16～20世紀入華天主教傳教士列傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 榮振華 等 著，耿昇 譯

圖書標籤:

• 天主教
• 傳教士
• 中國近代史
• 宗教史
• 人物傳記
• 文化交流
• 西方教會
• 入華
• 曆史
• 傳記

齣版社： 廣西師範大學齣版社

ISBN：9787563391660

版次：1

商品編碼：10277536

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-01-01

用紙：膠版紙

頁數：1068

字數：1300000

正文語種：中文

內容簡介

這部《16—20世紀入華天主教傳教士列傳》包括入華天主教修會和傳教會入華會士的三部列傳。
一、法國前入華耶穌會士榮振華神父所著《1552--1800年在華耶穌會士列傳》（羅馬耶穌會研究所、巴黎拉杜宰和阿奈齣版社聯閤齣版，1973年）。
二、原入華遣使會士方立中輯錄的《l697—1935年在華遣使會士列傳》（北平遣使會書局，1936年版）。
三、遣使會士熱拉爾·穆賽和布裏吉特·阿帕烏主編的《1659--2004年入華巴黎外方傳教會會士列傳》（巴黎外方傳教會檔案館2004年版）。特彆需要說明的是，這部書原書名叫做“1659—2004年遣使會士列傳”，包括赴遠東的所有造使會士的列傳，譯者隻選擇那些曾入華的遣使會士的列傳，故更名為“1659--2004年入華巴黎外方傳教會會士列傳”。
這部《16—20世紀入華天主教傳教士列傳》基本上囊括瞭法國在長達5個世紀期間，被遣往中國的天主教傳教士中的絕大多數傳教士的傳記，由此，本書成為一部研究中西文化交流史和海外漢學發展史的重要工具書。

目錄

1552-1800年在華耶穌會士列傳
基督教傳入中國的第三次高潮——耶穌會士入華（代序）
中譯本序
緒論
第一章 列傳
第二章 相關資料的綜閤統計錶
一、曆任欽天監監正的耶穌會士名錄
二、康熙時代的中國大地圖
三、《乾隆得勝圖》（1754～1760年）
四、北京觀象颱（由南懷仁於1764年修復）並附南京各觀象颱
五、北京的夏宮——圓明園
六、各種文化的聚閤，東西方關係
七、耶穌會士官吏名錄
八、被派往歐洲的司庫和在華司庫名錄
九、中國的曆任副省會長和法國傳教區的曆任長上名錄
十、日本和中國的巡按使名錄
十一、入華耶穌會士大事年錶
十二、主要教案統計錶
第三章 入華耶穌會士人員分類統計錶
一、用羅馬拼音和漢字拼寫的入華耶穌會士人名規則
二、已確知漢名的入華耶穌會士名錄
三、入華耶穌會士教名（聖名）中西文對照錶
四、入華耶穌會士漢姓統計錶
五、入華耶穌會士國籍統計錶
六、專業術語詮釋
七、幾個特殊地名
……
1697-1935年華遣使會士列傳
1659-2004年入華巴黎外方傳教會會士列傳

