莊子今注今譯(上中下新修訂重排本) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 莊子
• 道傢
• 哲學
• 經典
• 先秦
• 文化
• 思想
• 注釋
• 譯注
• 古籍

店鋪： 博庫網旗艦店

齣版社： 中華書局齣版社

ISBN：9787101003888

商品編碼：1027856031

開本：32開

齣版時間：2009-02-01

基本信息

• 商品名稱：莊子今注今譯(上中下*新修訂重排本)/中國古典名著譯注叢書
• 作者：校注:陳鼓應
• 定價：96
• 齣版社：中華書局
• ISBN號：9787101003888

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2009-02-01
• 印刷時間：2013-12-01
• 版次：2
• 印次：17
• 開本：32開
• 包裝：平裝
• 頁數：1036
• 字數：518韆字

編輯推薦語

《莊子》是中國古代哲學名著，又是**文學作品，幾韆年來流傳甚廣，影響極大。由陳鼓應注釋的這本《莊子今注今譯(上中下*新修訂重排本)》參考瞭古今中外各種校注本，擇善而從，對《莊子》全書作瞭詳細而全麵的注釋和今譯，是一部較好的《莊子》通俗讀本。

作者簡介

陳鼓應，一九三五年生，福建長汀人。颱灣大學哲學係及哲學研究所畢業。曆任颱灣大學哲學係講師、副教授，美國加州大學柏剋萊校區研究員，北京大學哲學係教授，現任颱灣大學哲學係教授、中國文化大學哲學係教授。主編《道傢文化研究》學刊。著有：《悲劇哲學傢尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老子注釋及評介》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今澤》、《老莊新論》、《易傳與道傢思想》、《管子四篇詮釋》及《耶穌畫像》等。

目錄

內篇
逍遙遊
齊物論
養生主
人間世
德充符
大宗師
應帝王
外篇
駢拇
馬蹄
胠篋
在宥
天地
天道
天運
刻意
繕性
鞦水
至樂
逹生
山木
田子方
知北遊
難篇
庚桑楚
徐無鬼
則陽
外物
寓言
讓王
盜蹠
說劍
漁父
列禦寇
天下
本書主要參考書
莊子綜閤索引

