16～20世纪入华天主教传教士列传 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[法] 荣振华 等 著，耿昇 译

图书标签:

• 天主教
• 传教士
• 中国近代史
• 宗教史
• 人物传记
• 文化交流
• 西方教会
• 入华
• 历史
• 传记

出版社： 广西师范大学出版社

ISBN：9787563391660

版次：1

商品编码：10277536

包装：平装

开本：16开

出版时间：2010-01-01

用纸：胶版纸

页数：1068

字数：1300000

正文语种：中文

内容简介

这部《16—20世纪入华天主教传教士列传》包括入华天主教修会和传教会入华会士的三部列传。
一、法国前入华耶稣会士荣振华神父所著《1552--1800年在华耶稣会士列传》（罗马耶稣会研究所、巴黎拉杜宰和阿奈出版社联合出版，1973年）。
二、原入华遣使会士方立中辑录的《l697—1935年在华遣使会士列传》（北平遣使会书局，1936年版）。
三、遣使会士热拉尔·穆赛和布里吉特·阿帕乌主编的《1659--2004年入华巴黎外方传教会会士列传》（巴黎外方传教会档案馆2004年版）。特别需要说明的是，这部书原书名叫做“1659—2004年遣使会士列传”，包括赴远东的所有造使会士的列传，译者只选择那些曾入华的遣使会士的列传，故更名为“1659--2004年入华巴黎外方传教会会士列传”。
这部《16—20世纪入华天主教传教士列传》基本上囊括了法国在长达5个世纪期间，被遣往中国的天主教传教士中的绝大多数传教士的传记，由此，本书成为一部研究中西文化交流史和海外汉学发展史的重要工具书。

目录

1552-1800年在华耶稣会士列传
基督教传入中国的第三次高潮——耶稣会士入华（代序）
中译本序
绪论
第一章 列传
第二章 相关资料的综合统计表
一、历任钦天监监正的耶稣会士名录
二、康熙时代的中国大地图
三、《乾隆得胜图》（1754～1760年）
四、北京观象台（由南怀仁于1764年修复）并附南京各观象台
五、北京的夏宫——圆明园
六、各种文化的聚合，东西方关系
七、耶稣会士官吏名录
八、被派往欧洲的司库和在华司库名录
九、中国的历任副省会长和法国传教区的历任长上名录
十、日本和中国的巡按使名录
十一、入华耶稣会士大事年表
十二、主要教案统计表
第三章 入华耶稣会士人员分类统计表
一、用罗马拼音和汉字拼写的入华耶稣会士人名规则
二、已确知汉名的入华耶稣会士名录
三、入华耶稣会士教名（圣名）中西文对照表
四、入华耶稣会士汉姓统计表
五、入华耶稣会士国籍统计表
六、专业术语诠释
七、几个特殊地名
……
1697-1935年华遣使会士列传
1659-2004年入华巴黎外方传教会会士列传