前言/序言

東西文明的交匯與激蕩：近代中國社會變遷中的一部縮影 本書並非詳盡羅列入華天主教傳教士的個人事跡，而是試圖從一個更廣闊的視角，審視16至20世紀這一特殊曆史時期，東西方文明在中國這片古老土地上碰撞、交流、融閤，乃至相互塑造的復雜進程。在此過程中，傳教士的到來，無論其初衷如何，都不可避免地成為瞭這股曆史洪流中的一股重要力量，他們的活動深刻地影響瞭中國的社會結構、文化觀念、教育體係乃至政治格局。 曆史的宏大畫捲：一個時代的開端與變奏 16世紀，大航海時代的浪潮將西方世界推嚮全球，地理上的發現伴隨著宗教的傳播。天主教傳教士，懷揣著傳播信仰的使命，遠涉重洋，踏上瞭中國的土地。此時的中國，正處於明朝末年，社會內部暗流湧動，對外則麵臨著日益強大的西方力量。傳教士的到來，並非是簡單的宗教傳播，而是與當時中國的士大夫階層、宮廷皇權、民間社會産生瞭一係列深刻的互動。 明末清初，以利瑪竇為代錶的耶穌會士，憑藉其淵博的學識，尤其是天文、曆法、數學、地理等領域的知識，贏得瞭明朝宮廷和士大夫的尊重。他們通過“以西方的科學技術服務於中國”的方式，逐漸打開瞭與中國上層社會的溝通渠道。這不僅是一次文化技術的引進，更是一場思維方式的啓濛。傳教士帶來的西方科學思想，挑戰瞭當時中國傳統的認知體係，引發瞭部分知識分子的興趣與反思。同時，他們也積極學習和研究中國文化，並將中國的哲學、文學、藝術等介紹到西方，開啓瞭東西方文化互鑒的早期篇章。 然而，這種交流並非一帆風順。隨著傳教士數量的增加，以及傳播範圍的擴大，不同教派之間的矛盾、傳教士與中國官方及民間之間的摩擦也逐漸顯現。特彆是關於“祀孔”和“拜祖”的禮儀之爭，成為瞭阻礙傳教士在華活動的重要因素，並最終導緻瞭康熙皇帝對傳教活動的限製，為後續的曆史發展埋下瞭伏筆。 進入18世紀，中國經曆瞭“康乾盛世”的輝煌，但同時，西方世界也發生瞭深刻的工業革命。科技的飛速發展，使得西方國傢在軍事和經濟上擁有瞭壓倒性的優勢。19世紀，鴉片戰爭的炮火打破瞭中國封閉的局麵，不平等條約的簽訂，標誌著中國開始淪為半殖民地半封建社會。 在這樣的背景下，傳教士在華的活動也發生瞭根本性的變化。他們不再僅僅是傳授知識的學者，更成為西方殖民勢力進入中國的重要組成部分。租界的建立、教會醫院、教會學校的興辦，在一定程度上彌補瞭中國在現代化建設方麵的不足，並為中國人提供瞭接觸西方文明的新途徑。但與此同時，這些機構也常常成為西方勢力滲透中國、維護其在華利益的觸角。 傳教士在教育領域的貢獻尤為突齣。他們創辦的學校，引進瞭西方的教學體係和課程設置，培養瞭一批接受新式教育的中國人，這些人後來成為瞭中國近代化進程中的重要力量，例如在科學、醫學、法律等領域。教會醫院的建立，為中國人提供瞭現代醫療服務，也傳播瞭新的衛生觀念。然而，這些機構也往往帶有強烈的西方文化色彩，有時甚至與中國本土文化産生衝突。 文化的深層對話：信仰、理性與本土傳統的張力 傳教士的到來，不僅僅是技術的輸入，更是不同文化、不同信仰體係的直接對話。天主教作為一種一神論的宗教，其核心教義與中國傳統的儒傢思想、佛教、道教等存在著巨大的差異。如何將基督教的教義融入中國本土的文化語境，並被中國人所接受，成為瞭傳教士們長期探索的課題。 例如，耶穌會士在解釋上帝與“天”的關係時，試圖與中國傳統的“天”的概念相融閤，這既是一種策略，也反映瞭他們試圖在文化差異中尋找共鳴的努力。這種“適應性”策略，在一定程度上促進瞭東西方文化的交流，但也引發瞭關於“中國化”的討論，即如何在保留西方宗教核心教義的同時，使其更符閤中國人的思維方式和情感認同。 傳教士們的研究，也為我們瞭解當時的中國社會提供瞭獨特的視角。他們用西方人的眼睛觀察和記錄中國人的生活習俗、社會製度、政治運作、思想觀念，留下瞭大量珍貴的文字和圖像資料。這些資料，盡管可能帶有一定的偏見和誤讀，但卻為後來的曆史學傢研究中國近代史提供瞭寶貴的原始文獻。他們對中國傳統文化的深入研究，如漢學研究，也促進瞭西方對中國的瞭解，甚至影響瞭西方啓濛思想傢的哲學思考。 然而，伴隨而來的，是中國本土文化與西方文化的碰撞與張力。傳教士帶來的西方科學技術和思想觀念，在衝擊中國傳統知識體係的同時，也引發瞭中國知識分子對於自身文化的反思和焦慮。在“西學東漸”的大潮中，一部分中國人積極擁抱西方文明，希望通過學習西方來“救國救民”，而另一部分人則堅守傳統，警惕西方文化的侵蝕。傳教士的活動，成為瞭這種文化拉鋸戰中的一個重要節點。 社會變革的催化劑：現代化的種子與本土的迴響 19世紀末20世紀初，中國社會經曆瞭劇烈的動蕩。辛亥革命推翻瞭帝製，新文化運動倡導民主與科學。在這一時期，傳教士及其創辦的機構，在一定程度上扮演瞭現代化的催化劑角色。 教會大學的興起，為中國培養瞭大量具有現代知識背景的人纔，他們在教育、科研、新聞齣版等領域發揮瞭重要作用，推動瞭中國社會思想的解放和科學的傳播。例如，一些早期的中國知識分子，在教會學校接受教育，並接觸到西方的思想著作，這些經曆深刻地影響瞭他們的人生軌跡和思想觀念。 同時，傳教士也參與到中國的社會救助和慈善事業中。他們建立的孤兒院、救濟站，為貧睏人口提供瞭物質上的幫助。在某些地區，教會甚至成為瞭地方治理的重要參與者，這既體現瞭傳教士的社會責任感，也反映瞭當時中國國傢權力在一些地區的相對真空。 然而，傳教士的活動也並非完全是積極的。在殖民主義的背景下，傳教士有時也成為瞭不平等條約的維護者，教會也曾捲入一些地方衝突，甚至成為西方列強乾涉中國內政的藉口。他們的活動，也加劇瞭中國社會內部關於“中學為體，西學為用”還是全麵學習西方的爭論。 曆史的迴聲：經驗與教訓的疊加 20世紀，隨著中國民族主義的興起和中國共産黨領導的革命取得勝利，外國傳教士在華的活動逐漸走嚮終結。然而，他們留下的物質遺産和文化影響，卻在中國社會留下瞭深刻的印記。 本書所要展現的，並非簡單地記錄傳教士的生平事跡，而是要通過梳理這一時期傳教士在華活動的脈絡，探究其背後所摺射齣的東西方文明的交匯與激蕩。這包括： 文化交流的模式與睏境： 傳教士如何嘗試將西方文明引入中國，又如何麵對中國本土文化的挑戰？這種交流是平等的對話，還是單嚮的灌輸？ 宗教傳播的策略與局限： 傳教士如何適應中國社會，以及他們的傳播方式如何受到中國社會政治和文化環境的影響？ 教育與科學的引入與本土化： 傳教士在教育和科學領域的貢獻，如何與中國傳統的教育體係和科學思想發生碰撞？ 社會影響與政治角色： 傳教士的活動，如何在一定程度上影響瞭中國的社會結構和政治進程？ 曆史記憶與現代反思： 今天，我們如何看待傳教士在16至20世紀這段曆史中的角色？他們留下的遺産，對今天的中國意味著什麼？ 本書力圖展現的，是16至20世紀入華天主教傳教士群體，作為東西方文明交流的一個獨特載體，在中國近代轉型時期所扮演的多重角色。他們的故事，是中國近代史宏大敘事中不可或缺的一部分，是理解中國如何從傳統走嚮現代，如何應對全球化挑戰的生動注腳。通過審視這段復雜而充滿張力的曆史，我們可以更深刻地理解近代中國社會變遷的內在邏輯，以及不同文明之間對話與碰撞所産生的深遠影響。這不僅僅是關於傳教士的故事，更是關於中國，關於人類文明交流互鑒的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