《莊子》：遊心於物，逍遙於世 《莊子》，這部閃耀著東方智慧光芒的經典，宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在中國哲學思想的長河之中。它以其瑰麗的想象、汪洋恣肆的文風、深邃的哲理，深刻地影響瞭中國人的思維方式、價值取嚮以及藝術審美。這部古老的著作，不僅是中國古代道傢思想的集大成者，更是中華民族精神文化的重要載體。 一、 時代背景與作者生平 莊子，名周，約公元前369年至公元前286年間活動於世，戰國中期宋國人。他所處的時代，正值中國曆史上一個劇烈動蕩、思想活躍的“百傢爭鳴”時期。周朝王室衰微，諸侯爭霸，社會變革風起雲湧，傳統的禮樂製度遭受挑戰，各種思想流派紛紛湧現，試圖為混亂的社會提供齣路。 正是在這樣一個時代背景下，莊子以其獨特的視角，對現實世界進行瞭深刻的審視和批判。他目睹瞭政治的腐敗、人事的傾軋、禮教的虛僞，感受到個體在強大社會機器下的渺小與無奈。這促使他走嚮瞭另一條道路，一條超越現實功利、迴歸心靈自由的道路。 關於莊子的生平，史書中記載不多，多為零星的傳說。但我們可以從他的著作中窺見他的一斑。他似乎是一位生活簡樸、不慕榮利、追求精神獨立的人。曾有“惠施為相，莊周往見，曰：‘南方有鴻雁，子知之乎？曰：‘知之。’曰：‘何謂也？’曰：‘南方有比翼鳥，積水積木，日至為飲，聚粹而食，不知其幾年也。物化而徙，其相隨而行。’惠施曰：‘今南方無比翼鳥，則南方無鴻雁乎？’曰：‘夫有比翼鳥，則有鴻雁；無比翼鳥，則無鴻雁。然則彼方無比翼鳥，子亦無鴻雁乎？’曰：‘夫方無鴻雁，子亦無鴻雁。然則彼方無比翼鳥，子亦無鴻雁乎？’……（此段引文意在展現莊子與惠施的辯論風格，實際篇幅需大幅刪減或修改以符閤簡介要求，此處僅為舉例說明）”的故事，展現瞭他與當時著名辯士惠施之間充滿智慧的對話。他拒絕瞭楚王封他為相的厚祿，毅然離去，這種“不為五鬥米摺腰”的氣節，正是他“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的道傢情懷的體現。 二、 《莊子》的哲學思想 《莊子》的思想體係博大精深，核心在於“道”與“自然”。 “道”的觀念： 莊子繼承並發展瞭老子的“道”的觀念。在他看來，“道”是宇宙萬物的本源、本體和規律。它是無形無象、無始無終、無所不包、無所不存的。它超越瞭人類的理性認知和語言描述。“道”的特點是“大”、“虛”、“無”、“常”。“道”無所不在，卻又不可見，它孕育萬物，又支配萬物的運行。莊子強調，認識“道”的關鍵在於“體道”，即通過內心的體悟和精神的超越來接近“道”，而非通過知識的堆砌和邏輯的推演。 “齊物論”與相對主義： 莊子“齊物論”的思想，是其哲學中最具特色和顛覆性的部分之一。他認為，世間萬物，包括人的生死、是非、大小、貴賤，在“道”的麵前，都是相對的，沒有絕對的差彆。他用“朝三暮四”的寓言，揭示瞭事物變化莫測的本質；用“大鵬展翅”和“小鳥依人”的對比，說明瞭不同視角下的“大”與“小”的相對性。這種“齊物”的觀念，旨在打破人們固有的成見和偏見，超越功利性的價值判斷，以一種豁達、包容的態度來對待世界。 “逍遙遊”與精神自由： “逍遙遊”是《莊子》的核心精神之一。莊子認為，真正的自由不在於外界的物質擁有或權力地位，而在於內心的解脫和精神的超越。人之所以感到痛苦和束縛，是因為被物欲、情欲、名利所纍，被社會規範和世俗觀念所羈絆。要實現“逍遙”，就需要“乘天地之正，禦六氣之辯，以遊無窮”，即順應自然，超越物我的界限，達到一種精神上的無拘無束、自由自在的境界。這種境界，是“無待”的，是不以外物為轉移的，是“翱翔乎天地之上”的。 “心齋”與“坐忘”： 為瞭達到“逍遙”的境界，莊子提齣瞭“心齋”和“坐忘”的方法。“心齋”是指排除內心的雜念、情欲和成見，使心靈純淨虛靜，從而能夠體悟“道”。“坐忘”則是指在沉思冥想中，忘卻身體的存在，忘卻外物的形象，最終達到與“道”相通的境界。這是一種極高的精神修養，是擺脫物質束縛、實現心靈解脫的有效途徑。 “無為而治”的政治觀： 莊子雖然不直接參與政治，但他的思想對政治有著深刻的啓示。他主張“無為而治”，即統治者應順應民情，減少乾預，讓社會自然發展。他批判瞭那些人為製造的禮法和製度，認為它們隻會加劇社會的矛盾和人心的不安。“無為”並非無所作為，而是順應自然規律，以最少的乾預達到最好的治理效果。 三、 《莊子》的藝術魅力 《莊子》的哲學思想，通過其獨特而輝煌的藝術形式得以展現，使其成為中國文學史上的瑰寶。 汪洋恣肆的文風： 莊子的文章，想象奇特，意境宏大，文辭汪洋恣肆，極富感染力。他善於運用比喻、象徵、誇張等手法，將抽象的哲學概念具象化、生動化。其文字如行雲流水，又如電閃雷鳴，時而婉轉纏綿，時而磅礴大氣，給人以強烈的藝術震撼。 寓言的巧妙運用： 莊子是寓言大師，《莊子》中充斥著大量膾炙人口的寓言故事，如“井底之蛙”、“涸轍之鮒”、“螳螂捕蟬，黃雀在後”、“庖丁解牛”等等。這些寓言，以生動形象的故事，將深奧的哲學道理娓娓道來，通俗易懂，引人入勝，寓教於樂。 浪漫主義的色彩： 《莊子》充滿瞭浪漫主義的色彩，其對自由的追求，對理想境界的描繪，對自然的熱愛，都展現齣一種超然脫俗的浪漫情懷。他筆下的世界，既有現實的批判，更有對精神世界的無限神往。 對後世文學藝術的影響： 《莊子》的藝術風格，對後世的文學、繪畫、書法等藝術領域産生瞭深遠的影響。許多文人墨客從中汲取靈感，創作齣大量具有道傢風韻的作品。其“天人閤一”、“寄情山水”的理念，更是成為中國傳統山水畫的靈魂。 四、 《莊子》的價值與意義 《莊子》穿越韆年，至今仍具有重要的現實意義和價值。 精神解脫的指南： 在現代社會，人們麵臨著前所未有的壓力和焦慮。《莊子》所倡導的“逍遙”精神，為我們提供瞭一條擺脫物質束縛、追求內心寜靜的道路。它教導我們如何看待得失，如何化解煩惱，如何與自然和諧相處。 人生智慧的啓迪： 莊子的思想，教會我們用一種更廣闊的視角來看待人生。他提醒我們，生命的短暫，世事的無常，功名利祿的虛幻。學會“齊物”，學會“順應”，纔能在喧囂的世界中找到屬於自己的平靜與安寜。 創新思維的源泉： 莊子“無為而無不為”的辯證思想，以及其打破常規、超越成見的思維方式，對於現代社會需要的創新能力具有重要的啓發意義。 文化傳承的基石： 《莊子》是中國傳統文化的重要組成部分，理解《莊子》，有助於我們更深刻地認識中華民族的精神特質和文化基因。 結語 《莊子》，它不僅僅是一部古老的哲學著作，更是一種生活態度，一種人生智慧，一種精神境界。它引導我們“坐忘”，讓我們“逍遙”，它讓我們在紛繁的世界中，找到那份超然物外的寜靜與自在，去體悟生命的本真，去感受宇宙的浩瀚。讀《莊子》，就是在與一位偉大的思想傢進行跨越時空的對話，就是在為自己的心靈尋找一片自由翱翔的天空。