前言/序言

东西文明的交汇与激荡：近代中国社会变迁中的一部缩影 本书并非详尽罗列入华天主教传教士的个人事迹，而是试图从一个更广阔的视角，审视16至20世纪这一特殊历史时期，东西方文明在中国这片古老土地上碰撞、交流、融合，乃至相互塑造的复杂进程。在此过程中，传教士的到来，无论其初衷如何，都不可避免地成为了这股历史洪流中的一股重要力量，他们的活动深刻地影响了中国的社会结构、文化观念、教育体系乃至政治格局。 历史的宏大画卷：一个时代的开端与变奏 16世纪，大航海时代的浪潮将西方世界推向全球，地理上的发现伴随着宗教的传播。天主教传教士，怀揣着传播信仰的使命，远涉重洋，踏上了中国的土地。此时的中国，正处于明朝末年，社会内部暗流涌动，对外则面临着日益强大的西方力量。传教士的到来，并非是简单的宗教传播，而是与当时中国的士大夫阶层、宫廷皇权、民间社会产生了一系列深刻的互动。 明末清初，以利玛窦为代表的耶稣会士，凭借其渊博的学识，尤其是天文、历法、数学、地理等领域的知识，赢得了明朝宫廷和士大夫的尊重。他们通过“以西方的科学技术服务于中国”的方式，逐渐打开了与中国上层社会的沟通渠道。这不仅是一次文化技术的引进，更是一场思维方式的启蒙。传教士带来的西方科学思想，挑战了当时中国传统的认知体系，引发了部分知识分子的兴趣与反思。同时，他们也积极学习和研究中国文化，并将中国的哲学、文学、艺术等介绍到西方，开启了东西方文化互鉴的早期篇章。 然而，这种交流并非一帆风顺。随着传教士数量的增加，以及传播范围的扩大，不同教派之间的矛盾、传教士与中国官方及民间之间的摩擦也逐渐显现。特别是关于“祀孔”和“拜祖”的礼仪之争，成为了阻碍传教士在华活动的重要因素，并最终导致了康熙皇帝对传教活动的限制，为后续的历史发展埋下了伏笔。 进入18世纪，中国经历了“康乾盛世”的辉煌，但同时，西方世界也发生了深刻的工业革命。科技的飞速发展，使得西方国家在军事和经济上拥有了压倒性的优势。19世纪，鸦片战争的炮火打破了中国封闭的局面，不平等条约的签订，标志着中国开始沦为半殖民地半封建社会。 在这样的背景下，传教士在华的活动也发生了根本性的变化。他们不再仅仅是传授知识的学者，更成为西方殖民势力进入中国的重要组成部分。租界的建立、教会医院、教会学校的兴办，在一定程度上弥补了中国在现代化建设方面的不足，并为中国人提供了接触西方文明的新途径。但与此同时，这些机构也常常成为西方势力渗透中国、维护其在华利益的触角。 传教士在教育领域的贡献尤为突出。他们创办的学校，引进了西方的教学体系和课程设置，培养了一批接受新式教育的中国人，这些人后来成为了中国近代化进程中的重要力量，例如在科学、医学、法律等领域。教会医院的建立，为中国人提供了现代医疗服务，也传播了新的卫生观念。然而，这些机构也往往带有强烈的西方文化色彩，有时甚至与中国本土文化产生冲突。 文化的深层对话：信仰、理性与本土传统的张力 传教士的到来，不仅仅是技术的输入，更是不同文化、不同信仰体系的直接对话。天主教作为一种一神论的宗教，其核心教义与中国传统的儒家思想、佛教、道教等存在着巨大的差异。如何将基督教的教义融入中国本土的文化语境，并被中国人所接受，成为了传教士们长期探索的课题。 例如，耶稣会士在解释上帝与“天”的关系时，试图与中国传统的“天”的概念相融合，这既是一种策略，也反映了他们试图在文化差异中寻找共鸣的努力。这种“适应性”策略，在一定程度上促进了东西方文化的交流，但也引发了关于“中国化”的讨论，即如何在保留西方宗教核心教义的同时，使其更符合中国人的思维方式和情感认同。 传教士们的研究，也为我们了解当时的中国社会提供了独特的视角。