從書名來看，這套書無疑是為曆史愛好者和專業研究者精心準備的“大部頭”，它所承載的學術野心不言而喻。我推測其中必然涉及到關於“教案”這一敏感曆史節點的嚴肅討論。在清代中後期，傳教活動常常與地方社會矛盾和政治衝突糾纏不清，傳教士們的身份也從早期的受禮遇者轉變為時常被視為外部乾預力量的象徵。書中對這些衝突的記載，想必會極為審慎和多角度。是僅限於記錄事件本身，還是會深入分析教案背後的社會結構性因素、地方官僚的反應以及教廷政策的影響？此外，我對書中關於傳教士群體內部的差異性也非常感興趣——他們並非鐵闆一塊，來自不同國傢、不同修會的人，在傳教理念和生活方式上必然存在差異，這些細微的分野，也共同構成瞭這段復雜曆史的肌理。這本書的深度，很可能就藏在對這些復雜性和矛盾性的細緻梳理之中。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名像一把鑰匙，能開啓通往近五百年中西交流史的幽深秘境。我設想中的內容，必然涵蓋瞭技術傳播、醫學知識的引入、天文曆法的修訂等具體領域，因為傳教士們往往是那個時代西方知識和技術的載體。例如，他們在地圖繪製、機械製造、乃至西醫基礎知識傳播方麵留下的足跡，對於近代中國知識結構的重塑起到瞭微妙而深遠的影響。更令人感興趣的是，書中會不會觸及中國知識分子對這些外來思想的接納與排斥的心理曆程？那些深受儒傢文化熏陶的士人，是如何看待這些遠道而來的“異教徒”的？這種互動産生的思想火花，是理解中國近代化進程的關鍵一環。我期待看到那種超越簡單“洋教入華”敘事的深度解析，而是將傳教士群體置於更廣闊的全球史和中國本土曆史的交叉點上進行審視。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《16～20世紀入華天主教傳教士列傳》聽起來就充滿瞭曆史的厚重感和學術的嚴謹性，讓人不禁聯想到那些在漫長歲月中，跨越重重阻礙，將西方宗教思想和文化帶入古老中華大地的先驅者們。我猜想，它一定像一部宏大的編年史，細緻入微地勾勒齣不同時代背景下，這些傳教士的個體命運與時代洪流的交織。從明末清初那些“以儒服人”的耶穌會士，到清朝中後期遭遇教案風波的方濟各會士或多明我會士，再到近代受西方教育和科學思潮影響的教徒群體，他們的故事想必包羅萬象。我尤其好奇書中對於傳教策略轉變的探討，從最初的文化適應到後來的衝突與妥協，這種曆史的張力一定被刻畫得淋灕盡緻。它不會僅僅是簡單的人物介紹，更像是一部深入剖析中西文明碰撞與融閤的側影史冊，那些記載的文字，想必字裏行間都凝聚著對曆史真相的探尋和對復雜人性的洞察。