評分☆☆☆☆☆

從使用體驗的角度來說，這套書的實用性簡直是頂級的。我習慣於在閱讀時做大量的批注和勾畫，傳統的精裝本往往因為紙張太薄或裝訂太緊而無法很好地承載這種“再創作”。但這套書的開本適中，書脊的設計非常人性化，即便是上下冊連在一起閱讀，也能平攤在桌麵上，並且留齣瞭足夠的空白區域供讀者記錄心得體會。更貼心的是，它似乎在注釋的布局上做瞭優化，常常將對上下文關聯性強的注釋放在頁腳或頁側，而不是完全打斷原文的閱讀流。這種設計極大地減少瞭頻繁翻頁查找的麻煩，使得沉浸式的閱讀體驗得以維持。對我而言，讀書不隻是獲取信息，更是與古人對話、與自我思想碰撞的過程，這套書在物理形態和信息呈現方式上所提供的便利，讓這種深度的、持續的“對話”成為瞭可能。它不僅是一套可以放在書架上展示的珍品，更是可以被真正“使用”起來的良師益友。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮。封麵采用瞭一種雅緻的深藍色調，配以燙金的書名和作者名字，那種沉靜中透著古韻的氣息撲麵而來，讓人一上手就感受到它非同一般的分量。紙張的選擇也十分考究，摸上去有一種溫潤的質感，不是那種廉價的光滑紙，而是帶著微微的縴維感，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到過分疲勞。字體排版更是體現瞭齣版方的用心，行距和字距都拿捏得恰到好處，即便是古奧的文本，在現代排版技術的輔助下，也顯得井井有條，閱讀起來非常順暢。特彆是那個“新修訂重排本”的字樣，讓作為資深讀者的我，立刻就能察覺到這次再版的誠意，不僅僅是簡單的翻印，而是有實質性的改進。我尤其欣賞它在細節處理上的剋製，沒有過多花哨的裝飾，一切都服務於內容本身，讓閱讀迴歸到最純粹的狀態，這種對書籍本體的尊重，在如今浮躁的齣版界中，實屬難得。光是捧著它，就仿佛已經完成瞭一次與古代哲思的初步對談，期待接下來的深度探索。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注中國古代思想史的業餘愛好者，我對市麵上各種版本的《莊子》都有所涉獵，但很多版本在校勘和版本選擇上總有瑕疵，或者依賴於某一特定底本而忽略瞭其他重要參考。這套“新修訂重排本”，光是“重排”二字就暗示瞭其背後可能涉及瞭對不同宋本、明刻本的細緻比對和審慎抉擇。通過閱讀其中的一些關鍵段落，我能感受到譯注者在處理那些存在爭議或異文的文本時，所錶現齣的嚴謹性。他們並非武斷地選擇一個讀法，而是往往會在注釋中提及其他可能的解釋或者不同的版本記錄，這為讀者提供瞭更廣闊的學術視野，也讓閱讀過程充滿瞭探究的樂趣。這種對文本源流的尊重和細緻的考證工作，是判斷一套古籍整理水平高下的試金石。它不僅是一本供人閱讀的書，更像是一份帶有研究價值的參考資料，讓我在對照其他古籍時，也能更加確信自己所讀到的文本是經過瞭多方檢驗的可靠版本，極大地增強瞭閱讀的信心。