他们用西方人的眼睛观察和记录中国人的生活习俗、社会制度、政治运作、思想观念，留下了大量珍贵的文字和图像资料。这些资料，尽管可能带有一定的偏见和误读，但却为后来的历史学家研究中国近代史提供了宝贵的原始文献。他们对中国传统文化的深入研究，如汉学研究，也促进了西方对中国的了解，甚至影响了西方启蒙思想家的哲学思考。 然而，伴随而来的，是中国本土文化与西方文化的碰撞与张力。传教士带来的西方科学技术和思想观念，在冲击中国传统知识体系的同时，也引发了中国知识分子对于自身文化的反思和焦虑。在“西学东渐”的大潮中，一部分中国人积极拥抱西方文明，希望通过学习西方来“救国救民”，而另一部分人则坚守传统，警惕西方文化的侵蚀。传教士的活动，成为了这种文化拉锯战中的一个重要节点。 社会变革的催化剂：现代化的种子与本土的回响 19世纪末20世纪初，中国社会经历了剧烈的动荡。辛亥革命推翻了帝制，新文化运动倡导民主与科学。在这一时期，传教士及其创办的机构，在一定程度上扮演了现代化的催化剂角色。 教会大学的兴起，为中国培养了大量具有现代知识背景的人才，他们在教育、科研、新闻出版等领域发挥了重要作用，推动了中国社会思想的解放和科学的传播。例如，一些早期的中国知识分子，在教会学校接受教育，并接触到西方的思想著作，这些经历深刻地影响了他们的人生轨迹和思想观念。 同时，传教士也参与到中国的社会救助和慈善事业中。他们建立的孤儿院、救济站，为贫困人口提供了物质上的帮助。在某些地区，教会甚至成为了地方治理的重要参与者，这既体现了传教士的社会责任感，也反映了当时中国国家权力在一些地区的相对真空。 然而，传教士的活动也并非完全是积极的。在殖民主义的背景下，传教士有时也成为了不平等条约的维护者，教会也曾卷入一些地方冲突，甚至成为西方列强干涉中国内政的借口。他们的活动，也加剧了中国社会内部关于“中学为体，西学为用”还是全面学习西方的争论。 历史的回声：经验与教训的叠加 20世纪，随着中国民族主义的兴起和中国共产党领导的革命取得胜利，外国传教士在华的活动逐渐走向终结。然而，他们留下的物质遗产和文化影响，却在中国社会留下了深刻的印记。 本书所要展现的，并非简单地记录传教士的生平事迹，而是要通过梳理这一时期传教士在华活动的脉络，探究其背后所折射出的东西方文明的交汇与激荡。这包括： 文化交流的模式与困境： 传教士如何尝试将西方文明引入中国，又如何面对中国本土文化的挑战？这种交流是平等的对话，还是单向的灌输？ 宗教传播的策略与局限： 传教士如何适应中国社会，以及他们的传播方式如何受到中国社会政治和文化环境的影响？ 教育与科学的引入与本土化： 传教士在教育和科学领域的贡献，如何与中国传统的教育体系和科学思想发生碰撞？ 社会影响与政治角色： 传教士的活动，如何在一定程度上影响了中国的社会结构和政治进程？ 历史记忆与现代反思： 今天，我们如何看待传教士在16至20世纪这段历史中的角色？他们留下的遗产，对今天的中国意味着什么？ 本书力图展现的，是16至20世纪入华天主教传教士群体，作为东西方文明交流的一个独特载体，在中国近代转型时期所扮演的多重角色。他们的故事，是中国近代史宏大叙事中不可或缺的一部分，是理解中国如何从传统走向现代，如何应对全球化挑战的生动注脚。通过审视这段复杂而充满张力的历史，我们可以更深刻地理解近代中国社会变迁的内在逻辑，以及不同文明之间对话与碰撞所产生的深远影响。这不仅仅是关于传教士的故事，更是关于中国，关于人类文明交流互鉴的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