評分☆☆☆☆☆

讀罷此書的介紹，我的第一反應是：這絕對不是那種輕飄飄的通俗讀物，它散發著一股濃厚的、需要靜下心來研讀的學問氣息。我期待看到的是詳實的史料考證和紮實的文獻支撐，那些關於傳教士生平的記述，恐怕少不瞭對歐洲修道院檔案、地方誌乃至私人信件的爬梳與引用。想象一下，在那些塵封的紙頁中，我們能窺見傳教士們在偏遠鄉村搭建教堂的艱辛，在宮廷中與士大夫辯論哲學的精彩瞬間，以及他們對中國社會、風俗、科學知識的記錄與評判。這樣的作品，其價值絕不僅僅停留在宗教史的範疇，它更是研究近代中國社會變遷、知識引進和文化心態轉變的不可或缺的參考係。我希望作者能夠超越簡單的“功過評價”，去描繪一個更立體、更復雜的曆史群像，還原他們作為“人”的掙紮、信仰的堅定與跨文化交流中的無奈與成就。

評分☆☆☆☆☆

光是“列傳”二字，就暗示瞭它強烈的敘事驅動力和人物聚焦性。我非常好奇，作者是如何在時間跨度如此之長（四個世紀）且人物眾多的情況下，保持敘事的高效與鮮活的。是選取瞭關鍵的代錶性人物進行深度挖掘，還是嘗試構建一個完整的網絡圖譜，展示他們之間的繼承與聯係？對於讀者而言，最吸引人的莫過於那些具體鮮活的個體故事：某位傳教士在西南邊陲的探險經曆，某位在京城深得皇帝信任的數學傢，或是某位在民間行醫救助的謙卑者。曆史的魅力往往體現在這些微小的、具體的人身上。這本書如果能成功地將宏大的曆史背景與細膩的個人命運編織在一起，讓讀者在閱讀中産生強烈的共情與曆史的臨場感，那麼它無疑就是一部非常成功的曆史著作瞭。

評分☆☆☆☆☆

好評

評分☆☆☆☆☆

贊。這是需要投入大量心血纔能夠完成的任務。

評分☆☆☆☆☆

好評

評分☆☆☆☆☆

煌煌凡幾百傳教士各留其名，榮振華神父其功當不可滅也夫！

評分☆☆☆☆☆

1620世紀入華天主教傳教士列傳

評分☆☆☆☆☆

贊。這是需要投入大量心血纔能夠完成的任務。

評分☆☆☆☆☆

煌煌凡幾百傳教士各留其名，榮振華神父其功當不可滅也夫！

評分☆☆☆☆☆

老公的曆史研究需要。很不錯的購物體驗。

評分☆☆☆☆☆

1620世紀入華天主教傳教士列傳