当今世界*具创造力的藏传佛教导师宗萨蒋扬钦哲仁波切深入人心的佛学力作。2016年全新修订,布面精装典藏。 一位让你彻底解决内在困惑的佛法导师,你可以不认识或者不和他说话,但若没看过他的书那种损失,将是一种无法估计的可惜! 一本深入浅出、精简而全面的佛教经典通论! 提升你对生命的信心,印证你的修行方法。 不论是佛教徒或非佛教徒,本书都会帮助我们渐次笑看人间、认知因缘和合的运作走出困局,进而获得精神上某种层次的解脱。 王菲、孙俪、李连杰、张德芬、胡因梦、梁文道、陈坤、杨幂、安意如等名人联袂推荐。 由宗萨蒋扬钦哲仁波切著的《佛教的见地与修道(精)》是一本讲佛教基础知识的佛教概论图书。*深入浅出、精简而全面的佛教通论,对佛教的义理、历史和各种传承有一个**的综观。本书有助读者提升对生命的信心,也是一部用来印证修行的可靠之书。
由宗萨蒋扬钦哲仁波切著的《佛教的见地与修道 (精)》,既适合初学者,也能使**的佛教学者感到 惊心动魄、充满挑战;非佛教徒的读者,看了也可以 激荡脑力。 本书为深入浅出、精简而全面的佛教通论,对于 佛教的义理、历史和各种传承有一个**的综观。如 果你认为自己对佛教已经有了一定的成见,说不定本 书会让你完全改观;如果你是佛教徒,请已本书印证 你的修行。
宗萨蒋扬钦哲仁波切,1961年生于不丹,为堪布阿贝仁波切的弟子,第三世钦哲传承的主要持有人,秉承藏传佛教优良的传承和教育,被公认为当今世界深具创造力的藏传佛教导师。 青年时期,宗萨蒋扬钦哲仁波切便已开始在全世界从事弘法利生事业。三十余年间,他的足迹遍布全球各地,在印度、不丹、澳洲、北美洲及台湾等地区成立佛学中心,并负责照顾及教育分布在亚洲六所寺院与机构的一千六百余名僧众。 作为宗萨寺及宗萨学院的主持人,多年来,上师一直以浅显易懂、简单轻快的语言,向广大信众阐述佛教*核心深邃的见地,阐明无常、痛苦、空性与解脱诸要,引导众生脱离困苦人生,回顾自身,探索本心,成就证悟,提升对生命的信心,受到全世界信众的广泛欢迎和热爱。
译者序
序:自我的观点
上篇 正确的见地
**章 见地
第二章 两种见地
第三章 自我及自我的见地是错误的概念
第四章 空性
第五章 四圣谛
第六章 佛性
第七章 业力
第八章 转世再生
第九章 轮回与涅槃
第十章 见与道
下篇 道
第十一章 道的选择
第十二章 出离与虔诚
第十三章 善知识
第十四章 心的训练
第十五章 禅修
第十六章 止观
第十七章 慈、悲、菩提心以及菩萨道的善巧方便
第十八章 金刚乘
第十九章 上师、灌顶及象征
第二十章 次第与证悟
我花了相当长的时间,才真正消化完书中关于“次第”的论述部分。坦白说,这部分内容对我个人的修行观产生了颠覆性的影响。过去我总倾向于追求某种“一步到位”的解脱或开悟,总觉得修行应该是一个可以被快速量化的过程。然而,作者以其深厚的修证经验,细致地描绘了从基础戒律的持守,到奢摩他(止)、毗钵舍那(观)的逐步深入,直至最终证悟的漫长而微妙的旅程。他强调的不是速度,而是质量和地基的稳固。阅读过程中,我发现作者对人心中的“急躁”有着非常深刻的洞察,他不断提醒读者,每一个阶段都有其不可跳越的意义,就像建筑的每一层楼都需要扎实的结构支撑一样。这种对“过程”本身的尊重和强调,让我开始重新审视自己过去那些急于求成的“修行作业”,受益匪浅。