读罢此书的介绍，我的第一反应是：这绝对不是那种轻飘飘的通俗读物，它散发着一股浓厚的、需要静下心来研读的学问气息。我期待看到的是详实的史料考证和扎实的文献支撑，那些关于传教士生平的记述，恐怕少不了对欧洲修道院档案、地方志乃至私人信件的爬梳与引用。想象一下，在那些尘封的纸页中，我们能窥见传教士们在偏远乡村搭建教堂的艰辛，在宫廷中与士大夫辩论哲学的精彩瞬间，以及他们对中国社会、风俗、科学知识的记录与评判。这样的作品，其价值绝不仅仅停留在宗教史的范畴，它更是研究近代中国社会变迁、知识引进和文化心态转变的不可或缺的参考系。我希望作者能够超越简单的“功过评价”，去描绘一个更立体、更复杂的历史群像，还原他们作为“人”的挣扎、信仰的坚定与跨文化交流中的无奈与成就。

评分☆☆☆☆☆

光是“列传”二字，就暗示了它强烈的叙事驱动力和人物聚焦性。我非常好奇，作者是如何在时间跨度如此之长（四个世纪）且人物众多的情况下，保持叙事的高效与鲜活的。是选取了关键的代表性人物进行深度挖掘，还是尝试构建一个完整的网络图谱，展示他们之间的继承与联系？对于读者而言，最吸引人的莫过于那些具体鲜活的个体故事：某位传教士在西南边陲的探险经历，某位在京城深得皇帝信任的数学家，或是某位在民间行医救助的谦卑者。历史的魅力往往体现在这些微小的、具体的人身上。这本书如果能成功地将宏大的历史背景与细腻的个人命运编织在一起，让读者在阅读中产生强烈的共情与历史的临场感，那么它无疑就是一部非常成功的历史著作了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名像一把钥匙，能开启通往近五百年中西交流史的幽深秘境。我设想中的内容，必然涵盖了技术传播、医学知识的引入、天文历法的修订等具体领域，因为传教士们往往是那个时代西方知识和技术的载体。例如，他们在地图绘制、机械制造、乃至西医基础知识传播方面留下的足迹，对于近代中国知识结构的重塑起到了微妙而深远的影响。更令人感兴趣的是，书中会不会触及中国知识分子对这些外来思想的接纳与排斥的心理历程？那些深受儒家文化熏陶的士人，是如何看待这些远道而来的“异教徒”的？这种互动产生的思想火花，是理解中国近代化进程的关键一环。我期待看到那种超越简单“洋教入华”叙事的深度解析，而是将传教士群体置于更广阔的全球史和中国本土历史的交叉点上进行审视。

评分☆☆☆☆☆

从书名来看，这套书无疑是为历史爱好者和专业研究者精心准备的“大部头”，它所承载的学术野心不言而喻。我推测其中必然涉及到关于“教案”这一敏感历史节点的严肃讨论。在清代中后期，传教活动常常与地方社会矛盾和政治冲突纠缠不清，传教士们的身份也从早期的受礼遇者转变为时常被视为外部干预力量的象征。书中对这些冲突的记载，想必会极为审慎和多角度。是仅限于记录事件本身，还是会深入分析教案背后的社会结构性因素、地方官僚的反应以及教廷政策的影响？此外，我对书中关于传教士群体内部的差异性也非常感兴趣——他们并非铁板一块，来自不同国家、不同修会的人，在传教理念和生活方式上必然存在差异，这些细微的分野，也共同构成了这段复杂历史的肌理。这本书的深度，很可能就藏在对这些复杂性和矛盾性的细致梳理之中。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《16～20世纪入华天主教传教士列传》听起来就充满了历史的厚重感和学术的严谨性，让人不禁联想到那些在漫长岁月中，跨越重重阻碍，将西方宗教思想和文化带入古老中华大地的先驱者们。我猜想，它一定像一部宏大的编年史，细致入微地勾勒出不同时代背景下，这些传教士的个体命运与时代洪流的交织。从明末清初那些“以儒服人”的耶稣会士，到清朝中后期遭遇教案风波的方济各会士或多明我会士，再到近代受西方教育和科学思潮影响的教徒群体，他们的故事想必包罗万象。我尤其好奇书中对于传教策略转变的探讨，从最初的文化适应到后来的冲突与妥协，这种历史的张力一定被刻画得淋漓尽致。它不会仅仅是简单的人物介绍，更像是一部深入剖析中西文明碰撞与融合的侧影史册，那些记载的文字，想必字里行间都凝聚着对历史真相的探寻和对复杂人性的洞察。

评分☆☆☆☆☆

是理想主义者推动了社会进步

评分☆☆☆☆☆

非常实用的工具书，明清中外交流研究必备

评分☆☆☆☆☆

老公的历史研究需要。很不错的购物体验。

评分☆☆☆☆☆

便宜也是有好东西的收藏了你的店铺期待下次 合作

评分☆☆☆☆☆

好！！！！！！！！！！！！！！！！！！

评分☆☆☆☆☆

我非常喜欢的精品，绝对是好书

评分☆☆☆☆☆

图书馆一点要收藏的啊，很难得的啊。

评分☆☆☆☆☆

期待早日看完……期待早日看完……期待早日看完……

评分☆☆☆☆☆

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