評分☆☆☆☆☆

我購買這本書是衝著它“今注今譯”的定位去的，因為過去的版本總是在晦澀難懂與過於口語化之間搖擺不定，要麼是過於學術化讓人望而卻步，要麼是翻譯得過於輕佻失去瞭原有的韻味。這套書的譯注工作，在我看來，成功地找到瞭那個完美的平衡點。它保留瞭莊子原文的翩躚想象和汪洋恣肆的文風，但在關鍵的、容易引起歧義的段落，注釋部分則展現瞭極高的文獻學功底，引經據典，清晰地闡釋瞭其在特定曆史語境下的含義。更妙的是“今譯”部分，它沒有一股腦地把所有哲理都壓成現代的白話文，而是用一種既流暢又帶著些許古典美的現代漢語來轉述，使得那些超越時空的智慧，能夠精準無誤地觸達當代讀者的心扉。舉個例子，對於那些描繪逍遙境界的句子，譯者沒有用平鋪直敘的敘事，而是巧妙地運用瞭現代文學的修辭手法，使得讀者的心神仿佛也隨著那“胠篋”的鴻鵠一起，瞬間拔高，體會到瞭那種超脫物外的灑脫。這種既尊重經典又服務讀者的態度，是優秀譯注本的最高標準。

評分☆☆☆☆☆

這套書的內容結構安排，對於係統學習者來說簡直是一份福音。它並非簡單地按照《莊子》的篇目順序排列，而是似乎經過瞭精心的編排和重組，雖然內容覆蓋瞭全本，但其內在邏輯的梳理，顯然是經過瞭深思熟慮的。我注意到在某些主題思想相近的篇章之間，可能被安排在瞭相近的閱讀段落，這極大地幫助讀者構建起莊子龐大而復雜的思想體係。例如，關於“齊物”和“逍遙”的討論，在不同的章節中都有涉及，但譯注者似乎通過章節的排列和注釋的相互參照，提供瞭一個脈絡清晰的路徑，讓讀者可以循序漸進地理解這些核心概念是如何在莊子的不同論述中展開和深化。這種宏觀的結構設計，遠超齣瞭單純的文本校對和翻譯工作，它體現瞭編纂者對《莊子》思想體係的深刻洞察，使得原本看似跳躍的文本，變得條理分明，對於希望深入研究而非走馬觀花的讀者來說，這套書無疑是極佳的“導航地圖”。

評分☆☆☆☆☆

好書！

評分☆☆☆☆☆

好！

評分☆☆☆☆☆

好！

評分☆☆☆☆☆

書是好書，可收到之後，一本髒兮兮的，包裝不夠用心。尤其是，寫瞭要發票的，竟然沒開發票，差評！

評分☆☆☆☆☆

五、本書注譯時，除參考古今校注外，還參考英、日文和大陸學者有關莊汙的專述。本書的參考，隻限於考據字義的解釋，這是據於學術上的需要，不涉及政治思想問題。

評分☆☆☆☆☆

書是好書，可收到之後，一本髒兮兮的，包裝不夠用心。尤其是，寫瞭要發票的，竟然沒開發票，差評！

評分☆☆☆☆☆

經典經典之作經典經典經典之作

評分☆☆☆☆☆

經典經典之作經典經典經典之作

評分☆☆☆☆☆

包裝精美，是正品！！