评分这本书的装帧设计相当考究,封面的水墨晕染效果,配上那烫金的标题字体,初见便给人一种沉静而深邃之感。我拿到手时,首先被它纸张的质感吸引住了,那种略带粗粝却又触感温润的纸张,仿佛自带一种历史的厚重感,非常适合静心阅读。内页的排版也十分讲究,字距和行距拿捏得恰到好处,即便是长时间沉浸其中,眼睛也不会感到过分疲劳。这种对细节的关注,体现了出版方对阅读体验的尊重,也为内容本身营造了一种庄重的氛围。装帧上的这种用心,无疑是为这本书的内容做了一个极佳的“引子”,让人在翻开扉页之前,就对即将接触到的知识内容充满了敬意与期待。我特别喜欢它采用的线装设计,虽然是现代印刷工艺,却保留了传统书籍的韵味,让人在捧读时有一种仪式感,仿佛自己正在与一部古老的典籍对话。整体而言,从视觉到触觉的体验,都令人赞叹,绝对是书架上值得珍藏的一件作品。
评分这本书的行文风格,与我以往接触的一些佛学著作有显著的不同。它没有那种高高在上的说教感,反而更像是一位经验丰富的长者,在冬日暖阳下,不疾不徐地与你娓娓道来。语言的运用上,作者似乎深谙“大音希声”的道理,不追求华丽的辞藻堆砌,而是以一种近乎白描的手法,勾勒出修行的路径与心性的变化。在描述禅定的体验时,文字变得异常舒缓、有节奏感,读起来仿佛能感受到心率的平稳下降。然而,这种平缓中又蕴含着强大的内劲,每每在关键之处,作者会用一句精炼的总结,如同一记棒喝,将读者从散乱的思绪中猛然拉回核心。这种张弛有度的叙事节奏,使得阅读过程充满了韵律美,也更容易让人在不知不觉中,将书中的理念内化为自己的呼吸和思考方式。
评分这本书的注释和参考资料部分,处理得极为精妙。对于西方读者或者初次接触佛学的爱好者来说,一些关键概念的引入往往会造成理解上的隔阂。然而,作者在这方面表现出了极大的慈悲心。他的处理方式不是简单地将外文词汇进行直译,而是在正文脚注中,提供了一种“语境化”的解释。比如,在阐述某种心性状态时,他会引用西方心理学或哲学中相似的概念进行对照说明,这极大地帮助了我将书中的智慧与我已有的知识体系进行有效连接。这种跨文化的、开放式的讲解,让这部古老的智慧显得无比鲜活和具有普适性,完全没有那种高高在上、遥不可及的距离感。正是这种严谨的学术态度与平易近人的阐释技巧相结合,使得这本书不仅仅是供信仰者阅读的指南,更是一部值得所有寻求心灵成长的人士研读的经典之作。
评分读完第一部分关于“缘起性空”的论述,我感到一种思维上的豁然开朗,但这种理解并非一蹴而就,而是建立在作者层层递进的逻辑推演之上的。作者的笔锋极其精准有力,他并没有过多使用晦涩难懂的梵文或巴利文术语,而是巧妙地利用日常生活中的现象作为类比,将那些看似高深的哲学概念,拆解得清晰透彻。例如,他对“无我”的阐释,并没有停留在抽象的否定层面,而是通过剖析我们日常执着于“我”的种种心理活动,让我们真切地感受到“我”的虚幻性与暂住性。这种由表及里的论证方式,极大地降低了理解的门槛,但同时又保证了思想的深度。我尤其欣赏作者在论证过程中展现出的那种严谨的思辨态度,不急于下定论,而是引导读者自己去观察、去体验,让真理的显现成为一种内在的觉悟,而非被动接受的教条。这种教导方式,远比单纯的知识灌输更具力量。
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