这套《民国学术经典丛书:中国文化史》的时候,是抱着一种“试试看”的心态,毕竟“民国学术经典”这个标签本身就带着一种庄重和权威,我怕自己会读得比较吃力。但是,当我真正开始阅读后,我发现我的担忧完全是多余的。这本书的叙述方式非常引人入胜,作者并没有采用那种枯燥乏味的流水账式的历史陈述,而是将中国文化的各个方面,从哲学、宗教、艺术,到社会习俗、科技发展,都融汇成了一个有机的整体,娓娓道来。我特别欣赏作者在分析问题时的辩证视角,他能够清晰地指出不同时期文化发展的内在逻辑和外部影响,让我能够更全面地理解文化演变的复杂性。比如,他对于佛教在中国传播过程中与本土文化的融合,以及由此产生的独特中国佛教宗派的论述,就让我眼前一亮。我以前对佛教的了解非常有限,但通过这本书,我才真正认识到它在中国文化中扮演的如此重要的角色,以及它又是如何被中国文化所“中国化”的。这种视角让我觉得,历史不再是冰冷的史实堆砌,而是鲜活的生命脉络。而且,作者在学术研究的基础上,依然保持着一种人文关怀,他不仅仅是在描述“是什么”,更是在探讨“为什么”和“意味着什么”,这使得整本书充满了思想的深度和人文的温度。
评分这套《民国学术经典丛书:中国文化史》的确是把我深深吸引住了。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣,总觉得那些古老的故事、哲学思想、艺术形式背后,蕴藏着我们民族深厚的底蕴。拿到这套书,首先就被它的装帧所打动,那种厚重感和素雅的风格,瞬间就让我觉得它不仅仅是一本书,更像是一件珍贵的文物,让人心生敬意。翻开第一册,那种扑面而来的学术气息,让我既感到些许压力,又充满了探索的渴望。作者的笔触细腻而严谨,对每一个历史时期的文化变迁都做了深入的剖析。我尤其喜欢他对于不同学派思想的梳理,像是将我带入了一个思想的迷宫,让我看到了春秋战国时期诸子百家争鸣的盛况,也理解了汉唐时期文化的融合与发展。书中对每一个概念的阐释都力求精准,引用了大量的史料和文献,这让我深感作者的功力深厚。读这本书,我感觉自己不仅仅是在阅读历史,更像是在与古人对话,感受他们的智慧,理解他们的困惑,也看到了他们为中华文明的传承所付出的巨大努力。这本书不是那种快餐式的读物,需要静下心来,细细品味,反复琢磨,才能真正领会其中的精髓。每一次阅读,都仿佛有新的发现,新的感悟。我甚至会一边读,一边在笔记本上做笔记,标记出那些令我印象深刻的观点和段落,以便日后回顾。这是一套值得反复阅读、深入研究的经典之作。
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评分大师作品,值得一读的文学史。。。
评分蛮好的啊,价格实惠的啊
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评分书很好。虽然定价高了点,但200-120,也还是实惠的了。(中国文化史的开山之作。“《中国文化史》创稿于本世纪二十年代,可谓中国文化史的地位,更确立了文化史写作的基本框架。作为一代国学大师,柳诒徵先生的代表作首推《中国文化史》。该书资料详赡,含括极广,举凡典章政治、教育文艺、社会风俗,以至经济生活、物产建筑、图画雕刻之类,皆广搜列举,力求使读者明了中国历史之真相及其文化之得失。作者在《中国文化史》中更提出三个问题,即中国文化为何?中国文化何在?中国文化异于印欧者何在?带着这三个问题来阅读《中国文化史》,无疑更能明乎作者之良苦用意。”)
评分《中国俗文学史》以最简练扼要的语言,论述了民间口传文学在中国文学史上的地位和作用,其在民俗中的影响和流传存在的价值。该著不仅在资料占有上无与伦比,而且在观点上自成一说,发人所未发,标志着他的民间文学—俗文学思想进入成熟的时期。该书堪与王国维《宋元戏曲考》、鲁迅《中国小说史略》互为补充,鼎足为三,珠联璧合,均为研究中国文学史必读之典籍。
评分此书合画史、画论于一炉,叙述详明,条理周密,文笔畅达.理论与事实并重,诚是一本空前的著作。读者若细心阅过.必能对世界文化史上这一件大事——中国的绘画(与希腊的雕刻和德国的音乐鼎足而三的)——有相当的了解与认识。
评分该书出版后,几年问即印行数次,广受欢迎。
评分作者之一尚秉和是研究《易经》的名家,没想到还有这样一本风俗志类图书传世。这是一本厚16开的书,内容很丰富,对于了解中国风俗故事,很有帮助。
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